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第2章
利人才能利己。

所做的事如果有利于别人,也一定会有利于自己。利人和利己是辩证统一的关系,利人往往能转化为利己。不自生故能长生;不自私故能成其私。

原文.

天长,地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私。

译文.

天长地久,天地所以能长久存在,是因为它们不是为了自己的生存而自然地运行着,所以能够长久生存。因此,有道的圣人遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置身于生死之外,反而能保全自身性命。这不正是因为他无私吗?所以能成就他的自身。

人人为我,我为人人.

老子曾说:“将欲取之,必先与之。”农民没有春天的播种,就不可能得到秋天的收获。同样,你不帮助别人,也难以从别人那里得到帮助,帮助别人其实就是在帮助自己。一分付出,一分收获。当你在帮与不帮的边际徘徊时,只要想想帮助别人其实就是帮助自己,你就会欣然地帮助别人。

世界塑胶大王,台湾塑胶公司董事长王永庆被誉为“经营之神”、“台湾企业的救星”。他始终坚持“人人为我,我为人人”的信念,主张企业做买卖必须做到利己利人。因为买卖双方都要生存发展,都要赚钱,所以必须精诚合作,互惠互利,绝不能只为自己赚钱而不管对方死活。因此他深得用户欢迎。1986年台币升值,由原来的40元兑1美元升到37元兑1美元。他亲自召开与客户共度冲击的会议,决定台币升值的汇兑损失由台塑全部负责。这样台塑每日至少损失1亿元(折合300万美元)。但台塑集团将这部分损失靠内部管理消化,使这一年仍获利匪浅,既发展了自己,也保护了别人,奠定了与客户合作的基础,财源就会滚滚而来。这就叫方便别人也方便自己,帮助了别人自己也得到了好处。

社会是一个大家庭,每个人都在为自身生活而工作,也是为他人需要、为社会而工作。市场体系让每个劳动者可以利用自己的劳动果实来换得所需要的他人的劳动成果,以满足自身生活需要。农民是伟大的,其他劳动者也是伟大的,正是有了大家的劳动才有了今天的社会,才会有更加美好的未来。

相比较而言,他们当中那些为后人乘凉而栽树且又不求回报的人则更伟大,这是人类的最高境界。如果世界上每个人都达到这种境界,“人人为我,我为人人”,那么这个世界就是一个美好和谐的社会了。

美国休斯可公司创建人比尔,以350美元起家,在短短10年内发展成拥有1000万美元资产的美国最大的皮鞋制造商。在创业初期,他深知自己财单力薄,不可能单凭个人的实力与同行业的大厂家竞争,必须联合外界的人力、物力、财力,要做到这一点,就必须以心换心。一次,休斯可公司生产的白鞋带、白扣的软皮鞋,在辛辛那提州失去了销路,零售商天天打电话要求退货,这可急坏了负责这一地区的批发商古佳伦,连夜赶来和比尔商量对策。如果把货收回来,积压在家里,批发商将受到巨大的经济损失。比尔说:“你的困难,就是我的困难,不管什么原因造成这种局面,我绝不会让你受损失,你把白带白扣的皮鞋统统收回,送到我这里调换别的式样的鞋。”古佳伦感动地说:“但也不能让你一个人吃亏呀。”比尔亲切地说:“我们都是一家人,谁受损失都一样,这事理应由我来处理。”这件事传出以后,各地的批发商对比尔更加敬重了。

批发商和零售商对他为别人着想的做法,以实际行动报答。他们不仅全力推销比尔公司生产的各式皮鞋,而且在比尔遭到灭顶之灾后,自愿组织起来,帮助比尔渡过难关。那年,河水决堤把比尔用贷款刚刚新建的现代化皮鞋厂的设备、材料、产品冲得几乎一干二净,这对他来说简直犹如晴天霹雳,他欲哭无泪,曾想到了死。

在他万念俱灰的时候,销售网中几个较大的批发商登门拜访,鼓励他“重整旗鼓”。可是比尔连还债的钱都没有,哪还有资金兴建工厂。一位批发商爽快地说:“你放心,只要你肯继续干下去,钱的事包在我们身上了。”另一位说:“过去我们有困难的时候,你帮助了我们,现在我们也绝不能袖手旁观。”五天后,那几位大批发商召开了来自全国各地几百位批发商的集资大会,仅仅两个小时,就凑齐了他重建新厂的资金,一星期后,比尔恢复了工厂生产。

人人为己,我为人人。帮人一把,别人也会在你困难时向你伸出一只手。

利人有度,利己有方.

