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假设事实并非如此，如果我们是非常敏感的生物，一个原子或几个原子就可以对我们的感官产生影响。天啊，生命得成什么样子！
在此我就一个方面重点讨论：这样的生物很有可能无法发展出有序思维。而有序思维在经历了漫长的早期阶段后，最终才在诸多设想中形成了原子的概念，以及许多其他概念。即便我们只讨论了人类的思维，相应的分析本质上也适用于除大脑、感觉系统之外其他器官的功能。但是，让我们对人类本身最感兴趣的一点也是唯一一点就是，人类有感觉、会思考、能感知。对产生思维和感觉的生理过程而言，其他所有器官都是辅助功能，虽然从纯粹客观的生物学角度而言这未必正确，但至少从人类角度来说确实如此。而且，它还可以让我们研究与主观事件紧密相关的思维过程的工作变得更加容易，尽管我们对这种密切的平行性的真正本质一无所知。的确，在我看来，它并不在自然科学的研究范围内，很可能也不在人类全部理解力的范围内。
因此我们就面临这样一个问题：为什么人类大脑这样的器官及其附属的感觉器官需要由无数的原子构成，才能使它的物理状态变化可以与高度复杂的思想产生密切的相关性？人类的大脑及其能够直接与环境作用的外围部分，无论是作为整体还是部分功能，有什么理由说它们不是一台足够精巧和灵敏的，能够对外界的单个原子冲击做出反应和记录的机器呢？
原因在于，我们称之为思想的东西：（1）本身是有秩序的东西；（2）能够将具有一定秩序的物质材料囊括在内，比如知觉或体验。这会造成两个结果。第一，为了能够与思想紧密相关，身体的物理组织需要是高度有秩序的组织（正如我的大脑和我的思想密切相关），这意味着发生在这样的组织内部的事件肯定会遵循严格的物理定律，至少是准确性非常高。第二，这个物理学上非常有秩序的体系所受到外界其他物体产生的物理影响，显然是与相应思想的知觉或体验一致的，并形成我称之为思想内容的东西。因此，一般来说，人类大脑和其他体系的相互影响本身就具有一定程度的物理秩序，换句话说，它们会严格遵守物理定律，并保证一定程度上的准确。