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正宗分是一部佛经的主要内容。佛陀主要在这部分阐释佛法。他善用故事讲法，经常使用的手法有譬喻、因缘和本生，在故事中引发众生领受其中的佛法教导。
正宗分是一部佛经的主体部分。释迦牟尼擅长将抽象难解的佛理教义，融入到生动具体的故事变化中，使听法者不自觉地融入到由人物、时空构成的故事情节中，自然而然地领悟其中蕴含的佛理。比起单纯抽象的讨论形式，释迦牟尼这种运用譬喻、因缘和本生的故事手法更容易让人领悟其中的佛理。
所谓譬喻，就是通过讲述一个具体的故事来阐明故事中蕴涵的一个道理。佛陀非常擅长运用譬喻，每当弟子们遇到深奥的道理无法领悟的时候，佛陀便采用譬喻的故事手法，巧妙地将这些深奥的理论转化为一个个生动具体的故事，通过这种通俗易懂的方法将难懂的佛理宣说出来。如佛陀引“盲龟遇浮木”的故事来比喻人身难得，劝勉弟子们应珍惜人身，精习佛法。
除了譬喻法，佛陀在说明某一义理的时候，也常常运用因缘故事来加以进一步地印证。例如，佛陀在讲解因果业报这一复杂的佛法基本观念时，借助因缘故事来传达，化抽象深奥的佛理于简单明了的故事之中，富有强烈的教育或警戒意味。如佛陀引“释迦族惨遭屠杀”的因缘故事，来说明善恶业报如影相随，劝勉弟子们要多行善事，积累善业。
除了譬喻法和因缘法，佛陀还经常运用另一种故事手法——本生。本生就是讲述诸佛、菩萨以及佛弟子们的一些前世故事，佛陀在讲述的过程中特别将重点放在他们如何以种种不同的身份广行菩萨道的事迹，以此来引发后人对这些人与事的崇敬与学习。如佛陀引“善恶猕猴缘”的本生故事，来劝勉弟子们要亲近善知识，远离恶知识。
佛经一般都采取问答的体例。通常在序分中弟子提问，在正宗分中佛陀对此进行解答。弟子的启请、发问，称为“问”；佛陀对弟子的启请、发问的回答，称为“答”。佛陀在回答过程中完成佛理的阐述、论证以及提出修行的法门。
譬喻是佛陀在讲经过程中擅用的一种故事性语言，佛陀通常将深奥的理论化为譬喻故事宣讲出来。其结构大致为：先说一个譬喻故事，继而说明这一故事中的道理。下面以《杂阿含经》中的“盲龟遇木“为例进行说明。