万事皆须有度。在合理的范围内,利己与利人是统一的。

利己与利人发生矛盾时,利己还是利人,要视具体情况具体分析,不能一概而论,合理的利他主义也是应当得到赞同的。

为人处世中,与人方便就是与己方便,帮助别人就是帮助自己。相反,如果你是一个自私自利的人,那么,世界上的路也会处处挡着你,即使是属于你的也将会变成别人的。

追求双赢、共赢,是聪明的人,损人利己是愚蠢的人。因为,人们愿意和信任的人打交道,不愿意向自己不了解、不信任的人下保证、订合同。如果从业人利己的观点出发就容易赢得他人的信任和好感,他人就会乐意和你交往。可以说,利人利己就是要建立一种彼此都希望对方处于良好协商环境之中的关系。这样,双方不仅会彼此融洽地协商,更会从内心期待着这种交易能达成。

因此,只有利人利己,平等互利,才能获得人格上的尊严,事业上的成功。人格的力量将促使双方相互契合,在不损害对方利益的前提下,为自己做打算,进而形成谋求共同利益的基础。有了基础,还要进一步寻找双方共同的利益或双方互补互利的关系,求大同存小异,力争解决关键分歧或重新调整利益目标,最终成为合作关系,完成共同的目标。

三国时期,孙刘联盟共同抗曹。赤壁一战,奠定了三国鼎立的基础。但由于种种原因,刘备过世之后,吴蜀关系恶化,不利的形势使蜀国无法放心北伐。邓芝临危受命,出使吴国,希望恢复联盟,共同抗曹。

邓芝出使吴时,两国尚未结束交战状态,而局势对吴国更为有利。孙权设鼎陈戈,杀气腾腾接见邓芝,邓芝不慌不忙,含笑而入,见孙权长揖而拜,侃侃而谈:“我乃蜀中一介书生,特为吴国利害而来,你们却陈兵设鼎以待之,何以如此气量狭窄,不能容物?”孙权听后,觉得有理,斥退武士,邀请邓芝上殿,并且一改先前态度,就这样,平等的谈判拉开序幕。

孙权虽然改变了态度,主动向邓芝请教吴蜀联合的利害关系问题,然而他仍怀有动摇之心。邓芝单刀直入:“大王乃命世之英豪,诸葛亮亦一时之俊杰。蜀有山川之险,吴有三江之固,若二国联合,共为唇齿,进则可以兼吞天下,退则可以鼎足而立。今大王若委贽称臣于魏,魏必望大王朝觐,求太子以为内侍,如其不从,则兴兵以攻,蜀亦顺流进取。则江南之地,不复为大王有矣!”

邓芝的这一席话语抓住了“联合”是唯一能够解决两国度过生死的办法,把吴蜀两国对立的关系转化为一种共同的利益,消灭了对抗的因素,树立了共同的利害关系,顺利地说服了孙权,完成了诸葛亮交给他的使命。

由此可见,凡事达到利人利己的境界是成功的法宝。

如果一个人凡事都想着别人,连自己都没有了,那他活着就体会不到生活中的乐趣。如果求一己之私利,不干什么有违道义良心的事,被称为“的义”,恐怕这世上没有几个人不“伪”的。树一个“大义”,便要一个人从此断了私欲,那还不如大家都歇了手吧!因为欲望本来就是推动世界进步发展的动力之一,真正“存天理”,当不会要“灭人欲”。何况市场经济如果是只利和义,那也很难发展下去。因为人都是要考虑自己的利益的,你求一己之私的时候断了我的生计,或者做得不厚道,那我就拆你的台,于是大家都别想混。聪明人是不会这样做的,所谓“水能载舟,亦能覆舟”的道理用在这里也是合适的。

利己之心是两方面的,导之正道则为神,导之邪道则为妖。利己不是无限绝对,而应是有节制的、相对的。使利己与利他统一起来,达到一种平衡为最佳,即“我为人人,人人为我”,利己而不损人,利人而不损己。损人利己,长不了,好不了;损己利人,多不了,同样也长不了。个人由于利己则会奋斗和劳动;集体由于利己则会团结和协作;人类由于利己就会一起来解决共同面临的问题。

利己并不是一种罪过,有罪过的是那些损人利己的人。如果损人的结果必然会损己,那么便不会有损人的事发生了。可惜现实中还未做到这一点,因此损人利己的事层出不穷。人在利人时要学会保护自己不受损害,这是利己,也是利人。不提供给他人损人可以利己的例证,以免他犯更大的错误。如果人人都可以很好地利己,则世间就会太平,就会少很多争斗。

有一位农民,听说某地培育出了一种优良的新玉米,收成很好。于是,他便千方百计地弄来了新玉米种子。乡邻们听说后,纷纷询问种子来历,这位农民怕失去竞争优势,拒绝相告。岂料,收获的时候,这位农民的新玉米收成跟乡邻的老玉米收成差不多,并未显出特别优势。为了寻找原因,他去请教专家,专家经过分析,如实相告:他的优种新玉米接受了邻人田中劣种玉米的花粉。

其实,利人和利己是统一的。真正的利人,一定也是利己的,哪怕一时不利己,从长远看是利己的,哪怕局部不利己,从总体看是利己的;真正的利己,一定也是利人的。

送人玫瑰,手有余香.

