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荣格认为，人在情绪情感因素没有超过某种严格的限定时，理性的探讨才能得以进行，才可以获得成功，如果情绪情感的激烈程度高于这个水准，理性便可能丧失一切功能。在这里，我要特别补充一点，由于人们有认为情绪情感低级和原始的倾向，因此人的情绪情感有时候是被过度压抑、不被承认的，有些人的情绪激烈程度已经高于荣格所说的这一水准，严重影响到人对事物的理性判断，但是由于过分压抑和否认自己的情绪，他们可能完全没有觉察到自己的理性已经丧失了。
拿我们之前提到的叛逆情绪为例，假如一个成年男性将自己早年对父亲的逆反情绪投射在一位长者身上，他就有可能会在这种情绪的驱使下，反对这位长者所做的一切决定，而不顾事实本身的对错。由于他相信自己是理性客观的，又擅长辩证思维，那么他会只看到和选择对这位长者不利的证明。这也就是我们常说的立场先行。决定一个人立场的因素有很多，这里我们要说的是，有时候一个自诩理性的人，他的立场可能是由自己毫无觉知的情绪决定的。
理性的功能一旦丧失，就会被空洞的口号和不切实际的幻想代替。当很多非理性的人聚集在一起的时候，集体所有物就会应运而生，这种集体所有物很快便会发展成为一种精神流行病。正如前面我们讲到的，大多数人是很难分辨出自我和群众观念的边界的，这使得他们并没有真正的自我，而这些丧失自我的人又是最容易有从众心理、最容易在集体潜意识中跟着失心疯的人。这样就形成了一个封闭的循环—越是没有个性的人，越容易有从众心理，容易被煽动，反过来，越是容易被煽动、将自己淹没在群众活动之中的人，就越是会丧失自我。
这就是我们常说的“乌合之众”。我曾经写过一篇文章，探讨真正瓦解乌合之众这个问题的关键是什么，在这一点上，我和荣格的看法不谋而合，那就是每个人的个性和人性。只有每个人都能找到那个真正的自我，每个人都能按照自我的意志去活着、去思想，每个人都成为独立的个体的人，会想到要为自己的行为负责，乌合之众的迷局才会被破解，而不是害怕群众，把群众都当作乌合之众，剥夺他们的权利，禁止他们发言。