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种豆南山
下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽
，带月荷
锄归。
道狭草木长
，夕露沾我衣。
衣沾不足
惜，但使愿无违。
【注释】
这是一首描写辞官隐居后的田园生活的诗作，陶渊明作。陶渊明，字元亮，又名潜，世称靖节先生、五柳先生，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。
【大意】
在南山下种豆，杂草丛生而豆苗却稀少。
早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。
道路狭窄草木丛生，夕阳下的露水打湿了衣服。
衣服湿了并不可惜，只要不违背自己的意愿就足够了。
【赏析】
劳作中包含着丰富的人生乐趣。忙时种植收获，闲来杯酒自娱，纵身大化，忘情世外，这是真正的“人生行乐”。
种豆南山，草盛苗稀，草盛就得锄，所以一早就下地了。社会中的“荒秽”理不了，田地里的杂草还是可以除一除的。冷眼旁观看那社会，许多人脱离了自然的生活方式，玩弄智巧，争夺利益，不能自拔。于是天下战乱纷起，流血无尽。
且不管战乱纷起，要除掉这田地中的“荒秽”也并不容易，整整一天的忙碌，也只是出了一点点成绩。毕竟不是真正的农民，虽有童仆一起耕作，这一天也并不轻松。身体虽然疲惫，心情却很愉快。只有在愉快的心情下，才能发现这世间的美。看吧！那月光洒遍田野，扛着锄头，沿着田间小路往家走，大师的画作也并不会比这更美。
天时已晚，狭窄的路边草叶上凝结了点点露珠，沾湿了衣裳。对于一个豁达的人来说，衣服湿了，没有什么可惜的。别说是沾湿衣服，就算是更大的代价，也算不得什么，毕竟这代价换来的是自己的随心所欲，是那份自由的心境、恬静的生活。
【拓展】
陶渊明《归园田居》组诗共五首，其中以第一首和第三首最广为人知。第一首全诗如下：
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
洞庭春溜满，平湖锦帆张。
沅水
桃花色，湘流杜若香。
穴去茅山近，江连巫峡长。
带天澄迥碧，映日动浮光。
行舟逗
远树，度鸟息危樯。
滔滔不可测，一苇讵
能航？
【注释】
这是一首描写渡湖时所见到的青草湖春天的浩渺风光的作品，阴铿作。阴铿，字子坚，南朝梁、陈间诗人、文学家，与何逊并称“阴何”。青草湖：古五湖之一，亦名巴丘湖，在今湖南省岳阳市西南，和洞庭湖相连。
【大意】
春天，洞庭湖中的水满溢起来，平静的湖面，就像张开的锦帆一般。
到处都是鲜花盛开，沅水是桃花的颜色，湘江有杜若的香味。
句曲山的华阳洞有神仙的传说，长江的巫峡有神女的故事。
天空高远澄澈，不见边际，太阳的浮光摇曳，映出美丽的景色。
有船在远处的树木旁边停留，飞鸟在高高的桅杆上休息。
湖面辽阔，望不到边际，人力如何能够横渡？
【赏析】
春天的洞庭湖浩渺无垠，宛如一张张开的巨帆，使人观之，心生感慨。这浩浩荡荡的湖水有一部分来自沅水，有一部分来自湘江。沅水从贵州来到湖南，途经桃源县，因而，其中的水也染上了桃花的颜色。春光旖旎，百花盛开，远道而来的湘江水也带着杜若的香气，使人不禁想起湘水娥皇、女英的传说。说到神仙，就不得不提句曲山上的华阳洞，就在不远的汉代，茅盈、茅固、茅衷兄弟三人在此得道成仙；而巫峡则留有巫山神女的传说。想起来，都让人感到如梦似幻。
说罢神话传说，再来看眼前的美景：一叶扁舟，数只飞鸟，飞鸟越湖力怯，栖息在高高的桅杆之上，烟波浩渺的湖面，宽不可测，遥不可及，相形之下，大者愈见其大，小者愈见其小。飞鸟都难以逾越的江面，一条芦苇一般的小舟如何能够横渡？都说世途艰险，这看似平静的湖面，不也是一样吗？
【拓展】
唐代白居易曾作《南湖早春》，也对春天的湖景进行了描写。全诗如下：
风回云断雨初晴，
返照湖边暖复明。
乱点碎红山杏发，
平铺新绿水
生。
翅低白雁飞仍重，
舌涩黄鹂语未成。