俗话说:“送人玫瑰,手有余香。”在生活中,人人都可能会陷入困境中,当别人有困难时,如果你能适当地拉人一把,别人就会对你充满感激之情。日后,必定会对你加倍报答。方便了别人的同时也会给自己带来方便。

有个盲人住在一栋楼里。每天晚上他都会到楼下花园去散步。奇怪的是,不论是上楼还是下楼,他虽然只能顺着墙摸索,却一定要按亮楼道里的灯。一个邻居忍不住好奇地问道:“你的眼睛看不见,为何还要开灯呢?”盲人回答道:“开灯能给别人上下楼带来方便,也会给我带来方便。”邻居疑惑地问道:“开灯能给你带来什么方便呢?”盲人答道:“开灯后,上下楼的人都会看见我,就不会把我撞倒了,这不就给我方便了吗?”邻居这才恍然大悟。

善待别人就是善待自己。平时能够处处与人方便,尽可能地帮助别人,把握每一个帮助人的机会。救人于危难之中,别人对你的印象更为深刻。俗话说:“滴水之恩,当涌泉相报”。当你遇到困难时,不用你提,别人就会时刻关心你,尽自己最大的努力去帮助你。

一天,一个贫穷的小男孩为了攒够学费正挨家挨户地推销商品,劳累了一整天的他感到十分饥饿,但摸遍全身,却只有一角钱。怎么办呢?他决定向下一户人家讨口饭吃。当一位美丽的年轻女子打开房门的时候,这个小男孩却有点不知所措了,他没有要饭,只乞求给他一口水喝。这位女子看到他很饥饿的样子,就拿了一大杯牛奶给他。男孩慢慢地喝完牛奶,问道:“我应该付多少钱?”年轻女子回答道:“一分钱也不用付。妈妈教导我们,施以爱心,不图回报。”男孩说:“那么,就请接受我由衷的感谢吧!”说完,男孩离开了这户人家。此时,他不仅感到自己浑身是劲儿,而且还看到上帝正朝他点头微笑。其实,男孩本来有退学的打算。是那个女子在他最困难的时候给了他继续求学的勇气和信心。

数年之后,那位年轻女子得了一种罕见的重病,当地的医生对此束手无策。最后,她被转到大城市医治。当年的那个小男孩已是大名鼎鼎的霍华德·凯利医生了,他也参与了医治方案的制定。当看到病历上所写的病人来历时,一个奇怪的念头霎时间闪过他的脑际。他马上起身直奔病房。来到病房,凯利医生一眼就认出床上躺着的病人就是那位曾帮助过他的恩人。他回到自己的办公室,决心一定要竭尽所能治好恩人的病。从那天起,他就特别地关照这个病人。经过艰辛努力,手术成功了。凯利医生要求把医药费通知单送到他那里,在通知单的旁边,他签了字。当医药费通知单送到这位特殊的病人手中时,她不敢看,因为她确信,治病的费用将会花去她的全部家当。最后,她还是鼓起勇气,翻开了医药费通知单,旁边的那行小字引起了她的注意,她不禁轻声读了出来:

“医药费:一满杯牛奶。霍华德·凯利医生”

重要关头帮助别人,也是在为自己铺路。当霍华德·凯利医生还是一个小孩时,饥饿在折磨着他,在那关键时候,就是因为那位姑娘的一杯牛奶救了他。多年后,那位姑娘得到了她种下的善意的种子:在她病得几乎已经无救的情况下,是她当年给予帮助的那个小男孩霍华德·凯利救了她。当她为医药费而痛苦时,却发现意外的惊喜。这就是救人于危难之中的报酬。

维克多从父亲的手中接过了一家食品店,这是一家古老的食品店,特别出名。维克多希望它在自己的手中能够发展得更加壮大。

有天晚上,维克多正在店里收拾东西,因为他第二天将和妻子一起去度假。他打算把店门早早地关上,以便为度假做准备。突然,他看到店门外站着一个年轻人,面黄肌瘦、衣服褴褛、双眼深陷,看着就是一个典型的流浪汉。

而维克多则是个非常热心的人。他走了出去,对那个年轻人说道:“小伙子,有什么需要帮忙的吗?”

此时那个年轻人略带点腼腆地问道:“这里是维克多食品店吗?”他说话时的口音,带着浓重的墨西哥味。“是的。”

听到回答之后,那个年轻人就更加腼腆了,低着头,小声地说道:“我是从墨西哥来找工作的,可是整整两个月了,我仍然没有找到一份合适的工作。我父亲年轻时也来过美国,他告诉我他在你的店里买过东西,喏,就是这顶帽子。”

维克多看见小伙子的头上果然戴着一顶十分破旧的帽子,而且上面还有一个“V”字形符号,这正是他店里的标记。“我现在没有钱回家了,也好久没有吃过一顿饱餐了。我想……”年轻人继续说道。

