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上邪！
我欲与君相知，
长命无绝衰
。
山无陵，江水为竭。
冬雷震震，夏雨
雪。
天地合，乃敢与君绝。
【注释】
这是一首情歌，是女主人公忠贞爱情的自誓之词，出自汉乐府民歌。上邪（yé）：天啊。上，指天。邪，表示感叹。
【大意】
上天呀！
我渴望与你相知相惜，长存此心永不退减。
除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。
除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞。
除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
【赏析】
这是一段掷地有声的爱情宣言，是极富浪漫色彩的抒情。接连列举五种自然界不可能出现的异变，只是为了证实她的矢志不渝。爱情之火犹如岩浆喷发不可遏制，气势雄放，激情逼人。山平了，江水干了，冬日雷声阵阵，夏天大雪纷飞，天与地合而为一，这誓言才有可能被打破。这些事情，一件比一件离奇，一桩比一桩不可思议；这誓言，也就无与伦比地坚固，直到地老天荒。
这是超越理智的、夸张怪诞的想象，这是对美好爱情的憧憬，这是对让有情人愁闷的移情、离别的宣战。漫无边际地想象，直到天地都不复存在，彼时，人类赖以生存的一切环境都不复存在了，人类也都没有了，她的爱情失去控制也就无所谓了。根本不可能实现的自然现象，是她“与君绝”的条件，既然这些条件都不可能发生，那剩下的唯有永远相爱下去。
【拓展】
《上邪》对后世的影响颇大，《敦煌曲子词》中有《菩萨蛮》，无论是内容还是手法都受到了《上邪》的影响。全词如下：
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。
水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面。
休即未能休，且待三更见日头。
东临碣石
，以观沧海。
水何澹澹
，山岛竦峙
。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟
，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志
。
【注释】
这是一首通过描写大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，以及祖国河山的雄伟壮丽，以抒发胸怀天下的进取精神的作品，曹操作。曹操，字孟德，一名吉利，小名阿瞒，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家，三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕追尊其为魏武帝。观：欣赏。海：指渤海。
【大意】
东行登上碣石山，来观赏沧海。
海水宽阔浩荡，山岛高高挺立。
草木一丛一丛，十分繁茂。
秋风吹动树木发出悲凉的声音，巨大的波浪在海中涌起。
太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。
银河星光灿烂，也像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。
太高兴了，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
【赏析】
登上碣石山俯视大海的那个人，是当时勃勃英姿、意气风发的曹操。在山上面对着渤海，看到的是摇摇晃晃的渤海。大海正涌起阵阵波涛，这宏伟的景象是力量的象征。大海茫茫，碧波万顷，一望无垠，只有脚下的山岛高高地耸立在海心。这时站在山上，第一眼看到的是大海的全景。目光跟随着大海的波浪来到脚下，山岛巍然。在这茫茫大海中，孤立的山岛有着和曹操一样的寂寞，但更多的是坚持和倔强。此情此景，他下意识地转身，那里是一片欣欣向荣的景象，其中有无限的生趣。忽然，草木摇动起来，那是一阵秋风所引起的，随之而来的，是悲凉、萧瑟的声音。但没有时间留给人心生凄然，滔天的波澜来得如此突然，让人连惊叹都有点来不及。
大海波涌连天，惊涛拍岸的声音让人心悸。在曹操眼中，这却有了另一番风味。那狂暴的海风吹得衣襟猎猎，巨浪拍岸震耳欲聋，立在高山上的那个人，却仿佛没有感受到，没有听到。在这狂风巨浪中，他看到了太阳，看到了月亮。不只是运行不息的太阳和月亮，还有星光灿烂的银河，都包蕴在这沧海之中。太阳和月亮每天从东方升起来，绕天一周，又向西方落下去，好像从海里升起又落到海里去一样。星光灿烂的银河，斜贯在天空，它那远远的一端垂向大海，就好像发源于沧海一样。沧海是如此的辽阔，它吞吐日月，含孕群星。天连水，水连天，浩浩荡荡无边无际，壮观得无以复加，让看到的人心潮澎湃，让想到的人忍不住引吭高歌。
【拓展】
毛泽东曾作《浪淘沙·北戴河》，同样表达了自己的雄心壮志，其中也向曹操表示了敬意。全词如下：
大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。
秋风萧瑟天气凉，
草木摇落露为霜，
群燕辞归鹄
南翔。
念君客游思断肠，
慊慊
思归恋故乡，
君何淹留
寄他方？
贱妾茕茕
守空房，
忧来思君不敢忘，
不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商
