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佛经的流通分，大多是赞叹佛经佛法功德的文字，说明修持佛法的利益，或与其他法门比较优劣，或赞颂本经的地位，以引起信众对佛经的兴趣。
佛经一般以“如是我闻”为开始，以“信受奉行”为结束。一般人通常只留心“如是我闻”之后佛陀所说的那些法义、教诫的重点部分，却往往忽略了在听闻、了解佛陀所宣讲的佛法教义之后，实践才是更为重要的事情。
佛经的流通分部分，其内容通常是“大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行，作礼而去”。意思就是说当大众听完佛陀宣说的佛法教义，充分了解并领悟以后，内心感觉到法喜充满，无限欢喜，内心愿意真诚地接受，并且发愿要依照佛陀所说的种种教戒去奉行，这之后才心满意足，恭恭敬敬地离去。
“信受奉行”是指修学佛法的四个步骤——信、解、行、证。也就是在听闻完佛陀的教法，对佛陀所讲的内容有了一定的信心（信）和经过自身思维过后的领悟理解（解），内心于是产生欢喜，继而发愿，并对佛陀承诺，在以后的修行中会严格依教诫的内容坚持不懈地受持（行），甚至是进一步的修证（证）。
以《杂阿含经》为例，弟子们在听完佛陀的说教之后，自许说：
“善哉！世尊！为我略说法要。我闻法已，当独一静处，专精思维，不放逸住，乃至自知不受后有。”
这是弟子们对佛陀所宣讲的法义表示感谢，并向佛陀许愿：现在既然已经听闻了这些法义，以后将会努力精进地思维、修证，丝毫不敢放逸，一直到修成正果，得到完全的解脱。
再如《金刚经》的流通分：“佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、一切世间天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”佛陀说法后，弟子表达感谢，皆大欢喜，信受般若。从另一个角度说，正是有了弟子的“欢喜奉行”，才有了佛经辗转流传于世间的盛事。
流通分是一部佛经的结尾部分。此处经常看到的就是讲修法步骤的“信受奉行”的内容，这是众人听法后满心欢喜对佛陀所作的承诺。