这时维克多明白了,眼前站着的人只不过是多年前一个顾客的儿子。但是,他觉得应该帮助这个小伙子。因此,他把年轻人请进了店内,好好地让他饱餐了一顿,还给了他返回去的路费。

不久,维克多便把这件事忘了。过了十几年,维克多的食品店越来越兴旺,在美国开了许多家分店,于是他决定向海外扩展,可是由于他在海外没有根基,要想从头发展也是很困难的。为此维克多也是一直犹豫不决。

就在这时,他突然收到一封从墨西哥寄来的信,原来这封信正是多年前他曾经帮过的那个流浪青年所写。

年轻人已经成了墨西哥一家大公司的总经理,他在信中邀请维克多到墨西哥发展,与他共创事业。这真是让维克多喜出望外,有了那位年轻人的帮助,维克多的连锁店很快在墨西哥建立起来了,而且发展得异常迅速。

我们的手有时可以推人一把,有时也可以拉人一把;推人一把可能置人于死地,拉人一把则可能救人于绝路;推人一把可能将人越推越远,拉人一把则可能拉近彼此的距离。同样能够改变别人的命运,那么我们为什么不选择拉人一把呢?

一个风雨交加的夜晚,一对老夫妇走进一间旅馆的大厅,想要住宿一晚。

饭店的夜班服务生非常无奈地说:“十分抱歉,今天的房间已经被早上来开会的团体订满了。若是在平常,我会送二位出门,可是我无法想象你们要再一次的置身于风雨中,你们何不待在我的房间呢?它虽然不是豪华的套房,但是还是蛮干净的,因为我必须值班,我可以待在办公室休息。”

这位年轻人很诚恳地提出这个建议。

老夫妇大方地接受了他的建议,并对给服务生造成的不便致歉。

第二天,雨过天晴了。老先生要前去结账时,柜台仍是昨晚的那位服务生,他依然亲切地表示:“昨天您住的房间并不是饭店的客房,所以我不会收您的钱,也希望您与夫人昨晚睡得安稳!”

老先生点头称赞:“你是每个旅馆老板梦寐以求的员工,或许改天我可以帮你盖栋旅馆。”

几年后,服务生收到一位先生寄来的挂号信,信中提到那个风雨交加的夜晚所发生的事,另外还附一张邀请函和一张纽约地来回机票,邀请他去纽约一游。

在抵达曼哈顿几天后,服务生在第5街及34街的路口遇到了这位当年的旅客,这个路口正矗立着一栋华丽的新大楼,老先生说:“这是我为你盖的旅馆,希望你来为我经营,还记得我说过的话吗?”

这位服务生惊奇莫名,说话突然变得结结巴巴:“你是不是有什么条件?你为什么选择我呢?你到底是谁?”

“我叫威廉·阿斯特,我没有任何条件,我说过,你正是我梦寐以求的员工。”

这旅馆就是纽约最知名的华尔道夫饭店,这家饭店在1931年启用,是纽约极致尊荣的地位象征,也是各国的高层政要造访纽约下榻的首选。

当时接下这份工作的服务生就是乔治·波特,一位奠定华尔道夫世纪地位的推手。

是什么改变了一个服务生的命运?就是在别人落难时,他伸手帮了别人一把,小小的举手之劳使他成就了自己的事业。

送人玫瑰,手有余香。在漫漫红尘中,让我们都怀一颗乐善之心,轻轻伸出友爱之手。盲人摔倒,我们悄悄扶上一把;旅人迷途,我们热心地为他引路;友人失恋,我们静静地陪他喝一杯酒;灾区有难,我们捐上自己的衣物;孩童失学,我们真诚地献出一份爱心……无论是亲人、朋友、同学、同事、邻居,还是萍水相逢又将擦肩而过的陌生路人,当他们需要帮助的时候,让我们真诚地送上一丝关爱、一缕温情。如果人人都献出一点爱,我们的生活一定会更加美好,我们的世界一定会更加祥和、精彩! GX5ODST4Vb0e2IvPCQDBzlLVoaUD2tZF1V6y1qMboKUukTKLc6BYVuvjJo+Bm3Gs



第3章
人生需要留白。

人生需要诗意的敛约,需要适度的留白。有时候,安静一点、淡然一点、沉稳一点、随意一点,并不意味着无能或者无奈。相反,它是另一种形式的力量与声音。

原文.

三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

译文.

三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。糅合陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用。所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用。

留白也是一种美.

怀想着年少青涩时的羞赧,品味着中年成熟后的稳重,感受着苍老迟暮的悲凉,人的一生便这样走了过来。在忙碌的生活中,我们极尽努力,往往却不曾发现生活已在一瞬一瞬的空白中起了微妙的变化。世事无常,情随境迁,蓦然回首时却常常惊叹:历久弥新的原来是那些空白之美!

