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程子 ② 曰：“洒扫、应对、进退，造之便至圣人。”今日为学，正当以此为第一事，能文其次也。其共勉之。
程子说：“洒水扫地、应答接待、进退行动，培养好了便能达到圣人的境界。”现在做学问，正应当将此当作第一要务，能写文章则是次要的。希望大家共同勉励。
① 梅花阁：位于吕氏家族的花园友芳园之中，在崇德县城的西边，靠近西侧城墙。清初，因为当局注意到吕留良的反清活动，故而他听从几位兄长之命，不再外出参加结社或评选时文等活动，安心在家中教育子侄、门人。
② 程子：宋代理学家程颢、程颐兄弟，也即“二程”，“程子”是对他们的尊称。
什么是真正的学问？在吕留良看来，做人第一，其次才是写文章之类具体的知识、能力。做人，从洒扫、应对、进退开始，也就是说从小学会如何待人接物，并在此过程中培养品格。将此作为学规的第一条，可见其教育的特点，也即做人第一，值得当下做父母的思考。
晨起必早。面水未至，先入位习业。盥栉 ① 衣冠毕，进揖。同学相揖，即就位，从容庄肃，展书开读。声必明朗，毋含糊低懈。必记遍数，不许偷少。背书不许差讹字句，重复上句。
凡一课初完，稍觉昏□□□ ② ，静坐一息，或命散立一息，但不得借为戏游地，□□饭。
讲书必衣冠。讲时静听默思，有疑义，则从容起问。若问及，必庄对，毋口中嗫嚅 ③ ，欲吐不吐；亦不得率尔致语，全不思索。至有懵然不觉，心驰于外，昏气倦容，呵欠瞌睡交集，此下愚质也。当予杖以醒之。讲毕，揖退就位，再看书，静思一息，乃执它业。
早上起床一定要早。洗脸水没有送到前，先到座位上学习。洗漱穿戴好了，上前作揖。同学相互作揖之后，就坐到座位上，仪态从容，庄严肃穆，打开书本开始读书。读书声音一定要清脆响亮，不能含糊不清、有气无力。必须记录下诵读的遍数，不许偷偷减少。背书之时不允许背错、遗漏字句，或重复上一句。
一节课结束，稍微觉得头沉目昏，精神倦怠，就静静地坐一会，或者独自站一会，但不能趁机游戏嬉闹、吃东西。
讲书（上课）的时候一定要穿戴整齐。在老师讲解时静静地聆听、默默地思考，如有问题，就从容地站起来发问。若被提问，一定要庄重地回答，不能吞吞吐吐；也不能轻率乱说，全然不加思考。若是懵懂糊涂不知不觉，心思总在课堂之外，昏昏沉沉满脸疲惫，不断打呵欠想瞌睡，这都是资质最为愚下的人。必当杖责使其警醒起来。在老师面前的对讲完毕，给老师行礼之后坐回座位，再去看看书，静静地思考一会，才能再做其他功课。
① 盥栉（guàn zhì）：梳洗。盥，洗手、洗脸。栉，梳头。
② 此处原有缺字，下同。
③ 嗫嚅（niè rú）：想说又不说，吞吞吐吐的样子。
此处关于如何诵读、如何听讲等方面的要求极为严格，然而其中的道理则值得参考。比如诵读当记下遍数，当清脆响亮，以及不可背错或遗漏字句、重复上一句，这也是对学生最基本的要求。当下有些家长因为宠溺，过分宽容，反而害了孩子。再如回答问题，一定要严肃，不可太过轻率；上课时间若是满脸疲倦，呵欠瞌睡，其实就是往素质愚下走了，故而必须使之警醒。还有，如与老师对讲之后，回去还当迅速将所讲之书温习一遍，思考一遍，然后再学习其他。这些细节都是多年从事教学的经验之谈，极为宝贵。
傍暮课毕，庭下散步。言必循理，思而后发，不许戏谑 ① ，或以尖酸隐语，或以笔墨讥笑，此最是下流轻薄儿所为，勿学也。
夜饮群叙，必和必敬，饮食必自顾容仪。
灯下习业，即先完者，亦且静坐沉思，反复玩味，最有益。余未寝，毋先卧也。
除讲书、饮馔及午膳后小憩，夜饮前后散步款语，余时不许私相往来，聚谈嬉戏。
凡言语应对，必响亮决绝，然又不可突而声厉。
拜揖须深，首不可仰，正立圆拱，疾徐中度，揖须端立，缓退，毋轻躁。趋走庄重，毋跳跃颠踬 ② 。坐必正直，毋跛倚 ③ 。
