下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
近些年，“断舍离”一词时常出现在电视或杂志上，大部分场合里都仅被当作“扔东西”的同义词。
其实，“断舍离”一词是我个人注册的商标，也是我创立、开发的自我探索方法论。
这个词绝非单纯的“扔东西”。很多人不知道“山下英子”，却知道“断舍离”这个词。时至今日，“断舍离”这个词本身已经自我繁殖，衍生出很多有悖初心的含义。
请允许我在这里对“断舍离”再做一次说明。
“断舍离”的灵感要追溯到20年前一次高野山寺庙的住宿体验。当时，我亲身接触到修行中僧人的日常生活。他们周身只有必要的生活用品，并且怀着虔诚的态度，小心翼翼地使用着每件物品。连我的客房也被打扫得一尘不染。他们的日常生活简朴有序。
虽然现在我才真正做到精简的生活，但当时，我常常为整理家务而头疼不已。我住在一个塞满大包、小包、大件、小件的房子里。于是，我按着当时流行的收纳术，买来各种收纳盒、收纳箱、收纳架子来装杂七杂八的物件，但是匆匆忙忙地临时收纳和整理并不能彻底解决过剩的杂物。面对着不久之后又乱七八糟的房间，我常常陷入自我厌恶的境地。
终于，在那次高野山的住宿体验中我领悟到了“无杂物，无收纳”。也就是说我需要的不是“想要这个，要那个”的加法生活，而是“这个不需要，那个不需要”的减法生活。
想通了之后，我浑身一阵激灵——这不正与学生时代在瑜伽道场所学习的斩断欲念、远离执念的“断行·舍行·离行”行动哲学的精髓异曲同工吗？这种减法思维不正可以应用到如何处理旧事杂物和人情世故上吗？
“断”即“决断”的“断”。
“舍”即放弃“不需要·不合适·不愉快”。
“离”即在反复的“断”“舍”的实践中升华到“自在”的境界。
也许有的人会把断舍离认作“扔掉所有的东西”。其实不然。首先，要诚实地面对自己和物品的关系。明白哪些东西是自己不需要的，哪些东西是用起来不舒服的、不合适的，要对自己的生活方式和风格一清二楚。
整理术不是最终目的，而是达成手段。
创立断舍离后，我成为一名杂物整理师，我接受很多苦恼于杂物整理的人的咨询，在家居物品的整理和无用杂物的清理上给出自己的建议。十多年里，我曾多次在日本各地展开“断舍离”的主题讲座。在这个过程中，也时常听闻一些意料之外的现象。比如说，当人们长时间地进行断舍离的实践后，除了家里的杂物被整理得井井有条，自己的人生也会发生巨大的变化。断舍离帮助人们摆脱了对现实杂物的执念，同时也在悄然无声地清理着心灵的杂物，让人们自在·自由·自我地过好“当下”。
断舍离，之所以在这么长时间里受到这么多人的关注和支持，是因为它不仅仅是某种具体的家居整理术，而是一种“活出自我”的思维改革，一种彻底的生活革命。