有一个木匠,手艺极好。在给人家做工时,他习惯在每块木地板之间留一道缝隙。主人一边在心里说他干活不细致,一边又很客气地向他请教原因。木匠慢悠悠地解释说:“木工活讲究疏密有致,黏合贴切,该疏则疏,不然易散落。在装修房子时,恰到好处地留一道缝隙,给组合材料留足吻合的空间,便可避免出现这样或那样的问题。”

老木匠之语,粗听之下,平淡无奇,细品之余,别有深意。木工活要留道缝隙方能取得真正的“美满”,在日常生活中我们又何尝不是如此呢?当我们听到坏消息时;当我们的思路被他人打断时;当我们看到别人干坏事时……我们是要力求“美满”,所以绝对不允许他们这么做,于是大发雷霆,横加指责。其实正确的做法还是静下心来,留一道缝隙给他人,给自己,耐心地倾听他们有道理或没道理的话,从中发现一个“美满”的亮点。

其实,做人与处世和木匠的工艺原理一样,讲究“留一道缝隙”。假若事事工于算计,利字当头,互不相让,凡事追求“美满”,人与人之间的关系可能紧张、裂变。同样,一个人把所有的行为都目的化,岂能不把自己的理想挤压得变了形状?人生也需要留白,遇到困难和挫折时使自己有回旋的余地。

古人云:“笔下留有余地步,胸中养无限天机。”也就是说,做事要恰如其分,保持一颗平常心,以宽容心处世,给自己、给他人留一个吻合、和谐的人际空间。

“留白”是绘画里的一个术语,“留白”就是让欣赏者有信马由缰的想象空间,在欣赏的过程中,把自己的心情融入画卷,独自悠游于艺术所赋予的空灵氛围里,让尘事渐行渐远,心灵便在这泼墨山水间纵横驰骋。

艺术大师往往是留白的大家,如齐白石先生的画,处处留白处处有意,空灵虚幽,虚实相映,方寸之间彰显天地之宽,“恰是未曾着墨处,烟波浩渺满目前”。

时光是无痕无迹的,成长是悄无声息的。但在一些光阴与人事的空白中,有人却窥见到人生的另一片风景。当忙碌的生活忽然停滞,我们便可以有短暂的空白调适心灵;当满心的尘土荡涤素净,我们便可以有心灵的空白来贮藏万物;当周遭的喧嚣都归于一片沉寂,我们便可以一纸一笔地剖析记忆,叩问灵魂。空白是人生给我们的一笔财富,能通向人生的美妙之境。

陆游曾写过:“矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。”倘若陆游不是客居京华,定然感受不到这空白的奥妙。面临生活中的种种空白,到底是选择为追逐一种丰足而疲惫奋斗,还是选择略作小憩留待更大的发展呢?

其实,空白是一种人生的美!

南山之下固然荒凉,溪水之畔固然无趣,病梅之馆固然清冷,潮水之滨固然幽静,但那些隐居的名士和被贬谪的大儒们,却在这只要“悉悉”之声的人生空间中用各自的方式品味着空白之美:东篱之下有黄菊遍地,陶潜先生便在这一片高洁的芬芳中书写人生的诗篇;愚石愚歌本来粗犷,宗元先生不也是自得其趣,高声放歌,歌以言志吗?病梅甚苦,龚自珍不也是手拿一把利的解其束缚,穷其一生之力以疗梅吗?

诗画有了余地才能构造出意境之美;维纳斯有了断臂才凸显出想象之美;天鹅湖有了停顿才展现出悠扬之美;而生活有了空白,才烘托渲染出人生的真谛之美!

不必苦苦寻觅永恒丰富的人生之境,时不时停停步子,留给自己一些空白,留给心灵一些余地,也许当你蓦然回首时,却发现“那境”已在灯火阑珊处。空白,它总是给事物带来更多的色彩和美丽。在算盘中,如果没有算珠之间的空白,算盘就不能用了;在画廊里,若没有墙壁的空白,就不能彰显出画中的彩色;在夜空中,若没有漆黑的空白,就不能感受到繁星的璀璨。

留白是艺术的技巧,也是生命的艺术。人生也需留白,万丈红尘中,忙忙碌碌的我们,曾几何时忘记了给自己的心灵留白,每天慨叹“我们成了工作的奴隶”,“忙得都不知道自己是谁了”,这样的人生还有什么幸福可言?散文家蒙田曾说:“我们必须保留属于自己的后厢房,自在地在这里营造我们真正的自由,以及我们的退隐和孤寂。”

留白,是一种境界、一种智慧。只要心灵是透明的,人生何处不是“万里无云万里晴”的广阔呢?给心灵留白,不必因得失而计较,不必因名利而奔波,我们就会领略到简单的幸福和丰富的宁静,这样的人生将会更加润泽、丰腴和厚重。

给生命留白.

