“引经报使”系指以特定药物通过经络引诸药直达病所（如罹病脏腑、组织、器官等病变部位藉以愈病而言。《医学阶梯》曰：“药之有引，如舟之有楫。”《医医病书》云：“药之有引，如人之不识路径者用向导。”

“引经报使”在仲景六经用药中已露端倪，不过由张洁古《珍珠囊》正式创说，厥后为东垣、好古、震亨、纯彦、时珍、希雍、中梓和姚澜等所推阐。惟赵叔斋、徐灵胎二氏大持异议，意即药所治病有多少之分。有入五脏，有助十二经，非“治一不能治二”；又气血无所不通，药性一定不移，岂“只入某经”，而诋洁古辈“每药注定之独入某经，皆附会之谈。”随翻《珍珠囊》明载升麻俱入手足太阴和阳明经，柴胡本肝、胆经专药，而手厥阴心包络亦列入。《汤液本草》麻黄下注“通行诸经引用药，入手少阴三焦、命门之剂。”赵、徐二氏之说难以成立。复观徐灵胎《医学源流论》言“病之从内出者，必由脏腑，病之由外入者，必由经络……同一寒热，而六经各殊；同一疼痛，而筋骨皮肉各别”，若不究“病根所在，而漫然治之……诛伐无过，则故病未已，新病复生……不知病之所从来，杂药乱投，愈治而病愈深矣”，不正是力主治病分脏腑经络么！斯论足为洁古说之佳注。无怪，《丹溪心法》治头痛“须用川芎，如不愈，各加引经药。太阳：川芎；阳明：白芷；少阳：柴胡；太阴：苍术；少阴：细辛；厥阴：吴萸”之原则仍为后世所遵从。《医学阶梯》就开列药引71种，并谓“药引多端，指难遍屈，若“举一反三，其惟良工”矣。

李老治疗脱骨疽（血栓闭塞性脉管炎），有者四肢皆罹，但下肢较甚，故在“活络通脉汤”中先加川牛膝引诸药直捣病所治之，下肢病情很快改善，后去牛膝加片姜黄，上肢瞬即有感应，证情渐趋好转。对石淋（尿路结石），每于利尿通淋排石药中益以川牛膝、川军、枳壳和六一散等趋下推荡，排出结石者甚众。《人民保健》1959年9期有颜氏治尿路结石6例，凡加牛膝排石较快，内3例分别3、7、9剂排石，1例14剂中无牛膝，后加入服3剂即排石，与笔者遣方用药旨趣不谋而合。多年来李老还较成功地在其他诸多病证辨证方药的基础上，伍入以下药物为引或引之引申治病屡屡取效者，如急慢性喉痹：山豆根、桔梗；通鼻窍：苍耳子、辛夷、葱白；气息迫促：枳壳、桔梗；咽痒：牛蒡子、蝉衣；声嘶，胖大海、蝉衣、木蝴蝶、诃子；风寒头痛：羌活、白芷、细辛、藁本；风热头痛：蔓荆子；血虚头痛：茺蔚子；血瘀头痛，川芎、全蝎；肝阳头痛，白蒺藜；颈瘿：昆布，海藻；肺痈，鱼腥草、桔梗；胸闷：瓜蒌壳、陈皮、郁金；胁痛：香附、青皮、佛手、香橼片；少腹痛：香附、小茴香、台乌药；疝痛：荔枝核、橘核；呃逆：柿蒂；呕吐：竹茹、半夏、枇杷叶；通乳：甲珠、王不留行、丝瓜络；上肢冷痛：羌活、白芷、天仙藤、桂枝；下肢痹痛：独活、防己；全身关节痛，桑枝、秦艽、威灵仙；热痹：忍冬藤、络石藤、地龙；麻木：木瓜、鸡血藤；项背强急或兼头晕痛：葛根、狗脊、丹参；颜面或上肢浮肿：海桐皮；下肢浮肿：防己、五加皮；腰痛：桑寄生、杜仲。

现代医学有所谓“靶细胞”及“靶向治疗”之说，而中医学之创用引经药，与前者有异曲同工之妙，不特昌明久远，尤其意蕴更加深邃，显示中华古贤于斯颇具超前意识，此乃不争之铁的事实。当今，中医药事业发展很快，各门类学科也纷纷参与中医药研究，各项成果异彩纷呈。如斑蝥及其斑蝥素或羟基斑蝥胺等制剂近20多年来广泛用于肝癌以及多种癌症，最终发现其生物活性成分，在人体脏器中，以肝脏富集率最高，为“引经报使”说再度提供了有力之佐证。

以上仅约略言之，难免挂一漏万。纵若此，李老认为“引经报使”学说已具极大理论意义和实践价值，很有必要继续加以着力探究。 k3OuC0e9cGExLluKb0x4kKCpWwNk3SijD2QTNhi/LllPCCAmSXfouCCtuBQL/Qev