4 ．不要那种和自己过不去的心理

公则自伤，鬼恶能伤公！

心理的动力使人克敌制胜是一个方面，但日常生活中，心理负担导致自身失败、束缚个人聪明才智的事情，也多得很。

齐桓公在草泽中打猎，管仲替他驾车，突然桓公见到了鬼。桓公拉住管仲的手说：“仲父，你见到了什么？”管仲回答：“我没有见到什么。”桓公打猎回来，疲惫困怠而生了病，好几天不出门。

齐国有个士人叫皇子告敖的对齐桓公说：“你是自己伤害了自己，鬼怎么能伤害你呢？身体内部郁结着气，精魂就会离散而不返归于身，对于来自外界的骚扰也就缺乏足够的精神力量。郁结着的气上通而不能下达，就会使人易怒；下达而不能上通，就会使人健忘；不上通又不下达，郁结内心而不离散，那就会生病。”

兵法上有这样一句话：置之死地而后生。

说的是在与敌人交战时，将军有意将自己的军队的阵地和营地安放在没有退路的绝境。这样，官兵们以为自己已没有活路了，只有拼死冲杀。既不指望吃了败仗还有逃命的去处，也不想天兵天将来把自己救出祸坑。只有打，一往无前地打。既然不能活了，命就要没了，还有什么牵挂的呢？

所以这样的军队打仗，心理负担最少，当然最有战斗力。

韩信打败赵国大军，采取的就是这种战术。韩信大获全胜，他手下的将领问他说：“兵法上说，行军布阵，必须是右面与背后靠近高山，前面和左面临近大河，您让我们背着大河摆开阵势，完全是死路一条，却又如何让我们取胜的呢？”

韩信便讲出了类似以上的一番道理。

这实际是一个心理作用的问题。

心理的动力使人克敌制胜是一个方面，但日常生活中，心理负担导致自身失败、束缚个人聪明才智的事情，也多得很。

有位象棋爱好者，平常和别人下棋，谈笑风生，出手极快，落子就像不假思索，周围的人很少是他的对手。但到象棋比赛的时候，平常他可让边车边马的对手，这时却可以把他杀个大败。为什么这样？因为，他心里老想着这是比赛，我一定要下好，心理极度紧张，思想放不开，聪明才智就发挥不出来。而在实际投子布局时，又前怕狼后怕虎，犹犹豫豫，结果，终于让自己打败了自己。

这当然还只是一种娱乐，成败无关紧要。而在人生事业的重要关头，如此心理负担，不仅束缚了自己的聪明才智，而且还成了自己奋力进取的绊脚石。

人做任何事，不可能没有一种心理，但对于成功而言，人只需要有助于成功的心理，不要那种和自己过不去的心理。这就是常人所说的，要放松，尽量放松。要说这其中有什么道理，那就是没有目的，却自然达到了目的。

名声和实事，本来应是一对一的。有什么实，就有什么名，有什么样的内容，就有什么样的形式。二者统一干实事本身，二者不矛盾，也不分离。

如果要是分离了、矛盾了，那就是人的错误，那就要坏事情。像上面说的那位棋手，名实相副，正常地发挥实际水平与能力，比赛取胜，是顺理成章的事。正如到了冬天，穿上棉衣；碰到豺狼，拿起猎枪，绝没有错误。但一心想着名声，想着功成名就将怎样，不成又怎样，于是，名改变了实，人就要遭到失败。人的心理上的事儿就这样玄妙。

人生世上，常常难的不是明白大道理，而常常困难的是，明白了大道理，却做不好小事情。

这就是，人常常给自己作了一个心灵的笼子，却走不出来。

鲁国有个被砍断了脚趾的人，前去拜见孔子。孔子却责备他：

做人行事不检点，遭受刑罚成了残废，现在即使求教圣贤，于事情又有什么好处呢！

那人回答：我就是因为不懂世事人情的复杂，便轻率地投身社会，所以才被砍去脚趾的。现在我来到您这里，就是认定世上还有比脚趾更宝贵的东西可追求，所以我下定决心，要使它完美无缺。天可覆盖一切，地可容纳所有。我把先生视为覆纳全部所有的天地，想不到先生这样计较外在形骸，真令人失望！

孔子立即意识到自己的精神正陷入一个自我制造的笼子里，赶紧说：“孔丘实在太浅陋了，先生何不深细地给我指点一番大道呢？”

那人什么都没说，转身就离去了。孔子长叹说：同学们哪，要努力啊！这个残疾人尚且努力学习，以弥补自己残形的不足，何况健全的人呢？

那人走后对老子说：“孔丘作为一个德才完美的人来说，还差得远哩！他干吗总是装得彬彬有礼、摆出一副好学慕道的样子呢？他大概是希望通过这装模作样获取声誉，使自己名扬天下吧！然而，他哪里懂得，大智大慧大才大德的人恰恰是把这些看成是人心灵的牢笼、人生的枷锁！”

老子说：“你怎么不直截了当地指教他，让他走出心灵的樊笼呢？”

那人摇摇头说：不可能！这似乎是老天对人的一种惩罚啊。

那个失去脚趾的人确实说对了，人实在有一种与生俱来的、自造的心灵的笼子。说道理潇洒，为人处世总难得潇洒。成功、失败、优点、缺陷、幸福、痛苦、贫困、富有……人生所有，特别是自己与别人比较突出的特点，尤其成为大的心灵的笼子——强人之处，产生骄傲的毛病，是自己的一种负担，不如人处，产生自卑心理，更是一种精神负担，这不都是心灵的笼子么？

走出来，天地宽广，活得潇洒。

然而，众多的人却走不出这笼子！

说置之死地而后生，说不可为名而忘实、为实而背名，都是说为人做事处世，都不要给自己做一个精神包袱，使自己处处被动。正当的倒是应该放下包袱，轻装上阵。俗话说福至心灵，有些玄乎，但为人做事如果身心轻松、聪明智慧确实可增加几倍。

孔夫子曾和他的学生谈过身心轻松，心地聪明的道理。

颜渊曾问孔子说，我曾在宋国一条河上乘船过渡。摆渡的人那驾船摇橹的技巧简直是神了。我问船夫说：“驾船的技术可以学到手吗？”摆渡的船夫说：“可以，会游泳的人很快就可以学会它。要是会潜水的人，就是从来没见过船，一上船，便自动地会驾船摇桨了。”我问船夫，这是为什么，他却不回答我。先生说说好吗？

孔子说，会游水的人很快就能学会，这是因为他们通水性，不把水放在心上。那会潜水的人，就是从来没见过船，可以驾船的，是因为他看深渊就像地上的小山包一样，看待翻船落水这事儿，就像车子在地上倒退—样。船翻也罢，倒车也罢，这在他面前太平常了，他根本不往心里去。这样，他在哪里、在什么时候不安闲自在呢！

拿瓦砾作赌注的人，心灵手巧；拿银钱作赌注的人，便很害怕只输不赢；拿黄金作赌注的人，便更是心神迷乱。他们的进赌场的技巧是一样的，但心理状态却大不同，就是因为对外物的态度有区别。凡是以外物为重的人，内心总是昏聩的。

心病还需心药医，不要自己吓自己，自己才是人生路上的坎，迈过这个坎，就天高云淡。