生活中,充斥着无数的压力和得失,一路走来,总觉得辛苦又压抑。为了事业,我们不停地奔波劳累;为了生活,我们努力工作;为了让大家活得更好,我们不断追求发展。

生命里,追求完美的我们,每一件东西,每一件事情,无一不想做到尽善尽美。当我们觉得已经天衣无缝时,事物显示出来的却并不是美丽。外国有一位艺术家,曾塑造出被认为完美的人像双手,但正是因为这样,他亲手毁灭了这双手。美丽,应该要有一些空白。

宋徽宗时有一次举行画院考试,由徽宗亲自出题。全国的书画人才纷纷报名参加,希望能金榜题名进入画院。

徽宗出了一句古诗为题,要应征者照着诗意画出来。

古诗是“深山藏古寺”。

许多赴试的画师们一看到题目,立即磨墨,都觉得题目很简单。

每一幅交出来的画都有着高耸苍郁、云雾缥缈的深山。庙宇的飞檐由掩盖着的树林中隐约地露出一角。

画师们各显神通,作品都十分的华丽、壮观。

徽宗一一观赏所有的作品,都没有什么表情,最后在看到一幅平实无华的画,却拍案叫绝。

这幅画不见庙宇飞檐,只简单地画着一位老和尚在山脚的溪边挑水。

徽宗一看:“妙啊!以和尚点出深山有古寺,这古寺‘藏’得真是巧妙!”

这幅画的画师果然夺得了第一。

有一幅名为“风雨中的宁静”的画,当看到这幅画的名字时,很多人都会想到画中一定少不了风雨的景象。但是这幅画既无风也无雨,只是简单画了一个瀑布,在瀑布旁边的树梢,有个鸟巢,几只小鸟正静静地安睡在鸟巢里,这幅画即是巧妙地透过“噪音”来呈现“宁静”。

噪音与宁静有着很深的关联。所谓:“蝉噪林越静,鸟鸣山更幽。”

画讲究的是意境。当背景有噪音的时候,那个宁静会变得更静。画家用瀑布来凸显宁静的道理就在此,就像用老和尚引出古寺一样,瀑布真正的重点在于带出宁静,这都是一种意境,给人留了一个想象的空间,而不是直白地告诉人们,那样反而显得有些突兀。

有一个画家在一幅巨大的画布上作画。在画布一角,他画了一棵树,树枝上有几只鸟,但其余的地方都是空的。不懂画的人或许会觉得太浪费纸张了。同样的,在这个画家旁边的人也是这么认为。于是,有人建议他是不是应该在空白处再画些东西。而他却说:“不,我必须替这些鸟留下一片飞翔的空间。”

画家之所以只用一小角落来作画,就是为了凸显整个广阔的空间。

有了留白,画才会显得生机盎然。生活何尝不是如此,要给自己留白──留一个想象的空间,留一个宁静空间,留一个可以舒展的空间,而不是把它填得满满的,让人觉得窒闷。

空白是生命中的一段欢乐颂,令人心旷神怡;空白是夜幕中的一点星光,令人不觉寂寞;空白是茫茫大海中的一片风帆,令人充满希望。当然,我们要努力争取摆脱这个黑暗,争取希望得以实现。

人生活在这个世界上,被功名、权利弄得筋疲力尽时,好想能长长地松一口气,静静地独处一会儿,给生命留一段空白。

留白是画家的本领,也是生命的艺术。为自己的生活留一点空白,是一种生活的状态,更是一种生活的艺术。花谢花会再开,春去春会再来,可是每个人的生命只有一次,失去的每分每秒都不会再回来。何必要让压力和劳累填充了所有的生命呢?不妨休息一下,留下一点空白吧,这绝对不是浪费生命,而是对生命的一种珍惜。

有一个年轻小伙子总觉得自己压力太大,想找时间休息,但又怕休息时会感觉到不安,左右为难,十分矛盾。

心理专家问他:你有没有看过中国画?他摇摇头说:没太留意过。专家又问:你知道中国画的特点是什么吗?他无法回答。专家微笑道:中国画的特点就在于它不会用颜色把整个画面覆盖,而是有选择,有放弃,有留白,而留白后的整体画面才算是完美。人也是一样,给自己留些空间放松才会有更精彩的生活。

给自己的生命留些空白吧,只有适当的放弃才会得到你想要的。在空白的时候好好想一想,寻找新的方向,相信美丽的风景就在前方!

给自己的生命留些空白,别忙着奔向目的地,生命是个过程,好好欣赏沿途的风景,当你回忆的时候,那一朵朵田间的小花正在你的脑海里开放!

