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飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
王安石《登飞来峰》
登上飞来山上的千寻塔，听说鸡叫的时候就能见到日出。不怕浮云遮住视线，当然是由于自己身处最高的空间层。
飞来峰也称灵鹫峰，在杭州西湖西北，高二百多米。峭壁岩洞中有五代造像。方志记载，晋代西天僧慧理登此山，叹道，此是中天竺（中印度）国灵鹫山的小岭，不知何年飞来此地。于是挂锡造灵隐寺，号其峰曰飞来。本诗作者王安石当年登此峰，峰上有高塔（古时八尺为一寻），有传说，登上此塔鸡鸣时分就能见东方日出。公鸡司晨叫三遍，一般叫第三遍时天已拂晓，东方天边有鱼肚白，但要过半个时辰才能见到日出，这传说意在神化此塔之高之灵。登上此山，再上高塔，整个西湖、杭州城尽在眼底，确有人在云端的感觉。这首诗记游历观感不可谓不真切。
但是这首诗又另有用意，它又是一首说理寓志诗。西湖周围无甚高山，飞来山孤峰拔地而起，尤显峻峭，且高塔立峰巅，登塔似入云霄，处高而望远，心胸自然极开阔舒畅，崇高之感、博大之情，则油然而生。王安石不仅是诗人、学者，同时还是有抱负、有作为、有重权的政治家。这首诗所抒写的审美感受同时包含了他的政治豪情，审美境界又引向了人生境界。自然的事物之理和社会的事物之理合二为一了。王安石于宋神宗朝两次出任宰相，力主富国强兵，制定并推行新法，革除弊政，遭到守旧派的顽强抵抗反对，但王安石并不妥协退让。所以这首诗也可以看作是他的政治言志诗，表达他的政治自信之情。“浮云”大意是指阻碍他实行政治改革的各种势力、观念，软软硬硬的各种不利因素，未必就是某个敌对派人物，因为变法面临的不仅是政治上的派别政见之争，同时也有非政治对抗性的观念认识之分歧。“浮云”一词用得甚有包容性，这些对抗性的阻力也好，非对抗性的阻力也好，都不能改变自己对变法大计的坚定立场。为什么呢？是因为身居高位总揽全局有政治远见，对时政的利弊得失，过去、现在、未来，看得十分清楚。因此，王安石的这首《登飞来峰》所抒写的登临之意意在诗外。知人论世，必须作如是观。
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，可以当作关于人生、志学、政治的哲理诗来看。既可作论文的题目，也可作记叙文的题目。如作记叙文，当记有眼光、有见识、有胆略的人物。