不道江南春不好，
年年衰病减心情。
潜虬媚幽姿
，飞鸿响远音。
薄
霄愧云浮，栖川怍
渊沉。
进德智所拙，退耕力不任。
徇禄反穷海，卧疴
对空林。
衾枕昧节候，褰
开暂窥临。
倾耳聆波澜，举目眺岖嵚
。
初景革绪风，新阳改故阴。
池塘生春草，园柳变鸣禽。
祁祁
伤豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，离群难处心。
持操岂独古，无闷征
在今。
【注释】
这是一首春日登高，抒发郁闷之情的作品，谢灵运作。谢灵运，人称谢客，因袭封康乐公，亦称谢康公、谢康乐，东晋、南北朝时期诗人，山水诗派的开创者，有《谢灵运集》传世。
【大意】
沉潜的龙，姿态非常美妙！高飞的鸿鸟，声音响亮而悠远！我想要停留在天空，却愧对天上的飞鸿；我想要栖息川谷，却惭对深渊的潜龙。
我仕进修德，却智慧拙劣；我退隐耕田，却又力量不足无法胜任。为了追求俸禄，我来到这偏远的海边做官，兼又卧病在床，面对着光秃秃的树林。
每天蒙着被子，枕着枕头，浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷，暂且登楼眺望。倾耳细听那流水波动的声音，举目眺望那巍峨高峻的山岭。
初春的阳光已经代替了残余的冬风，新来的阳气也更替了去冬的阴冷。（不知不觉）池塘已经长满了春草，园中柳条上的鸣禽也变了种类，换了声音。
想起“采繁祁祁”，使我伤悲；想到《春草生兮萋萋》，更心生感慨。独居的生活容易让人觉得时间难挨，而离群索居也让人难以安心。
坚持节操难道仅仅是古人才做得到吗？遁世无闷今天在我的身上就得到了验证和实践。
【赏析】
庙堂之上的权力斗争总是那么激烈，有人得意就有人失意，谢灵运是失意者中的一个。对于官场中的失意，他有诸多不满，也充满矛盾。南北朝是一个风云激荡的年代，仕途险恶，门阀控制政治，士人或存进取之志，或怀隐逸之心。谢灵运并非二者之一，两者俱无所得，实在是困顿不堪言。
他羡慕深藏不露、孤高自赏的“潜虬”，那种恬逸的生活令他向往；他又热切地盼望能够像“飞鸿”一样在仕途上奋进高飞、声名动世，他享受那种成就感。身为才冠当世的大才子，本来此二者是手到擒来之物，却无奈都难以获得。无论是前者还是后者，他都不能做到，最多也只能做到永嘉太守这种高不成低不就的位置，惭愧是有的，更多的怕是遗憾吧！遗憾并非因为没有努力，而是想要继续晋升，虽然努力，却力不从心。然而，这是真相吗？当然不是。若谢灵运都感到力不从心了，那整个东晋岂非一个人才都没有了！小人当道，奸佞横行，虽有志，徒奈何！既然晋升无望，那就归隐吧！退隐之心已有，却为形势所格，归隐的梦想终究也无法实现。命令已经下达，抗命可是大罪。于无奈之中，谢灵运来到了这偏僻的海隅，久卧病床，只能日日欣赏那仅有的萧索枯瑟的空林。
冬去春来，病愈登楼，见满目春色。池塘水波轻拍，在倾耳细听之际，令人虑澄意解；远山参差耸立，于放眼遥望之中，使人心旷神怡。池塘周围，尤其是向阳处的草，因为得池水滋润，又有坡地挡住寒风，故复苏得早，生长得快，其青青之色也特别鲜嫩，有欣欣向荣的生气。对常人来说，它委实太平常，平常到难以引起注意。大病初愈的谢灵运却敏感地从那一抹淡绿中发现了春的踪迹，这平常的景色突然使他感动非常。春天万物勃发的生机，是大病初愈焕发的容光。刚刚迁徙来的鸟儿在鸣叫，快速拨动他忧郁的心情，使之奋起。整个园中，一片开朗欣喜的暖色，惹人怜爱。
春是敏感的季节，有时让人喜，有时使人忧，无论是喜还是忧，都会勾起同样敏感的文人的文思。谢灵运想到了《诗经》中的《豳风·七月》，当初周公在遭受流言时出居东都以避谗害，周公当时的处境，与现在的自己何其相似。坚持节操岂只古人能够做到，所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到验证！念及此，他的情绪逐渐从进退维谷的困境中解脱出来。
【拓展】
金代元好问曾作《论诗绝句》三十首，其中第二十九首对《登池上楼》做了评价。全诗如下：
池塘春草谢家春，