人生如一幅画,也许你的大致构图已经由你的父母规划好了;或者全靠自己稚嫩的双手去描画。但无论如何都不要将整幅画面用颜料占得满满的,要在许多地方留一点空白。

曾有这样一句话:只注重积累,不过是在别人身后爬行;只有同时注重创造,才能建立自己的大厦。是的,假如我们一味地积累,而不给自己留下思索的空间和时间,又怎么会有进步和创新呢?同样的道理,假如我们不给生命留白,就只能在原地踏步,甚至在错误的道路上越走越远,结果肯定是一事无成,找不到一个闪光的地方。

许多人脑子里想的多是工资、物价、职称、房子,这样的生活真的太累。也许在某天生猛海鲜、声色犬马的享受之后,你会蓦然发现,我们丧失了生命中太多的乐趣。这时,我们就应该在劳累奔波之余,找点时间为生命留下一段空白,静静地去享受生活。

给生命留白,不要让忧愁和烦闷占去太多的时间。疲乏了出去走走,领略一下大自然的美景,那样可以平抑自己心中的躁动,消融自己心中的不安;烦闷时,听听音乐,让轻松悠扬的旋律抚慰自己劳累的身心。

给生命留白,可以捧读一本书,不为其他,只为一份怡然自得的乐趣;可以听两首曲子,感受一下那一个个跳动并充满灵性的音符。

如果能为自己难得的生命空白而陶醉,为自己的选择而自豪,并能收获一些感受,那我们何必再去埋怨生命呢?

给生命留白,才能让心灵超脱,笑看云卷云舒,静观花开花落,宠辱不惊,去留无意,不失信心、不失乐趣地介入生命,创造生命。

给生命留白,也就是充实生命。

给生命保留一点空白,淡然看待人生的得失和成败。这些虽简单,却不容易,除了要有豁达的心胸,还要有一种平和的心态。所有的一切都不过是过眼云烟,能保留下来的,只有自己的心情。平淡和普通并没有拒绝乐趣,生活中真正的乐趣,在于理解和创造快乐。

经历的所有磨难和坎坷,已经将我们原本柔软的心弄得粗糙不堪了。生活本来就不容易,不要让自己在无数恩怨中受伤,也不要让自己短暂的生命被痛苦和酸楚浸泡。给生命保留一点空白,就是充实我们自己的生活。当享受着宁静淡泊的休憩后,带着一种宽容和含蓄的态度,面对生活中的一切挑战。

生命中有了一点空白,我们才能展示生活的斗志昂扬。没了它,生活就像布满文字的印刷书,让人看了都难受。生命有了一点空白,我们可以利用它,点缀生活,让生命得到一份满足,一份自豪。

对生命,我们不要刻意追求完美,留下点点的空白,活出一个真正的自己。切莫将工作和生活的烦恼,带到这片空白天地。空白应该让我们感受到生命的真谛,从而领悟到人生的乐趣。

生命中的一点空白,成为我们人生的起点,给我们自由的空间。忙碌的人,试试给自己留下一点空间,也许你会觉得工作是一个约束,一点空白使你得到释放,对继续工作更有好处,更有活力。给生命一点空白,生活才更有魅力。

是啊!给生命留下一点空白是非常重要的。一个心里没有空白的人对自己是无益甚至是十分可怕的,自私之人之所以自私是因为他们心中除了自己,再无别人;懒惰的人之所以懒惰是因为他们心中除了享受,再没有别的事情;贪财的人之所以贪财,也是因为他们的心中除了“孔方兄”外,再也容不下别的东西……所有的这些,都是因为心里缺少空白,如果有空白,相信自私、懒惰、贪财的人不会如我们所见那般令人厌恶。

世界处处都是空缺,没有空缺又怎么会有东西南北中?没有空缺,那只盛有石头的杯子怎么容下沙子和水?的确,我们要充实自己的心灵,但那是对精神空虚者说的,不是有个成语叫做“宽宏大量”吗?这就要求我们去开辟心灵的疆土,为自己的心灵争取一点空白。我们只要充实的心灵,不要充满的心灵。所以我们时时都要记着不要忘记给心灵留下空白,为你,也为别人,为这个社会和这个世界。也许有一天,在你不经意时,成功就会在这空白纸上萌生并成长。 GX5ODST4Vb0e2IvPCQDBzlLVoaUD2tZF1V6y1qMboKUukTKLc6BYVuvjJo+Bm3Gs



第4章
淡泊宁静,不随波逐流。

淡泊名利,宁静致远,既不抱怨贫贱又不仇视富贵。面对世俗,不随波逐流;面对权贵,如雪峰坚守自己的高洁。这是勇敢,也是骨气,一切都出自本心。心灵是智慧之根,要用知识去浇灌。

原文.

唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆;沌沌兮,如婴儿之未按;累累兮,若无所归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。

译文.

应诺和呵斥,相距有多远?美好和丑恶,又相差多少?

人们所畏惧的,不能不畏惧。这风气从远古以来就是如此,好像没有尽头的样子。众人都熙熙攘攘、兴高采烈,如同去参加盛大的宴席,如同春天里登台眺望美景。而我却独自淡泊宁静,无动于衷。混混沌沌啊,如同婴儿还不会发出嬉笑声。疲倦闲散啊,好像浪子还没有归宿。众人都有所剩余,而我却像什么也不足。我真是只有一颗愚人的心啊!众人光辉自炫,唯独我迷迷糊糊;众人都那么严厉苛刻,唯独我这样淳厚宽宏。世人都精明灵巧有本领,唯独我愚昧而笨拙。我唯独与人不同的,关键在于得到了“道”。

淡泊又不随波逐流.

