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尔时月光心念口言。见释迦牟尼佛现无量神力。亦见千华台上宝满佛。是一切佛化身主。复见千华叶世界上佛。其中诸佛各各说般若波罗蜜。白佛言。如是无量般若波罗蜜。不可说不可解。不可以识识。云何诸善男子。于是经中明了觉解。如法为一切众生开空法道。大牟尼言。有修行十三观门诸善男子。为大法王。从习忍至金刚顶。皆为法师依持建立。汝等大众应如佛供养而供养之。应持百万亿天华天香而以奉上
善男子。其法师者是习种性菩萨。若在家婆差忧婆差若出家比丘比丘尼修行十善自观己身地水火风空识分分不净。复观十四根。所谓五情五受男女意命等。有无量罪过故即发无上菩提心。常修三界一切念念皆不净。故得不净忍观门。住在佛家修六和敬。所谓三业同戒同见同学。行八万四千波罗蜜道。善男子。习忍以前行十善菩萨。有退有进。譬如轻毛随风东西。是诸菩萨亦复如是。虽以十千劫行十正道发三菩提心乃当入习忍位。亦常学三伏忍法。而不可名字。是不定人。是定人者入生空位。圣人性故。必不起五逆六重二十八轻。佛法经书作返逆罪言非佛说无有是处。能以一阿僧祇劫。修伏道忍行。始得入僧伽陀位
复次性种性行十慧观。灭十颠倒。及我人知见分分假伪。但有名但有受。但有法不可得。无定相无自他相故。修护空观。亦观亦行百万波罗蜜。念念不去心。以二阿僧祇劫。行十正道法住波罗陀位。
复次道种性住坚忍中。观一切法无生无住无灭。所谓五受三界二谛无自他相。如实性不可得故。而常入第一义谛。心心寂灭而受生三界。何以故。业习果报未坏尽故顺道生。复以三阿僧祇劫。修八万亿波罗蜜。当得平等圣人地故。住阿毗跋致正位
复次善觉摩诃萨。住平等忍修行四摄念念不去。心入无相舍灭三界贪烦恼。于第一义谛而不二。为法性无为。缘理而灭一切相故。为智缘灭无相无为。住初忍时。未来无量生死不由智缘而灭故。非智缘灭。无相无为无自他相。无无相故。无量方便皆现前。观实相方便者。于第一义谛。不沈不出不转不颠倒。遍学方便者。非证非不证而一切学。回向方便者。非住果非不住果而向萨婆若。魔自在方便者。于非道而行佛道。四魔所不动。一乘方便者。于不二相。通达众生一切行故。变化方便者。以愿力自在生一切净佛国土。如是善男子。是初觉智于有无相而不二。是实知照功用不证。不沈不出不到。是方便观。譬如水之与波不一不异。乃至一切行波罗蜜禅定陀罗尼。不一不二故。而一一行成就。以四阿僧祇劫行行故。入此功德藏门。无三界业习生故毕故不造新。以愿力故变化生一切净土。常修舍观故。登鸠摩罗伽位。以四大宝藏常授与人
复次德慧菩萨。以四无量心。灭三有嗔等烦恼住中忍中。行一切功德故。以五阿僧祇劫行大慈观。心心常现在前入无相阇陀波罗位化一切众生。复次明慧道人。常以无相忍中行三明观。知三世法无来无去无住处。心心寂灭尽三界痴烦恼。得三明一切功德观故。常以六阿僧祇劫。集无量明波罗蜜故。入伽罗陀位。无相行受持一切法。
复次尔焰圣觉达菩萨。修行顺法忍。逆五见流。集无量功德住须陀洹位。常以天眼天耳宿命他心身通达念念中灭三界一切见。亦以七阿僧祇劫行五神通。恒河沙波罗蜜常不离心
复次胜达菩萨。于顺道忍以四无畏。观那由他谛内道论外道论药方工巧咒术故。我是一切智人。灭三界疑等烦恼故。我相已尽知地地有所出故名出道。有所不出故名障道。逆三界疑。修习无量功德故。即入斯陀含位。复集行八阿僧祇劫中行诸陀罗尼门故。常行无畏观不去心
复次常现真实住顺忍中。作中道观。尽三界集因集业一切烦恼故。观非有非无一相无相而无二故。证阿那含位。复于九阿僧祇劫集照明中道故。乐力生一切佛国土
复次玄达菩萨。十阿僧祇劫中。修无生忍法乐忍者名为缚忍。顺一切道生而一心忍中灭三界习因业果。住后身中无量功德皆成就。无生智尽智五分法身皆满足。住第十地阿罗汉梵天位。常行三空门观百千万三昧。具足弘化法藏
复次等觉者。住无生忍中。观心心寂灭而无相相无身身无知。知而用心乘于群方之方。憺怕住于无住之住。在有常修空。处空常万化。双照一切法故。知是处非是处。乃至一切智十力观故。而登摩诃罗伽位。化一切国土众生。千阿僧祇劫行十力法。心心相应常入见佛三昧