傍晚课程结束，在庭院里散步休息。说话一定要遵循道理，说前三思，不能乱开玩笑，或者说话尖酸刻薄、话里有话，或者写文章讥笑别人，这些都是最下流轻薄之人的所作所为，不可仿效。
晚上一起聚会宴饮，一定要和睦恭敬，吃喝时必须注意自己的仪容。
灯下温习功课，率先完成的人，也要静静地坐着沉思一会，反复玩味书中道理，这是最有益的。我（指老师）还未睡觉，（学生们）不可先去睡觉。
除了上课、吃喝以及午餐后的休息时间，夜饮前后的散步轻语，其他时间都不允许私下来往，聚在一起嬉戏谈笑。
凡是交谈应答，一定要响亮干脆，但是不可突然高声（怪声怪气）地说话。
拜会作揖必须深揖，头不能仰着，立正圆拱，快慢适中，作揖之时端正站立，慢退，不要轻率急躁。小步快走也要庄重，不能蹦蹦跳跳、跌跌撞撞。坐时务必坐正，不可偏倚斜靠。
① 戏谑（xuè）：逗趣、开玩笑。
② 颠踬：跌跌撞撞地行进。
③ 跛倚：歪斜不正地倚靠某物。
此处几条大多值得当下的教育实践者参考，虽然许多礼仪随着时代而有所变更，但其中的道理却依旧有其价值。比如，学生之间说话，要讲道理，不要随意开玩笑，不要尖酸刻薄，或者话里有话。再如，与人交谈，应当响亮而干脆，不可突然高声说话，怪声怪气。其实吕留良所说的，都是在强调如何培养一个有教养的孩子，这一点古今都是相同的。他说的不可蹦蹦跳跳之类，是指在比较庄重的场合，故而也不是扼杀儿童的天性。
有客至，在堂者起揖，在房者非呼不许出揖。揖毕，即入位。
课业，非命坐不得与坐，非命辍诵不得辍诵，非问及不得参语。
书本须爱护，不使污损及折角。
凡学者，最忌好高躐等，如不命作文而私自拈题，或至妄作诗古文词，钉本涂写，私看闲书，私学它艺，极为学累，终难长进，必痛责而□□之。
有客人到，在大堂的要站起来作揖，在房间内的如老师不呼唤不许随意出来作揖。作揖完毕，就要回到座位上。
在老师那边汇报功课，没有让坐下不得擅自坐下，没有让停止诵读不得擅自停止诵读，没有问到不得擅自插话。
书本必须爱护，不能将书本弄脏、损坏或者折角。
凡是学习，最忌好高骛远，若没有命题作文就私自选题，或至于任意写作古文、诗词，装订本子胡乱涂写，私下观看闲杂书籍，私下学习其他技艺，这些都会非常拖累学业，终究难以获得长进，必定要痛加责备而让其改正。
此处所说的对待来客的礼节，其实也适合现代家庭的孩子，如孩子在客厅，必须打招呼；如孩子在自己房间，不经大人传唤一般不得随便出来。是否爱护书本，也是一条值得特别注意的原则。学习，特别要避免好高骛远，稍有点才华，就自以为是，自己拟题，或写诗写词等等，往往是名利之心的驱使，那么就要适当控制，并加以引导。至于看闲书、学其他技艺等等，也需要有所控制与引导的，否则就会耽搁正经的学习，影响一辈子。
有事须出，则详告以故，如期而归。倘所出非□□，必究其极而大惩焉。
凡午前课阙，不许与午饭；□□a课阙，不许与夜饮；灯下课阙，不许就寝。
若因有事需要外出，就要详细告知原由，按时回来。倘若出去不是（正经之事），必定追究其根原并且大惩。
凡是上午缺课，不许吃午饭；下午缺课，不许参加夜饮；晚上缺课，不许睡觉。
① 原缺，当是指午后、下午。
此处强调两条：一是如有外出当告知原因，不可欺骗；一是上午、下午、晚上三个时段的课程都必须严格完成，如缺则必当罚。可见其要求之严格，也唯有严格要求，方能培养出合格的人才。
辛丑岁，先君子始谢去社集及选事，携子侄门人读书城西家园之梅花阁中。
此其斋规也。黏壁久，故有阙字。公忠记。
辛丑年间，父亲大人开始谢绝社团集会以及评选时文结集出版等事，带着子侄辈及门下弟子在城西自家花园的梅花阁之中读书。
这是梅花阁的斋规。黏贴在墙壁之上时间长了，所以有些字模糊不清。公忠记。