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亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲！
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性！
刘桢《赠从弟（其二）》
作者刘桢，汉末人，“建安七子”之一。《赠从弟》共三首，分别以萍藻、松、凤凰比喻从弟（即堂弟）的品性，既是赞美也有勉励。这首诗写松，亭亭屹立在山间，山谷中发出风吹松针的瑟瑟之声。风声是多么猛烈，迎风的松树是多么坚挺！经受着严酷的冰霜袭击，但终年身姿不歪不屈。松柏有坚贞顽强的本性，因此不惧严寒的侵凌。
刘桢生活的时代正是汉朝末年，军阀混战，社会动乱，人命危浅，朝不保夕。生逢乱世，要么乘机取利，要么苟全性命自保是幸，很少有人去追求什么理想德操。如本诗作者这样，勉励自己兄弟，像松柏那样，不畏狂风，不惧严寒，堂堂正正做人，追求社会人生理想，不苟且同流，的确是难能可贵的。其实，刘桢对从弟的赞美和勉励，同时也是自勉自况。刘桢当时为曹操丞相掾属，因雅好诗文与曹丕兄弟交情很好，后因在曹丕席上平视丕妻甄氏（因为甄氏本是袁绍的儿媳，曹操灭袁后俘为曹丕妇，似又与曹植有情），以不敬之罪服劳役，后又免罪置为小吏，其人性格气节由此可见一斑。
古人在说理或言志时，经常采用比物联类的方法，在诗歌创作中尤其多。他们从自然界的各种事物的状貌特征联想到人事人情。因而约定俗成，某些自然物往往被当作某种社会人生现象的象征，这样，我们从诗人、画家等人的笔下见到的对自然事物的描写，实际上是暗示社会人生。松柏由于其自然特性被视作长寿、肃穆、气节等人物象征。《论语》上有：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《幼学琼林》上也说：“岁寒松柏，有节之称。”“岂不罹凝寒，松柏有本性”，这两句诗用在作文中，一个是用于描写称赞人物生命力顽强，精神刚毅，正直无畏，有顶天立地的气概。二是用于自勉，表示自己节操正气的人生境界的追求。松柏为何不凋不残？不是因为它们遇不到严寒的袭击，而是由于它们品性刚强坚定；英雄豪杰仁人志士为何堂堂正正，无愧无悔，俯仰自若？不是他们人生一帆风顺，未遇过坎坷危难，而是因为他们有崇高的社会人生理想，有为真理、为信仰而献身的坚强意志。