复次慧光神变者。住上上无生忍灭心心相。法眼见一切法净三眼色空见。以大愿力常生一切净土。万阿僧祇劫集无量佛光三昧。而能现百万恒河沙诸佛神力。住婆伽梵位。亦常入佛华三昧
复次观佛菩萨。住寂灭忍者。从始发心至今经百万阿僧祇劫。修百万阿僧祇劫功德故。登一切法解脱住金刚台。善男子。从习忍至顶三昧。皆名为伏一切烦恼。而无相信。灭一切烦恼生解脱智。照第一义谛。不名为见。所谓见者是萨婆若。是故我从昔以来常说唯佛所知见觉。顶三昧以下至于习忍。所不知不见不觉。唯佛顿解不名为信。渐渐伏者。慧虽起灭。以能无生无灭。此心若灭则累无不灭。无生无灭入理尽金刚三昧。同真际等法性。而未能等无等等。譬如有人登大高台下观一切无不斯了。住理尽三昧。亦复如是。常修一切行满功德藏。入婆伽度位。亦复常住佛慧三昧善男子。如是诸菩萨。皆能一切十方诸如来国土中化众生。正说正义受持读诵解达实相。如我今日等无有异。佛告波斯匿王。我当灭度后法欲灭时。受持是般若波罗蜜大作佛事。一切国土安立万姓快乐。皆由般若波罗蜜。是故付嘱诸国王。不付嘱比丘比丘尼清信男清信女。何以故。无王力故。故不付嘱。汝当受持读诵解其义理。大王。吾今所化百亿须弥百亿日月。一一须弥有四天下。其南阎浮提有十六大国。五百中国十千小国。其国土中有七可难。一切国王为是难故讲读般若波罗蜜。七难即灭七福即生。万姓安乐帝王欢喜。云何为难。日月失度。时节返逆。或赤日出黑日出。二三四五日出。或日蚀无光。或日轮一重二三四五重轮现。当变怪时读说此经。为一难也。二十八宿失度。金星慧星轮星鬼星火星水星风星刀星南斗北斗五镇大星一切国主星三公星百官星如是诸星各各变现。亦读说此经。为二难也。大火烧国万姓烧尽。或鬼火龙火天火山神火人火树木火贼火如是变怪。亦读说此经。为三难也。大水[漂*寸]没百姓。时节返逆。冬雨夏雪。冬时雷电霹雳。六月雨冰霜雹雨赤水黑水青水。雨土山石山。雨沙砾石。江河逆流浮山流石。如是变时亦读说此经。为四难也。大风吹杀万姓。国土山河树木一时灭没。非时大风黑风赤风青风天风地风火风。如是变时亦读此经。为五难也。天地国土亢阳炎火洞燃百草亢旱五谷不登。土地赫然万姓灭尽。如是变时亦读此经。为六难也。四方贼来侵国内外贼起。火贼水贼风贼鬼贼。百姓荒乱刀兵劫起。如是怪时亦读此经。为七难也
大王。是般若波罗蜜。是诸佛菩萨一切众生心识之神本也。一切国王之父母也。亦名神符。亦名辟鬼珠。亦名如意珠。亦名护国珠。亦名天地镜。亦名龙宝神王。佛告大王。应作九色幡长九丈。九色华高二丈。千支灯高五丈。九玉箱九玉巾。亦作七宝案以经置上。若王行时常于其前足一百步。是经常放千光明。令千里内七难不起罪过不生。若王住时作七宝帐。中七宝高座以经卷置上。日日供养散华烧香。如事父母如事帝释
大王。我今五眼明见三世。一切国王皆由过去侍五百佛。得为帝王主。是故一切圣人罗汉。而为来生彼国作大利益。若王福尽时。一切圣人皆为舍去。若一切圣人去时七难必起。大王。若未来世有诸国王护持三宝者我使五大力菩萨往护其国。一金刚吼菩萨。手持千宝相轮往护彼国。二龙王吼菩萨。手持金轮灯往护彼国。三无畏十力吼菩萨。手持金刚杵往护彼国。四雷电吼菩萨。手持千宝罗网往护彼国。五无量力吼菩萨。手持五千剑轮往护彼国。五大士五千大神王。于汝国中大作利益。当立像形而供养之。大王。吾今三宝付嘱汝等一切诸王。憍萨罗国。舍卫国。摩竭提国。波罗奈国。迦夷罗卫国。鸠尸那国。鸠睒弥国。鸠留国。[罽-厂]宾国。弥提国。伽罗干国。乾陀卫国。沙陀国。僧伽陀国。揵拏掘阇国。波提国。如是一切诸国王等皆应受持般若波罗蜜
时诸大众及阿须轮王。闻佛说未来世七可畏。身毛为竖。呼声大叫而言。愿不生彼国。时十六大国王。即以国事付弟出家修道。观四大四色胜出相。四大四色不用识空入行相。三十忍初地相。第一义谛九地相。是故大王舍凡夫身入六住身。舍七报身入八法身。证一切行般若波罗蜜。十八梵天阿须轮王。得三乘观同无生境。复散华供养空华法性华圣人华顺华无生华法乐华金刚华缘观中道华三十七品华。而散佛上及九百亿大菩萨众。其余一切众证道迹果。散心空华心树华六波罗蜜华妙觉华。而散佛上及一切众。十千菩萨念来世众生。即证妙觉三昧。圆明三昧。金刚三昧。世谛三昧。真谛三昧。第一义谛三昧。此三谛三昧。是一切三昧王三昧。亦得无量三昧。七财三昧。二十五有三昧。一切行三昧。复有十亿菩萨登金刚顶现成正觉