，
短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，
星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，
尔独何辜限河梁
。
【注释】
这是一首描写妇女秋思的闺怨诗，曹丕作。《燕歌行》，相传为曹丕开创，后人多以此曲调作闺怨诗。曹丕，字子桓，三国时期政治家、文学家，曹魏开国皇帝，有《魏文帝集》两卷传世。燕（yān），北方边地，征戍不绝，所以《燕歌行》多半写离别。
【大意】
秋风萧瑟，天气清冷，草木凋落，白露凝霜。
燕群辞归，天鹅南飞。
思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。思虑重重，怀念故乡。
君为何故，淹留他方。
贱妾孤零零地空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。
不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。
拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。
那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。
牵牛织女啊远远地互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
【赏析】
秋天的一切似乎都浸透着伤感，秋天的景色、秋天的声音、秋天的气氛，让人看到、听到、感觉到真真悲凉。古往今来，无数人因此而落寞，多愁善感的宋玉自然不会错过，他说：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行，登高临水兮送将归。”雄才大略的汉武帝也不例外，他在《秋风辞》中说：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”曹丕慨叹“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔”，也就成为自然而然的事情了。这是一片深秋的肃杀，给人一种空旷、一种寂寞、一种衰落的感受，外部的感受与内心的心境并没有什么区别。
因此，她愁云满面，孤寂而又深情地望着远方，诉说着自己无法实现的诉求，发泄着自己无可奈何的抱怨——她的丈夫已经离家太久，这思念如刀，让她柔肠寸断。她不可阻止地再次想起了他。一个人思念另一个人，其思想活动总有具体内容，或者回忆过去在一起的时光，或者憧憬日后见面的欢乐，或者关心牵挂对方目下在外边的生活，想象着他现在正在做什么，想象着他每天那种伤心失意地思念故乡的情景，就像她挂着两行清泪眺望远方模糊的风景一般无二。
那么，究竟是什么原因使他这样长久地留在外面而不回来？
这里有一个孤单、寂寞的人在独守空房，她每天必须做的事情是思念她的丈夫，直到泪落沾衣。生活中的苦难，她并不惧怕，寂寞、无聊她也可以忍受，她唯一要的，就是他的早日回归，除此之外，别无他求。大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀，短歌多表现低回哀伤的思绪，在这秋月秋风的夜晚，她愁怀难释，取过瑶琴弹一支清商曲，以遥寄自己难以言表的衷情，口中吟出的却是急促哀怨的短调，无论如何都唱不成一曲柔曼动听的长歌。
月光透过帘栊照在她空荡荡的床上，她抬头仰望碧空，见银河已经西转，夜已经很深了，在她思念的时候，时间悄然溜走。这漫漫长夜，总有尽头，却走得太慢，然而，即使夜过了，天亮了，又如何？漆黑的长夜总有尽头，长夜过后那看不到希望的白日与黑夜有什么区别？他不回来，这夜只怕永远都结束不了。唉！星汉西流，银河两边是牛郎和织女，那是她可怜、苦命的伙伴，如她一样，并没有什么过错，却总是在银河两岸，难得相见。
终于，她再也按捺不住心中的愤怒，发出了对不公命运的控诉：为什么一对没有过错的情侣，要被无情地分隔两地，不能相见？
【拓展】
曹丕《燕歌行》有两篇传世，另一篇全诗如下：
别日何易会日难，
山川悠远路漫漫。
郁陶思君未敢言，
寄声浮云往不还。
涕零雨面毁容颜，
谁能怀忧独不叹？
展诗清歌聊自宽，
乐往哀来摧肺肝。
耿耿伏枕不能眠，
披衣出户步东西，
仰看星月观云间。
飞鸧晨鸣声可怜，
留连顾怀不能存。
迢迢
牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢
素手，札札弄机杼
。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间
，脉脉
不得语。
【注释】
这首诗描绘了一幅凄惨的爱情画面，选自南朝梁萧统编《昭明文选》收录的《古诗十九首》，作者不详。《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。
【大意】
看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。
织女伸出细长而白皙的手，摆弄着织机，发出札札的织布声。
一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。
这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？
虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。
【赏析】
牵牛织女是那样的遥远，又是那样的明亮。牵牛就像那客居他乡的游子，有家却不能回；织女则是独守空闺的妻子，美丽却无人欣赏。因此，她只能每天不停地织布，从不停歇。她的手是那么纤美，想必织出来的布匹也定然很美，然而，她却从来没有织出一匹完整的布。只因心中的烦乱使手中的布匹也难以成章，抚弄着机杼，任凭伤心的泪水凌乱地落下，仿佛毫无规则的雨滴。
那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，只一水之隔却相视而不得语。牵牛织女还要好一点，他们虽然只能相望不能对话，仍然能够通过眼神中的含情脉脉传递心中的思念，那些山水相隔的夫妇就要悲惨得多了。同处在这世间，知道彼此的存在，却只能通过思念来表达自己的感情，见不到对方的面庞，听不到对方的声音，宛如分居世界的两端，而这整个世界，就是那道阻隔他们的银河。
【拓展】
唐代崔颢曾作《七夕词》，亦借牛郎织女表达了对有情人难成眷属的不平。全诗如下：
长安城中月如练，
家家此夜持针线。
仙裙玉佩空自知，
天上人间不相见。
长信深阴夜转幽，
瑶阶金阁数萤流。
班姬此夕愁无限，
河汉三更看斗牛。
明月何皎皎，照我罗床帏
。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归
。
出户独彷徨，愁思当告谁？
引领
还入房，泪下沾裳衣
。
【注释】
该诗出自《古诗十九首》，关于这首诗有两种解读，一说这是一首描写独守空闺的思妇的作品，还有一说是这是一首描写游子思乡的作品，此处取后一种说法，作者不详。
【大意】
明月如此皎洁，照亮了我的床帏。
我忧愁得无法入睡，披衣而起在屋内徘徊。
客居在外虽然有趣，但还是不如早日回家。
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
【赏析】
古往今来的离愁，总是写也写不完。虽都是离愁，每个人的离愁却又各有所异，相同的是都让人心碎。一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子，他的乡愁来自天上的明月。夜深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。看到明月如此皎洁，兴奋地赞赏是第一反应，对于美好的事物，谁第一眼见到能够不赞赏呢？银色的清辉透过轻薄的罗帐，罗帐中的人久久难以睡去。美好的月夜让他感慨，感慨过后，他失眠了，夜已深沉，辗转反侧。那让他难以入眠的，是忧愁，是思念。既然睡不着，便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”一会儿吧！好让内心的痛苦，在来回的踱步中减轻一些。
在外的生活自由自在，充满乐趣，这一定不是客居他乡的人的话。整日地思念家乡，哪里还有乐趣可言？漂泊异乡的游子，想回乡却不能回，当初为营求功名而旅食京师，如今仕途阻滞，哪里还有颜面这般灰溜溜地回去？这进退两难的境地实在让人心生凄凉，无可奈何。
在室内踱步，还是无法排遣心中的烦闷，那就只能走到户外了。然而半夜三更，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头。每当孤独袭来，他就会情不自禁地向千里之外的故乡云树翘首而望，他希望那云树发来回乡的许可，但每一次的失望并不会比前一次更少。唉，看它作甚？徒增伤心而已，还是回屋去吧！
【拓展】
唐代白居易曾作《八月十五日夜湓亭望月》，也是一首在月圆之夜抒发思乡之情的诗。全诗如下：
昔年八月十五夜，
曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，
湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，
东南见月几回圆。
临风一叹无人会，
今夜清光似往年。
孟冬寒气至，北风何惨栗
。
愁多知夜长，仰观众星列。
三五
明月满，四五蟾兔
缺。
客从远方来，遗我一书札
。
上言长相思，下言久离别。
置书怀袖中，三岁字不灭。
一心抱区区
，惧君不识察。
【注释】
这首诗是一位女子思念远方爱人时的自述，出自《古诗十九首》，作者不详。孟冬：旧历冬季的第一月，即十月。
【大意】
农历十月，寒气逼人，呼啸的北风多么凛冽。
满怀愁思，夜晚更觉漫长，抬头仰望天上罗列的星星。
十五的夜晚，月亮饱满而明亮；二十的夜晚，残缺的月亮勾动我的相思。
有客人从远地来，带给我你寄来的一封信。
信中先说你常常想念我，后面又说已经分离很久了。
我把信收藏在怀袖里，三年过去了，字迹仍不曾磨灭。
我的情意一直在心中不变，只怕你不懂得这一切。
【赏析】
丈夫离家日久，妻子凄然独处。处于孤独中的人对于季节的变迁和天气的变化异常敏感。
孟冬又至，她已在思念丈夫的愁苦中熬过了春、夏、秋三季。寒气是冬天的先行军，孟冬的寒气已然让她感觉到了寒冷。显然，在她这里，寒气是一个不速之客，然而，这并不影响它来到她的院中、屋里，乃至内心深处。日思夜盼的该来的丈夫不来，让人难以忍受的寒气却不期而至。
时入孟冬，她与“寒气”同时感到的是“夜长”。无忧无虑的人，总能一觉睡到大天亮，根本没有心思去感受夜的长度的变化。“愁多知夜长”，实非亲身体悟者不可说。她经年累月地思念丈夫，彻夜难眠；一到冬季，“寒”与“愁”就接踵而至，使这难挨的夜更加漫长了。
