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《大正藏》，即《大正新修大藏经》，是佛教文化的一部重量级的经典，是近代以来流传最为广泛、使用最为普遍的铅印本汉文《大藏经》。
《大正藏》的编排始于日本大正十三年（1924年），当时日本佛教著名学者高楠顺次郎、渡边旭海、小野玄妙等人在东京组织发起了大正一切经刊行会，并且通过此组织领导百余名学者花费10年的时间完成了这宗大部头经典的编辑出版工作，于1934年印行。
《大正藏》是以弘教书院所印的“缩刷藏经”和“宋、元、明三本与高丽藏”这四本为蓝本，在对校的基础上，又以正仓院的藏经，敦煌古经本和巴利文、梵文经典作为参照经本，对之前藏经中所收录的所有佛典进行了重新编校，最后成书的。
修成的《大正藏》体例上不同于以往，一改之前按大小乘佛教分类的方法，而采用以佛典的基本内容进行分类的新方法。《大正藏》全藏分正藏、续藏、别卷3部分：其中正藏55册，续藏30册，别卷15册（其中图像12册，总目录3册），共计100册。正藏、续藏、图像和总目录共计3493部，13520卷。收入佛教典籍的总数远远超过以往各种版本的大藏经。
《大正藏》最具价值的地方是通过了严格缜密的校订，依据的基本校本是“宋”、“元”、“明”三种版本。“宋”指的是宋刻《资福藏》本；“元”指的是元刻《普宁藏》本；“明”指的是明刻《嘉兴藏》本。除此以外，《大正藏》还将收藏于日本各地的有校勘价值的刊本和写本收集进来以便作校对。《大正藏》不仅辑录了之前历代大藏经所收集经典的内容，而且也收录了唐宋以来在我国内地已失传，而后被祖师们陆续收录的重要著述经典；更值得一提的是，《大正藏》还将20世纪初在敦煌和其他一些地方新发现的写经一并收录进来，使得《大正藏》具有了其他藏经无可比拟的收藏价值。
《大正藏》是日本僧人10年心血的成果，是近代以来流传最为广泛、使用最为普遍的铅印本汉文《大藏经》。
