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以人之言而遗我粟，至其罪我也又且以人之言，此吾所以不受也。
祸福变化，难以预测，但也有大致规律可循：困厄艰难的环境总是向顺利如意的方面转化。如果各怀私心奔各自的目标，认为自己必定得手，往往就会有栽跟头、碰壁的时候。
人生的需要可谓说不完、道不尽，而谁得到的越多，便是福分越大。然而，得到了还要人守住它。如果盲目瞎闯，或者天有不测风云，突然飞来横祸，这样，无限荣华，前程似锦，也就变成什么都没有了。
所以，平安是福，是最大的福分。有人才有世界。身外之物如云烟，平安才是无价宝。
对于人生，尤其是那些有才智的人，一生最大的乐事莫过于事业成功，受人爱戴，受人尊崇。果真如此，功成名就，声誉鹊起，于自己就可能忘乎所以，目空一切；于他人，就会把成功者奉为神明。如此，可怕的事情就会到来。
四季递转，总是有始有终，周而复始；人世沧桑，变化无常就像捉迷藏。
祸福变化，难以预测，但也有大致规律可循：困厄艰难的环境总是向顺利如意的方面转化。如果各怀私心奔各自的目标，认为自己必定得手，就会有栽跟头、碰壁的时候。
成败毁誉的事，谁能定准？
庄子说：“热衷于物欲，心火会一天天旺盛；以厉害为怀，难免伤损中和之气。这样，内心清澈的月光必为身外利益遮掩，日久天长，形神俱伤。”
老子说，祸兮福所倚，福兮祸所伏。
祸福总是拴在一起的，祸中藏着走向福的种子，福中也有祸的萌芽。
俗话又说：祸福无门，唯人自取。
祸福固然无定，有时人们防不胜防。然而祸福既然是人的祸福，人能自取，为什么不能有所规避、有所去就呢？
中暑了的人，挡不住盛夏的酷热，多想天边吹来冬日的寒风。
受冻的人，又多怀念秋日的凉爽，又多向往春天的和暖和夏天的火热！
被债主逼得走投无路的人，谁不想突然通神，有点石成金之术，变穷困为富豪！
然而，利益来必行善，去必有故。不明不白地受益，也必稀里糊涂地受害。
因此，列子穷困潦倒，脸上出现饥饿的颜色，但决不接受郑国宰相子阳赠送的粮米。
因为，列子记得自己并没有和子阳打过交道，子阳为什么给自己送粮食？还不是听他手下的人说：“列子是个人贤人，他就在您治理的国家里，他现在连饭都没吃的。这样，您岂不成了不爱贤才的宰相吗？”
子阳是为了自己获得好名声而给列子送吃的东西，并非真正爱惜贤才。
列子谢绝了子阳派来送粮米的人，列子的妻子深深叹息。她埋怨说：
“只听说有道德有才学的人的老婆子女，都能过上快乐安逸的日子。可你，把我们一家子都养得皮包骨头了。当权的宰相既然已派人来慰问，又送粮米我们，你为什么偏偏不接受呢？你自己不要紧，未必身家性命也不要？”
列子笑着向妻子解释道：“宰相并不是真正了解我，只不过听别人讲我，他才叫人给我送粮食。现在救济我是如此，如果一天有人在他面前说我的坏话，他必然依别人的只言片语加罪于我。这怎么能行呢？这就是我不接受粮食的理由。”
原来子阳为官，确实为所欲为，不久老百姓起来反抗，杀死了子阳。列子虽然穷困，却依旧平安，道德学问依旧芳名远扬。
由此可见，利益的背后往往隐藏着祸害，得利不要忘害。
从前有一家主人爱上丑陋心险的女仆。她用很多金钱把自己打扮得很华丽，去同女主人比美。她还不断地祭奉阿佛洛狄忒，请求将自己变得漂亮些。在睡梦中的阿佛洛狄忒对女仆说不能为了她的祭品而赐给她美貌，并对以她为美的人感到气愤。
这就是说，凡是用卑鄙的手段致富的人，不要得意忘形，别忘了自己是什么身份，别忘了自己的本来面目。
须知，发展是为了生存，有生存才有发展。舍命求利，利将归谁？
所以，勤劳者安，不贪者富。