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2.9
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
2.10
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
这两章告诉我们孔子是如何识人的。老子说：“知人者智，自知者明。”能知人，是为智者。孔子的知人有其独到之处。第一句是个案，讲孔子评价和考察颜回。孔子说：“我对颜回讲课一整天，颜回没有发出疑问，没有提出不同的意见，好像很愚钝的样子。”如果仅止于此，在孔子看来颜回就是一个愚钝的学生；可是，孔子从颜回的表现中似乎觉察出了别样的隐秘，觉得颜回可能不是当着老师的面所表现出来的样子。因此，他谨慎地用了“如愚”来表达他的判断。真实的情况到底怎样呢？孔子来了个“微服私访”——“退而省其私”，等颜回退下回家后考察他私下的表现；“省”，察看、检查。结果，孔子知道了颜回“亦足以发”——也能够发挥老师讲课的内容。孔子终于判定——“回也不愚”。
由此看来，孔子对学生是非常关心的，对学生的了解和考察是全面的，不因学生某一情境下的表现和片面的认识而妄下定论。这既体现了孔子识人、评价学生的教育智慧，又体现了他关爱学生的真情。作为教师，有时候容易以学生一时一地的表现片面地认识、评价学生，从而失去了好的教育时机，甚至伤害了学生。作为教者，对学生定论，尤其是负面的定性，要慎之又慎。孔子的做法，为我们透过表象理解学生、全面认识评价学生提供了很好的经验和借鉴。
第二句话是讲孔子普遍的识人方法。孔子是一个善于识人的人，他对人的要求也高，不仅希望人有才干、能做事，还要考察这个人做什么事（“视其所以”），通过什么方式做的，要达到什么目的（“观其所由”），做事后内心安不安（“察其所安”）。反过来说就是，如果一个人有才干，但做了不仁不义的事，是不可取的；或者，通过不正当途径、投机取巧做成了某件事，也是不可取的；或者，做了坏事后还心安理得，更是不可取的。
看一个人做的事、做事的方式、做事后的心理，可以全面地认识一个人，认识这个人的本质。一个人能做事是现象，做什么事、怎么做事是本质。看到了本质，这个人也就被看清了，便无处隐藏了（“人焉廋哉？”）。“廋”就是隐藏、藏匿的意思。