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虽以事齿之，神者弗齿。
好听蜜糖话儿的主子与善灌蜜糖的奴才，往往捉对儿出现。并且，奴才又总是比主子还精明一筹——他那些搜肠刮肚、机智聪敏的软话儿，可不是随便说的。那叫智力投资。
拍马奉迎，说起来人皆不耻。看着和的处处奉承、时时阿谀，人都以为可耻可鄙。而我独佩服之至。
佩服什么？佩服他的精明。这个和，别看他治国无才、安邦乏术，对人的悟性却很高。他对乾隆琢磨得很透彻：这种有为之君，一向好为不凡之举，自视甚高；最喜欢别人发现自己的英明过人之处，称颂自己的丰功伟绩。奉承话即便说过头了，皇上也爱听；皇上即便听出了肉麻，也没什么危险，顶多不过训斥两句罢了，和还有一悟：在皇上身上多下工夫比在政事上煞费心血、创造政绩，在战场建功立业，要容易得多，收益也大得多。它是博取高官厚禄的一条捷径。
切不可以为乾隆就比寻常人糊涂，和就比寻常人下作。其实，爱好听话是普遍人性。这种人性不光皇帝身上有，一般人也有。喜欢拍马奉承是一些人的普遍习性，只不过和是一个集大成者，将这种习性发挥得更见功夫，连寻常惯于拍马的人看了，也觉得有点儿刺目、有点难为情罢了。有爱听奉承话的官员，也就相应地产生大批爱恭维人、善拍马屁的各式各样的奴才。好听蜜糖话儿的主子与善灌蜜糖的奴才，往往捉对儿出现。并且，奴才又总是比主子还精明一筹——他那些搜肠刮肚、机智聪敏的软话儿，可不是随便说的。那叫智力投资。他的最终目的是索取报酬，加倍赢利。
拍马的传统在中国可谓源远流长。君若不信，请允许在下拾取几例。
南宋有一名叫韩胄的宰相，权倾朝野，人臣竞相攀附。一日，韩胄与众宾客去南园宴饮。经过一个山庄，见有竹篱茅舍，胄说：“可惜呀！可惜！看了这个山庄，真有田舍间的风味，只可惜没有鸡鸣犬吠之声，是美中不足。”不一会儿，听见草丛中有狗叫的声音，循声一看，原来是工部侍郎、前临安府尹赵师伏在地上学狗叫。胄不禁大笑。众客皆叹服之。
韩氏幼年有一启蒙老师，名叫陈自强。胄当国时，这老陈尚未就墓，就来投奔学生。胄设褥于堂上，请老师升座而后拜之。从官皆惊而奇之：堂堂韩相，连皇上都不放在眼里，何曾对人这么恭敬过？胄对大家说：“陈先生，老儒也。汩没可念。”第二天朝臣就交章推荐陈自强，说他道德文章可以治国平天下。陈氏立马由秘书郎而右正言，而谏议大夫，而御史中丞，而签书枢密院事，而右丞相。这个行将就木的老头儿，以师父之尊，居然称韩胄为“恩主”，说要“以死报之”。其“自强”不息的精神果然不俗，令人叹服。而各位大臣对韩相心思心领神会的功夫，也堪称精熟。
再往前推，庄子也讲过这么一个有趣的故事：宋国有个叫曹商的人，他替宋偃王出使秦国，动身出发时，宋王送给他几辆车子。到了秦国，秦王很喜欢他，他又得到了一百辆车的赏赐。
曹商回到宋国，便神气得不得了。他见到庄子便卖弄说：“住在穷街小巷，穷得靠打草鞋卖钱糊口，饿得脸色发青，那是我无能为力的地方。一旦得到重用，使一国君主听从我的教诲，如梦方醒，这样跟随我的马车就会达到百辆之多。这是我稍微胜一筹的地方。”
庄子微笑着回答：“听说秦王请医生治病，凡是能刺破他身上脓疮、排出脓汁，可以得一辆车子的报赏。凡是能够用舌头舔他痔疮的人，便可以得到五辆车子的报赏。以此类推，治疗的地方越低下、越脏，所得的车辆越多，难道你舔过秦王的痔疮吗？不然，为什么得到那么多的车子呢？快滚吧，你这没廉耻的小人！”
这个曹商，果真以为自己聪明，居然得意洋洋地来耻笑庄子“困窘织履”。真正是愚蠢下流之徒，往往自以为得计，不知己之蠢鄙矣。
古往今来，如曹商这样的人，该有多少？