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见喜村是个很大的村子，但都是清一色的平房并肩连片，单调呆板，毫无特色。在村子中部一户老乡的院子里，不可思议地出现了一座歇山顶建筑，这就是见喜龙天庙仅存的戏台。
龙天庙相传是为纪念西晋时的介休县令贾浑而建。晋惠帝时爆发了“八王之乱”，匈奴人刘渊眼见晋室衰微，起兵造反，揭开了“五胡乱华”的序幕。当时刘渊自称汉高祖后裔，国号称汉，派乔晞率兵攻打介休。县令贾浑在内无粮草、外无救兵的情况下，拒绝投降，以死殉国，其妻宗氏亦骂贼而死。忠烈事迹被收录在《晋书·卷八十九·列传第五十九》中，后人遂建庙祭祀，并祈祷他成神之后保佑乡里。清乾隆版《汾州府志》载：“贾侯庙，在介休县南三里，晋介休令贾浑墓侧。县境及孝义、永宁、宁乡境，民间亦多立庙，以为祈祷雨泽之所，俗呼龙天庙。”
可见龙天庙发源于介休，主要分布在山西省中部，地域性很强，后来也被一些地方讹传为龙王庙。日久年深，老乡们也弄不清何为龙天，更早就忘了贾浑是何许人也，只管焚香求告神仙庇佑便是。
见喜龙天庙早已被拆毁，仅剩下最南边的戏台残存，其余殿堂完全为民居取代，丝毫看不出往昔的痕迹。戏台坐南朝北，面阔三间，进深两间，原来是一座紧凑的单檐歇山顶小殿，紧连着南侧屋檐还接出来一椽抱厦，显然是为了增加后台的使用面积。除了北面为台口，其余三面都砌筑砖墙，但现在南墙和南侧的屋顶已经垮塌，许多砖石和木料散落于地，凌乱不堪，其余的屋檐也都糟朽破烂，状况凄然。北立面的木构架不甚高大，拘谨的造型、如意斗栱、花哨的木雕，看起来是一座清代建筑。戏台前堆满了老乡清理出来的木料和一些日常杂物，在南墙的坍塌处还架设了铁网，作为临时的围墙。
我小心翼翼地走进半残的戏台内部，抬头四下张望，只见脊槫下前后隔间的柱子上镶嵌匾额“咏言阁”，应是取自于《尚书》中的“诗言志，歌咏言”。戏台里边的梁架与外檐的风格颇为不同，柱头卷杀圆润，使用了好几种驼峰，粗硕不羁的绰幕枋和经锯改的月梁竟然有元代的遗风，脊槫之下的叉手和丁华抹颏栱做法更是古老，同孝义中王屯天齐庙十分近似，看起来是一座元代戏台在清代维修时改换了外檐，但保留了内部的旧有构架。如果戏台能够早至元代，就可以说这座龙天庙至少已有八百年的历史。但一座元代戏台落魄到如此地步，比起晋南的牛王庙舞楼等元代遗存，境况实在有天壤之别。不知道龙天庙戏台遗留的元代特征是否能被发现，也不知道是否有人在意这样一座已经破烂到几乎没救了的老房子。从它目前坍塌损坏的程度来看，再不挽救便真的要彻底失去了。
汾阳市见喜村龙天庙戏台
我迎着正南面直晒的滚烫阳光为戏台画像，晒得头晕眼花，汗滴成泥水般在全身上下肆意流淌。