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在我们这个时代中，权利话语盛行。人们在各种场合以财产权、隐私权、名誉权乃至笼统的人权等权利口号表达自己的需求、主张、意见等，权利备受重视与推崇。但这其中也充满了各种悖论与矛盾：我们虽然生产了巨大的物质财富，但贫富差距不是缩小而是似乎扩大了；虽然实现了政治稳定和社会领域的大体和平，但我们的安全感似乎没有增强而是“乱”的感觉加重了；虽然建立了大规模的法律体系，但不公正感似乎并没有减少；虽然发展了高精尖的科学技术，但科学让我们产生的风险感呈几何级增加了；虽然创造了盛大的文化繁荣景象，但人们对文化意义的虚无感似乎增强了；虽然大力倡导、宣传各种道德，但社会风气并没有多少好转而是似乎更恶劣了。
这些矛盾与悖论的发生原因当然是多方面的，但与我们当前的权利话语有什么关系呢？本文在福柯所论的意义上界定话语，既把话语看作一种知识体系，又把话语看作在相关知识影响下的操作实践。
因此本文考察权利话语，一方面进行知识意义上的理论分析，另一方面进行实践意义上的社会历史分析，并把二者相互对照。但本文并不意在考察所有的权利话语，而是聚焦于我国改革开放以来所形成的权利话语。鉴于以张文显教授等为代表的“权利本位论”学说的巨大影响，本文主要围绕这一学说进行探讨，其他论者的言说在相关时提到。
学界对我国的权利话语已进行了诸多反思，但是几乎没有人从政治角度进行考察。本文拟引入政治这一维度，从权利话语的政治辩证逻辑，亦即去政治化的政治化与再政治化的辩证过程这一角度进行反思，对我国社会中的矛盾与悖论提出解释与解决方案。
具体而言，首先借助于汪晖“去政治化的政治”这一命题，分析以张文显等为代表的“权利本位论”在否弃阶级斗争政治的同时，形成了依据技术的利益政治，即权利话语在去政治化的同时进行着政治化；其次，本文对依据技术的利益政治进行分析，对我国社会的悖论与矛盾进行解释，进而指出对于权利话语在当代的局限性，要引入基于价值的认同（identity）政治对权利话语进行再政治化；最后，从生成新价值与社会主义政治这一角度再来探讨权利，从而形成新权利话语、新政治认同，以促进我国权利论说和社会的发展。