万古千秋五字新。
传语闭门陈正字，
可怜无补费精神！
秋风起兮木叶飞，
吴江水兮鲈
正肥。
三千里兮家未归，
恨
难禁兮仰天悲。
【注释】
这首诗的作者张翰借描写思归之情，婉拒了叛军（西晋八王之一的齐王司马冏）招募，并弃官南归。张翰，字季鹰，西晋文学家。
【大意】
秋风吹来，树上的叶子摇曳纷飞。吴江之水清澈见底，水中有肥嫩的鲈鱼。
三千里之外是我的故乡，已经很久没回去了。思乡之情难以抑制，却只能仰天悲叹。
【赏析】
悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。秋意味着岁暮的到来，使人感叹时光的流逝、流年的虚度。
秋高气清，万木萧萧，视野一下空阔起来，不自觉中产生人在何方、家在何方之叹。秋风一起，远在他乡的游子感受到了来自故乡的呼唤；秋风一起，他想起往昔的乡居生活、家乡风物。家乡的鲈鱼味道鲜美，又是一个鱼肥的季节。
故乡远在三千里之外，距离遥远，想要回去并不容易。要么走，要么留，这是一个问题。走了就无法再来，留下却难以抑制心中的思念和遗憾。秋风再起，这思归不得的遗憾变作了难以化解的恨，压抑不住，只能仰天悲叹。
【拓展】
对于张翰，后人评价颇高，唐代李白曾作《金陵送张十一再游东吴》，对张翰的诗作寄予了极高的评价。全诗如下：
张翰黄花句，风流五百年。
谁人今继作，夫子世称贤。
再动游吴棹，还浮入海船。
春光白门柳，霞色赤城天。
去国难为别，思归各未旋。
空余贾生泪，相顾共凄然。
明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁，言是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常独栖。
君若清
路尘，妾若浊
水泥。
浮沉各异势，会合何时谐。
愿为西南风，长逝
入君怀。
君怀良不开，贱妾当何依？
【注释】
这是一首明写怨妇的遭遇，实以怨妇自况诗人在政治上的失意的作品，曹植作。曹植，字子建，三国魏诗人、文学家，建安文学的代表人物，与其父曹操、其兄曹丕合称“三曹”。
【大意】
明亮的月光照在高楼上，流光来回浮动。楼上有一位眉头紧锁的女子，发出凄凉的叹气声，充满哀伤。
问她为何如此悲伤地叹气，她说：“我是一位游子的妻子。我的丈夫已经出去十多年了，他出去了多久，我就独自一人等了多久。”
他就像道路上的尘土，我就像水洼里的泥；尘土上扬，泥水下沉，本来是相同的东西，现在却处境各异，不知何时才能再次相会。
我愿意化作西南风，一直吹送，进入他的怀中。他的胸怀若是不肯为我敞开，我还能依靠什么呢？
【赏析】
明月高照，勾人心思。有思妇独倚高楼，对影自怜，思念远方的夫君。思妇的情怀是哀伤的，这哀伤是因为思念良人而不得见，想念夫君却无回音。
这是一位异地旅者的妻子，旅者的妻子总是会牺牲很多，而她的丈夫已经十年没有回来过了。她的孤独和寂寞无处倾诉，只能在夜深人静的晚上，说给明月听：夫君已远行在外超过十年了，我只好孤清地独自栖居。朴实的话语，淡淡的哀伤，她的歇斯底里已经被岁月磨平，只剩下无可奈何。
她说，她的夫君是路中的清尘，自己是污浊的泥，两人相差太远，夫君高高在上，对自己不屑一顾；自己卑微在下，不能攀附，二者难以融合在一起。对此她非常悲哀。她的悲哀并非自怨自艾，尘与泥，一个在上，一个在下，看似差别巨大，本质上有什么区别呢？说到底不过都是土罢了，为何要因一时境遇的不同背道而驰呢？尘是浮的，泥是沉的，浮沉所处的位置是不同的，因而合在一起的机会就是渺茫的。
她是如此爱他，即使明知夫君早已不爱自己，她仍不愿意以怨报之，反而愿意牺牲自己：她竟然愿意化作西南风，在人间消失而进入夫君的怀抱！只求他一个温暖的拥抱，这是对爱的忠诚！然而，就算如此的牺牲，在早已没有了爱的他的眼中，也不过徒增笑耳。他的胸怀早已不向她敞开，她还有什么可依靠的呢？
【拓展】
借思妇自况的诗不少，唐刘方平曾作《春怨》，别出心裁，并没有描写人物，却将怨愁表露无遗。全诗如下：
纱窗日落渐黄昏，
金屋无人见泪痕。
