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白云在天，丘陵自出。
道里悠远，山川间之。
将
子无死，尚复能来。
【注释】
这是一首离别诗，一直被认为是最美的离别诗之一。该诗初见于《穆天子传》，相传周穆王与西王母分离时，西王母作此歌并吟唱。
【大意】
远处的云，依然飘荡在天边。远处的山，还是那座山。远去的人，已不可见。
道路悠远，山水相间，何时能回？何时能见？
唯愿你不死去，愿你能再来，愿能再相见。
【赏析】
相聚总是短暂，离别似是恒远，有情人之间的离别更令人难过。绵绵的情意似乎只有通过悲苦与愁绪才能更好地演绎，那么，一次豁达的离别是否会使这情意变得苍白呢？
本是平常的送行，即使以不再相见为前提，又何必表现出一副死别的态度，想来使人落泪。明知这一次的别离，不可避免，明知这次离别后，不会再见，还是愿意坦然接受，还是送出不可能实现的祝愿，还是说出了那遥不可及的希冀。
西王母是山，是昆仑，是瑶池，一直在这里，亘古不变；穆王是云，或卷或舒，在天空中肆意地展现他的姿态，来去匆匆，总是留下绵绵的情意。山不会动，总是在这里等待，云会离开，也会回来，每一次的别离，总是平淡如昔，每一次的相聚，总有说不完的话语，像西王母和周穆王。
他们也总有说不完的话，他们这一次的别离，却只留下深深的思念和不再相见的幽怨。
西王母是理性的，对于无力改变的现实，她坦然面对，就像一次普通的分别一般，她送走了穆王。可是，再理性的人也会有情感的迸发，她最终还是说出了不可能实现的愿望。她清楚地知道这个愿望不可能实现，从她为穆王祝福的时候就知道。唯愿你不死去，愿你能再来，愿能再相见。但是，你又怎么可能不死去呢？
【拓展】
面对西王母的不舍，穆王也唱出了自己的无奈：
予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
唐代诗人李商隐为此也曾赋诗一首，名为《瑶池》：
瑶池阿母绮窗开，
黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，
穆王何事不重来。
南风之薰兮，可以解吾民之愠
兮。
南风之时
兮，可以阜
吾民之财兮。
【注释】
《南风歌》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰：“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”
南风：东南风，又称薰风（薰是清凉温和的意思）。
【大意】
南风吹来阵阵的清凉，可以解除万民的愁苦。
南风吹来适时的节令，可以丰富万民的财物。
【赏析】
赤日炎炎，暑气如蒸，燥热的天气让烦躁的百姓怨声载道！忽而，南风起，一丝清凉随风而至，仿佛滴雨润心田，百姓也笑逐颜开。南风兼细雨，喜至怨忧除。
“庄稼不收年年种”，每一次的辛苦劳作带来的并非都是丰收。只有南风来的时候，作物才会生长得更好。南风一来，丰收也就不远了。
面对喜怒无常的自然，人从来都是那么渺小，虽然努力，虽然勤劳，收获更多的总是无奈和无能为力。热烈虔诚的赞颂，又何尝不是忧郁、无奈的另一种表现？
伟大如舜帝，终究仍然是人，在自然力面前也不过是个强壮的婴儿。百姓的无奈，也是他的无奈；百姓无能为力时，他的问题也不会总是迎刃而解。但是，他深爱着他的子民，他要乐观，给他们以希望，还要体恤他们，煦育他们。所以，他歌颂南风。
【拓展】
司马迁评价《南风歌》：“《南风》之诗者，生长之音也。”
白居易有诗《首夏南池独酌》，其中“薰风自南至，吹我池上林”也表达了这种思想。全诗如下：
春尽杂英歇，夏初芳草深。
薰风自南至，吹我池上林。
绿
散还合，赪鲤跳复沉。
新叶有佳色，残莺犹好音。
依然谢家物，池酌对风琴。
惭无康乐作，秉笔思沉吟。
境胜才思劣，诗成不称心。