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2.5
孟懿子问孝。子曰：“无违。”
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
2.6
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
2.7
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
2.8
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
孝，中国传统文化要素之一，亦是孔子的核心思想之一。
孝的甲骨文
=
（是“老”
的省略，长发长者）+
（子，后代），老人在上，小子在下，表示儿孙搀扶老人。
（“象形字典”网）
“孝”，老少的组合，表示人与人的关系，长辈和晚辈的关系。随着时间流逝，每个人都会老去；但是，每个人都曾经年轻过。年老了，离不开晚辈年轻人的照顾；幼小时，离不开长辈大人的抚养。因此，老少是分不开的。孝，是生命的互相存养，是人类生命繁衍、文明传承所不能缺失的。
一篇中四章连在一起阐述同一个话题，这在《论语》里是很少见的 （与此相同的只有《里仁篇第四》前七章集中论仁） ，可见孝在当时社会的重要性。这四章是孔子针对不同人问孝的不同回应，综合起来看，孔子讲的孝道是有层次的。
首先，孝应该依礼而行，按照那个时代相关的社会规定来做。无论是生前的侍奉，还是死后的埋葬、祭祀，都应该按照规定的礼节，以尽孝道。对父母、祖宗尽孝道，是中国人流传下来的重要传统之一。几千年过去了，当今的国人还是如此，尤其是对先人的埋葬、祭祀仍然十分重视。
其次，对父母尽孝，要“唯其疾之忧”，时刻关心父母的身体健康。“父母唯其疾之忧”，这句话有两种解释：一说，子女担心父母的身体；一说，子女不妄为，怕染上疾病使父母担心。我认为，第一种解释比较合理。因为，孝是子女对父母应尽的义务，父母的身体健康当然是子女要着重关心的。
第三，尽孝不仅体现在遵守礼节和关心父母身体的外在层面，更重要的是内心对父母的敬重，也就是仁心。应该说，这才是孝的根本。如果没有对父母的尊敬，尽管把父母赡养得很好，在孔子看来和养犬马也是没有区别的。“不敬，何以别乎？”孔子这话说得很重，可以看出，孔子既注重孝道的礼节形式，更注重孝道的内在情感。在回答子夏问孝时，孔子再次强调了内心敬重、真诚的态度是孝的根本。“色（表情）难”，即不管何时、何地，在父母面前保持和悦的表情不是那么容易的。这里的“弟子”，指晚辈、年轻人；“先生”，指年长者、长辈。“为长辈做事，让长辈吃喝，难道就以为是孝吗？”
在孔子看来，孝是一种礼节，既是对父母物质上的关心，更是发自内心地对父母的尊敬。现在我们讲孝，一般顺口说成“孝顺”。我以为应该说成“孝敬”，真正的孝，不是顺从，而是尊敬。