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《伤寒杂病论》是东汉名医张仲景的代表作品，也是任何一个学中医的人必读的著作。它是一部论述外感杂病的医学著作，但是它的价值远远不限于此，它还提出了独特的六经辨证体系，《伤寒杂病论》中的辨证理论是后世中医学的典范。
《伤寒杂病论》的作者张仲景（生于公元150—154年，卒于公元215—219年），本名机，字仲景，东汉南阳人。他从小就爱好医术，立志做一位医生，长大后终于成为一代名医，并写下了千古名著《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》最突出的贡献在于，它确立了中医在临床上的基本原则——辨证论治。正是由于这部巨著，张仲景被誉为“医中之圣，方中之祖”。
《伤寒杂病论》把《黄帝内经》提出的经络理论归纳为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等六经，创立了独特的六经辨证体系，利用六经辨证法分析疾病，并据此得出治疗方法。除此之外，《伤寒杂病论》中还有十分完备的脏腑辨证理论。张仲景去世之后，《伤寒杂病论》在当时的乱世中几乎失传了，到了西晋时期，太医王叔和得到了它的一些残篇，经整理之后，定名为《伤寒论》。而它的另一部分直到北宋时期才以《金匮要略》之名得以刊行。今天我们看到的《伤寒论》，多数都是北宋重新刊定的版本。
《伤寒论》全书共10卷，22篇，记载了397种方法，113首方剂，主要论述的就是对外感伤寒辨证及治疗方法。《伤寒论》中的“伤寒”，实际上是一切外感病的总称。
中医有两个主要特征，一个是整体观念，另一个就是辨证论治。《伤寒论》就是辨证论治观念的创立者。六经辨证是《伤寒论》独创的辨证方法。六经即太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经，六经辨证将外感疾病中的各种证候表现按照六经归属分为六大类，以此来解释发病的部位，判断疾病的发病规律，并最终找出治疗这种疾病的方法。
方剂学成就也是《伤寒论》的一大贡献。《伤寒论》中的方剂类型丰富多样，大大超越了以前的医书。在方剂的选择上，《伤寒论》兼顾到了汗、吐、下、和、温、清、消、补等八种治疗方法，真正做到了“对证下药”。经过了两千多年的检验，这些方剂至今仍然在发挥着作用。
《伤寒论》不但是中医诊疗方面的巨著，而且有着非常丰富的养生学知识，体现了中医传统的“防病重于治病”的观念。《伤寒论》十分注重饮食疗法，并提倡用调理脏腑、补养气血的方法增强机体的免疫力，这种宝贵的养生方法在今天得到了广泛推崇，充分体现了一代“医圣”张仲景的独特眼光。
在近两千年的医学发展过程中，《伤寒论》中提倡的辨证论治和养生理念发挥了十分重要的作用，背诵《伤寒论》原文，这几乎已经成为历代名医的必修课和基本功。而对于今天学中医的人来说，《伤寒论》也是一部不可不读的经典。
《伤寒论》虽然有这么多的优点，但是它的“缺点”也是显而易见的：辨证过程不易懂，某些方剂的用药量不够明确，这些“缺点”为初学者带来了一定的困难。针对这个现状，我们特意编写了《图解伤寒论》一书，用现代化的方式将《伤寒论》的古老智慧展现在人们的面前。
本书以在历史上影响最大的宋本《伤寒论》为底本，参考成无己等各大名家对《伤寒论》的注解，将其翻译成流畅优美的现代文，并引进了现代化的图表方法，变复杂为简单，化抽象为具体，以期人人都能读懂这部千古名著。
在本书的末尾，附有《伤寒论》方剂索引，以备读者查阅。《伤寒论》内容博大精深，而编者水平有限，所以书中还存在着一些不足之处，请广大读者批评
指正。
余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗；降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措。咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉？而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，憃若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也！
余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》，并《平脉辨证》，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。
夫天布五行，以运万类；人禀五常，以有五脏。经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极。自非才高识妙，岂能探其理致哉？上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公。下此以往，未之闻也。
观今之医，不念思求经旨，以演其所知；各承家技，终始顺旧。省疾问病，务在口给；相对斯须，便处汤药。按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十。短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣！
孔子云：“生而知之者上。学则亚之。多闻博识，知之次也。”余宿尚方术，请事斯语。
夫伤寒论，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟。故晋皇甫谧序《甲乙针经》云：“伊尹以元圣之才，撰用《神农本草》，以为《汤液》；汉张仲景论广《汤液》，为十数卷，用之多验；近世太医令王叔和，撰次仲景遗论甚精，皆可施用。”是仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，得不谓祖述大圣人之意乎？张仲景《汉书》无传，见《名医录》云：“南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长沙太守。始受术于同郡张伯祖，时人言，识用精微过其师。所著论，其言精而奥，其法简而详，非浅闻寡见者所能及。”自仲景于今八百余年，惟王叔和能学之，其间如葛洪、陶（弘）景、胡洽、徐之才、孙思邈辈，非不才也，但各自名家，而不能修明之。开宝中，节度使高继冲曾编录进上，其文理舛错，未尝考正。历代虽藏之书府，亦阙于雠校，是使治病之流，举天下无或知者。国家诏儒臣校正医书，臣奇续被其选。以为百病之急，无急于伤寒，今先校定张仲景《伤寒论》十卷，总二十二篇，证外合三百九十七法，除复重，定有一百一十二方。今请颁行。
太子右赞善大夫臣高保衡
尚书屯田员外郎臣孙奇
尚书司封郎中秘阁校理臣林亿等谨上
《伤寒论》所著年代为汉代，故所用剂量单位皆为汉代标准，与现今所用标准不同。为避免读者产生误会，下文特意将汉代所用剂量单位换算为现今所用的单位。其中，质量单位包括斤、两、分、铢、黍和钱匕，容量单位包括斗、升、合、龠、撮、圭和方寸匕，长度单位有尺、寸和分。
质量单位
1斤=16 两，1两=24铢。1两=4分，1分=6铢，1铢=10黍。
1斤=250克，1两=15.625克，1分=3.906克，1铢=0.651克。
1钱匕：草木类中药重0.5〜2克。各散剂因具体药物不同，重量各异。
注：因煮服方法古今不同（汉代为一煎三服）的缘故，本书药方中的药量仅取其1/3。为安全计，读者可按照1两为4克进行换算。
以麻黄汤为例：麻黄3两，桂枝2两，甘草1两，杏仁70个，以水九升，煮取二升半，分三次服，每次仅服八合药液，实为全方药量的三分之一，即“一服”。桂枝汤方后云：“一服汗出病差，停后服，不必尽剂”，麻黄汤方后云：“余如桂枝法将息。”既然一服就可以达到汗出病差的目的，所以麻黄汤原方三分之一的药量就是一次治疗量。由于现在采取了一剂药煮一次、一次服完的方法，所以现在的一剂药用经方的一次治疗量即可。
容量单位
1斗=10升，1升=10合，1合=2龠，1龠=5撮，1撮=4圭。
1斗=2 000毫升，1升=200毫升，1合=20毫升。
1方寸匕：草木类中药重1〜2克，金石类中药重3〜4克。因具体药物不同，重量各异。
长度单位
1尺=10寸，1寸=10分。
1尺=23.20厘米，1寸=2.32厘米。