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言必行、行必果，表现的是男人的为人态度和格调，是真汉子行走天下的行囊。
古人说：人无信不立。二十多岁的男人要踏实做人、拓展事业都离不开诚实守信，诚实守信是男人立家立业的基石，没有一种成就是建立在谎言和欺骗之上的。
“信”字，讲的是人在言谈中的诚实性，言由心生，表里一致。男人在言谈中要有诚信。心有诚意，口中说的话才让人信服；口出信语，做人则必慎行，从而让人信赖。正所谓：自尊者人恒尊之，自敬者人恒敬之，自信者人恒信之，这是人际交往的必然规律。
“杀猪教子”讲的正是说话言而有信的故事，男人从小就应该树立诚信做人的观念。一天，曾子的妻子要上街，她的小儿子哭闹着也要跟着去。妻子便哄儿子说：“你回去等着我回来杀猪给你吃肉。”等她从街上回来，就看到曾子真的要杀猪，她急忙阻拦道：“我是跟孩子说着玩，哄他的，你干吗当真呢。”曾子说：“同小孩子是不能开这样的玩笑的。孩子年幼没有知识，处处会以父母为榜样，听从父母的教导。你今天欺骗他，就是教他骗人。做母亲的欺骗自己的孩子，那孩子就不会相信自己的母亲了。这不是教育孩子的好办法！”于是，曾子杀了那头猪，煮了肉给孩子吃。
曾子在言谈中十分重视诚实守信，认为说话一定要算数。男人就应该做到“可言而不言，宁无言也”“不能行而言之，诬也”。
说话诚信是作为男人的一个基本的道德规范。与人交谈，首先要保持诚信。当然，信字还包含同心相知、彼此信任的意思，也就是说，男人在彼此交往中要以诚信相待，不因偶然事件而动摇，不因时光流逝而褪色，这才称得上真正的诚信。
一次，曹操亲自统领大军去打仗。行军的路上，发现路边的麦子成熟了。原来百姓因为害怕士兵都不敢回来收麦子。于是曹操派人告诉村里人和各处看守边境的官吏，说：“我奉皇上旨意，出兵讨伐叛逆的贼人，为民除害。现在正是麦子收割季节，凡经过麦田的人，只要有践踏麦田的，就斩首示众，说到做到。父老乡亲们请不要害怕。”
老百姓们开始都不信，只是躲在暗处观察军队的行动。他们看到经过麦田的官兵，都下马用手扶着麦秆，小心地蹚过麦田，没有一个敢践踏麦子的。曹操骑马正在走路，忽然，田野里有一只鸟惊叫着飞起来。曹操骑的马受了惊吓，一下子蹿入麦田中，践踏坏了一块麦田。曹操立即叫来随行的官员，治自己践踏麦田的罪行。官员说：“怎么能给丞相治罪？”曹操说：“我亲口说的话，我自己都不遵守，还有谁会遵守呢？一个不守信用的人，如何统领士兵呢？”随即抽出腰间的佩剑，想要自刎。众人连忙拦住。这时，大臣郭嘉走上前说：“古书《春秋》上说，法不加于尊。丞相统领大军，重任在身，怎么能自杀呢？”
曹操沉思了许久，才说：“既然古书《春秋》上有‘法不加于尊’的说法，我又肩负着天子交给我的重要任务，那就暂且免去一死。但是我不能说话不算话，应该受罚。”于是，曹操用剑割断自己的头发，扔在地上，说：“那么，我就割掉头发代替我的头吧。”接着他派人传令三军：“丞相践踏麦田，本该斩首示众，现在割掉头发代替。”中国一直有“身体发肤受之父母”的古训，因此，在当时看来曹操当众割头发就和掉脑袋一样。
曹操这一乱世之中的枭雄，虽然历史上对其评价褒贬不一，但他却在年少时凭借说话诚信而赢得了将士们的一致认可，留下了美名，从而成就了一方霸业。
说话是否诚信，对每个二十多岁的男人的生活、事业乃至闲暇娱乐都十分重要，言而有信的男人，处处都受人爱戴和欢迎。在生活中，他能与许多本不相识的陌路人共同进退；能与许多志趣各异、性格有别的人互相了解，彼此需要，共绘快乐；能够为他人排忧解难，消除误会与隔阂，共享美好生活。在工作及事业上，他能充分利用自己的语言交际能力来说服他人，使工作顺利进行，左右逢源。可以说，说话的自信心与言而有信是男人年少时追求成功事业的必备条件。
言而有信是好汉做人做事的风格，是君子一言、驷马难追。言而有信的男人才能信服于人，对自己说过的话，承诺过的事就应该尽力完成，力求言而有信。