夜夜看星星、看月亮，月圆月缺多少次，月明月暗也并不少见，其实月亮、星星有什么好看，不过是在无聊地等待丈夫回来的夜晚的消遣罢了。可悲的是，月复一月，年复一年，月亮圆缺无数，思念的人却不见回来。
再次从衣袖中拿出那封读了无数遍的家书，那是友人三年前捎回来的丈夫的信，从此之后，丈夫再无音讯。她又一次仔细地读了一遍，然后再次失望，再次把它小心翼翼地收好，宛如三年前第一次收起它一样。这一次，她还是没有从信中找到自己期望的消息——他的所处、他的具体状况、他回家的时间。不过，她并没有灰心，难保下次就不会有新的发现呢？
她全心全意地忠于他、爱着他、等待他；她所担心的是，二人分别已久，他是否还知道她一如既往地忠于他、爱着他呢？这一切都无从知晓，可能只有上天能够回答吧！
【拓展】
《诗经》中有《国风·王风·君子于役》，同样描写了一位妻子思念远方丈夫的内心独白，表达了其对爱情、婚姻的执着。全诗如下：
君子于役，不知其期，曷其至哉？
鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。
君子于役，如之何勿思！
君子于役，不日不月，曷其有佸？
鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。
君子于役，苟无饥渴！
昔欲居南村
，非为卜其宅。
闻多素心人
，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。
敝庐何必广，取足蔽床席。
邻曲
时时来，抗
言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析。
【注释】
这是一首洋溢着温暖与欢欣的作品，东晋陶渊明作。
【大意】
从前想移居到南村来，不是为了要挑什么好宅院；只是听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。
这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。
【赏析】
所谓“非宅是卜，惟邻是卜”，说的就是迁新居之前，移居者在乎的并不是宅地之吉凶，而是邻里之善恶。陶渊明卜宅不为风水吉利，只为求友共乐。因为南村多有本心质素的人，他才搬来此地，与他们一同度日，共处晨夕。他对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会痛心疾首，却又无力拨乱反正。既然无力改变大环境，自己寻一方小小净土总是可以的。因而洁身自好的陶渊明选择了归隐田园，躬耕自给。卜居求友，不趋炎附势，不祈福求显，唯择善者为邻，这里正是他在这个浑浊世界中梦寐以求的那一方净土。
说起移居，其实他移居南村的愿望早已有之，如今终于实现，高兴之情自然是溢于言表。普通人搬家之后总是需要收拾一下，添置一些东西，这放在陶渊明处立刻就不适用了。只要有好邻居、好朋友，房子小一点又如何？只要能搁置一张床、一条席子就足够了，再宽敞又有何用？不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，敝庐虽小，乐在其中，只要胸襟旷达，哪里不是碧海蓝天？
与朋友在一起的日子是如此惬意，他们一起回忆往事，无拘无束，毫无保留地交心；一起欣赏奇文，共同分析疑难的文义；一起畅游学海，寻求精神上的提升。他对农村田园、亲人朋友是如此的热爱，这是生活的快乐，这是生命的归宿，这是心灵的慰籍和休息。
【拓展】
《移居》共两首，均作于陶渊明隐居南村后不久，其中第二首全诗如下：
春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜？无为忽去兹。
衣食当须纪，力耕不吾欺。
敕勒川，阴山
下。
天似穹庐
，笼盖四野
。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见
牛羊。
【注释】
这是一首歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活之豪情的作品，选自《乐府诗集》，是一首南北朝时期的北朝民歌。关于其作者，目前并没有统一的说法。敕勒（chì lè）：族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
【大意】
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下。
天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。
风吹过，牧草低伏，隐没于草丛中的牛羊显露出来。
【赏析】
北国的草原风光，毫无遮拦，高远辽阔，这不只是雄阔宏放的风光的体现，还透显出敕勒民族雄强有力的性格。天空就是帐篷的圆顶，田野是如此恢宏，这是一幅壮阔的画面。
苍阔、辽远的天空下是碧绿、无垠的原野；碧绿、无垠的原野上是丰盛的水草，除去一片翠绿，并无其他。然而，一阵清风拂过，牛群、羊群便显现出来。在豪放、旷达的背景下，一幅殷实富足、其乐融融的画面映入眼帘。
【拓展】
《乐府诗集》中比较著名的北朝民歌还有《陇头歌辞》，录三首如下：
其一
陇头流水，流离山下。
念吾一身，飘然旷野。
其二
朝发欣城，暮宿陇头。
寒不能语，舌卷入喉。
其三
陇头流水，鸣声幽咽。
遥望秦川，心肝断绝。