寂寞空庭春欲晚，
梨花满地不开门。
饮马长城窟，水寒伤马骨。
往谓长城吏，慎莫稽留
太原卒！
官作自有程
，举筑谐汝声！
男儿宁当格斗死，何能怫郁
筑长城。
长城何连连，连连三千里。
边城多健少
，内舍多寡妇。
作书与内舍，便嫁莫留住。
善侍新姑嫜，时时念我故夫子！
报书往边地，君今出语一何鄙
？
身在祸难中，何为稽留他家子？
生男慎莫举，生女哺用脯
。
君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。
结发行事君，慊慊
心意关。
明知边地苦，贱妾何能久自全？
【注释】
这首诗以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景，通过筑城役卒夫妻的对话，揭露了无休止的徭役给人民带来的深重灾难，陈琳作。陈琳，字孔璋，东汉末年文学家，“建安七子”之一。
【大意】
让马饮水，只得到那长城下山石间的泉眼处，那里的水是那么的冷，以致都伤及了马的骨头。一位筑城役卒跑去对监修长城的官吏恳求说：你们千万不要延长我们这些来自太原的役卒的役期啊！
监修长城的官吏说：官府的工程自有一定的期限，哪能由你们说了算！赶紧拿起工具，大家一齐唱打夯的号子，尽力干活去吧！筑城役卒心里想：男子汉大丈夫，宁愿上战场在与敌人的厮杀中为国捐躯，怎么能够满怀郁闷地一天天修筑长城呢？
长城啊长城，是那么的蜿蜒曲折，它一直连绵了三千里远。边城多的是健壮的年轻男人，家中大多只剩下独居的女人了。
这位筑城役卒写信给在家的妻子说：你赶紧趁年轻改嫁吧，不必留在家里等了。你要好好服侍新的公公婆婆，也要时时想念着原来的丈夫啊！妻子在送往边地的信中说：你把我当成什么人了，你这时候还说出这么浅薄的话来？
筑城役卒回信说：我自己处在祸难当中，也许今生我们再也没有团圆的可能了，为什么要去拖累别人家的女儿呢？将来如果你生了男孩，千万不要去养育他；如果生下女孩，就用肉干精心地抚养她吧！你难道没看见长城的下面，死人尸骨累累，重重叠叠地相互支撑着，堆积在一块吗？
妻子回信说：我自从结婚嫁给你，就一直伺候着你，对你身在边地，心里虽然充满了哀怨，可时时牵挂着你啊。现在我明明知道在边地筑城是那么艰苦，我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢？
【赏析】
秦王朝驱使千万役卒修筑万里长城，残酷而无节制，使无数民众被折磨至死。这段历史，曾激起后代许多诗人的感伤和愤怒。
边地苦寒，难以久留，征夫思归之心迫切不需多言。一位役卒终于忍无可忍地对监管修筑长城的官吏说：“到了服役期满，请千万不要延误我们太原役卒的归期。”官吏的回答让人生厌，他说：官府的事自有期限，举起手中的夯和着号子快干吧！一派官腔，话中有话。男子汉宁可刀来剑去战死疆场，怎能这样窝窝囊囊、遥遥无期地做苦役呢！
如此“官作”，何时竣工？再加上如此官吏，更是归期无望。这是一个人悲惨命运的写照，但这苦难绝不只属于他一人，而是广大人民的苦难境遇的缩影，是一个时代的悲歌。
归期无望，他写信交代他的妻子改嫁，好好侍奉新的公婆，他希望她能得到新的融洽的家庭生活，他唯一希望的，就是她在幸福生活之余能够偶尔想起他。这是一颗善良的心，这是一段难忘的情。这矛盾的语言藏着归期无日、必死边地的绝望。藏而不露，亦是为了体贴对方。身在祸难之中，为什么还要留住妻子受苦呢？
群体的命运是如此的不堪，自己的“祸难”也就不可避免。对于一个前路无多的人，其情之苦，其心之善，几人察之！他的妻子理解了，感动了，她失望怨恨，但是，情愿相连，两地一心，始终不变。她知道他在边地受苦，因而也不愿意久留人间。
【拓展】
《诗经》中有《邶风·击鼓》，揭露了徭役给社会生产和家庭生活带来的深重灾难。全诗如下：
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？
于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。