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面对本心，才能放下执着
看过这样一则故事。
一位弟子的师父圆寂了，弟子很伤心，葬礼上流泪不止，别人看到他这样，就说，你们出家人不是讲来世今生吗，死去的只是肉体，灵魂是可以得永生的，这有什么值得难过的呢，看来你的道行还是太浅了吧？
弟子说，一个人的死去如同一朵花的凋谢，我无法再听到他动人的声音，无法再看到他走路的姿态，难道这不值得惋惜吗？
别人又问，你们出家人，讲究四大皆空，你这样难过不是一种执念吗？弟子说，我并没有执着于什么，只是一朵花凋谢时，泪水落到我的眼睛里，这一切都是自然发生的事情。
其实我很赞同这个弟子流眼泪的行为，但对这个弟子关于流眼泪的解释，有一些自己的浅薄之见。
我总在想，为什么他就不愿意承认，自己流眼泪，确实是因为舍不得，确实是控制不住自己的情感，确实是因为对师父存有很深的感情。
虽然《金刚经》里讲，出家人不应该有执着之心，就如那个著名的四句偈：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
但作为一个凡人，我又时常想，无论你是否出家，只要有肉身，其实还是有凡人的特性吧。
我并不觉得，皈依佛门，或者修炼功力，就非要把作为人的特性全部剔除掉。
也许人的私欲、贪婪和恶念等，确实可以通过不断的修行，在你内心深处被逐渐清空。
但人的柔软心、慈悲心、欢喜心，却不应该被刻意掩盖。如果这个世界缺乏了爱，那么即便六根清净、超凡脱俗的人，其实活着，也就失去了做人的意义。
即便是大慈大悲的观世音菩萨，也有普度众生的心愿，而地藏王菩萨曾发愿：地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。
虽然经书里讲，他们已经修得了法身，实现大乘，本不应该有喜怒哀乐等情绪，但从本质上讲，他们对天下众生，有足够深的爱。因为看到凡人受苦受累，他们会于心不忍，会情不自禁地想要去解救他们。
因为苦难有时具有客观必然性，哪怕你想度天下人，但从理性出发，这仅仅是个美好的心愿。
因为烦恼、痛苦和不如意，本就是活在人间不可逃避的麻烦和问题。这样看来，是不是佛也有执着心？
我并不认为，当我们失去一个很亲近的人时，流眼泪就是执着。
因为面对他的离开，那一刻，你的情感上一时半刻无法接受，是人的本能反应。
而如果你在这个过程中，还要去纠结，去刻意回避，去假装不在意，这才是真正的执着。
那位弟子说，一个人的死去如同一朵花的凋谢，我无法再听到他动人的声音，无法再看到他走路的姿态，难道这不值得惋惜吗？
如果我是那位弟子，我只会说，我无法再听到他动人的声音，无法再看到他走路的姿态，所以我很惋惜。而不是把他比喻成花，或者比喻成其他什么东西。我仅仅是舍不得这个真实存在过的，以及对我有深刻影响的师父。我坦荡地去面对我的本心，这才是不执着吧。
总有人说，要放下执着。其实执着怎么是能放下的呢。一旦你产生了“放下”的念头，其实就是执着啊。
更多时候，执着不是放下的，而是靠时间在不经意之间，慢慢地去融化、和解和妥协的。