人生贵在淡泊。淡泊是人生的一种坦然,是对生命的一种珍惜。淡泊可以放飞心灵,淡泊可以还原人的本性。淡泊可以使你真正地享受人生,在努力中充实自己。淡泊使人心更加纯净、事业更加辉煌,拥有淡泊的人是幸福的。

淡泊是一种志向、一种人生态度,人生需要淡泊。然而,生活中我们常常发现一些随波逐流的人,他们喜欢踏着别人的脚印走路,喜欢模仿别人,喜欢追逐潮流。他们的行为总是摆脱不掉世俗的框子,他们在错综复杂的社会中糊里糊涂葬送了自己的人生,遗失了属于自己的那份珍贵的东西。

随波逐流是一种普遍的心理现象。从心理学上讲,这是一种“从众心理”在起作用。所谓“从众”,是指人的活动,如认识、行为等常常受多数人的影响。因为大家都这么认为,于是自己也这么认为,别人都这么做,自己也跟着这么做。这样的例子随处可见,商业中出现的“牵驴”伎俩就是建立在这种从众心理基础上的。一些人认为,只要是大家争先恐后购买的东西,一定是物美价廉的东西,岂不知那些争先购买的人原来就是做戏给顾客看的。从众心理是一种消极的心理现象,从一个侧面展示了人性的弱点。

中国古代寓言中有一个“盲目崇拜”的故事,惟妙惟肖地反映了人性的这种弱点。苏东坡住在岐山下时,听说河阳县的猪肉味道特别好,就特地差人到河阳县去买猪。哪知差人是个酒鬼,起初因为受了苏东坡的警告,倒是一点酒也没喝,小心翼翼地做事,所以一路上到还顺利,没有出什么岔子。可是等到买好猪,快要到家的时候,他熬不住了,便放量大喝起来,结果倒头就睡,猪也跑了。醒后没有找到,又不敢空手回去,他只好自掏腰包在岐山附近买了几只猪充数。为了吃美味的河阳猪肉,苏东坡特地发出许多请帖,请了不少客人。苏东坡是当时的名人,客人们觉得他的话是不会错的,于是大家都称赞河阳猪肉好吃,那些没感觉到猪肉味道好的人,见大家都说好,也跟着称赞起来,说它又香又肥又美等等。可是,正当大家赞不绝口时,却有人来通报说:有几个老百姓要见苏东坡。苏东坡把来人叫进来一问,原来是他们把跑散的河阳猪送回来了。客人们觉得很没趣,便一个个地溜走了。

随波逐流的人大多是没有主见的人,这种人常常言不由衷,不仅做不到“斗乱而不可乱”,“形圆而不可败”,相反总是在茫茫人海中迷失方向,在混混沌沌之中被搞得一败涂地。

如果说无悔的人生起步于你自己那坚定的生活信念,那么,了解自己,懂得什么样的生活适合你,什么样的人生是你真心所求,世界才会真正向你走来,而不必刻意去迎合别人。踏着别人的脚印走路,虽然省力,但却永远走不出自己的路。所以,不要跟在别人后面亦步亦趋。模仿永远不会成功,随波逐流只能导致失败。

人一生中的烦恼来自于过分的欲望,种种诱惑使你心中的明月蒙尘。淡泊名利,宁静致远,既不抱怨贫贱又不仇视富贵。面对世俗,不随波逐流,这是勇敢,也是骨气,一切都出于自己的本心。

宁静是一种心境。只有保持宁静,才能做到“淡如秋水,和似春风”,始终保持一种超然与中立,自觉地放弃常人的激昂与偏见,以法律的眼光看待事物,明辨是非。

宁静是一种力量。只有保持宁静,才能坦荡地面对来自各方的压力,就像法官依照法律的逻辑去判断一个行为的合法与否,妥善处理每一个案件,而不为外力所左右。宁静是一座警钟。只有保持宁静,才能时刻做到自重,自省,自警,自励,自觉抵御金钱、物质、美色的诱惑,做到古人所要求的“慎独”,甘守清贫而不贪图享乐,淡泊名利而洁身自好,坚定信念而不随波逐流,才能弃浮躁,绝奢华,固守精神家园。

在纷纷扰扰的世界里,心态当似高山不动,不能如流水不安。居住在闹市,在嘈杂的环境中,不必关闭门窗,任它潮起潮落,风来浪涌,自悠然如局外之人,没有什么能破坏心中的宁静。身在红尘中,而心早已出世,在白云之上,又何必“入山唯恐不深”呢?关键是你的心。

人生不如意者十之八九。面对挫折、苦难,是否能保持一份豁达的情怀,是否能保持一种积极向上的人生态度,这需要博大的胸襟,非凡的气度。如果你感到痛苦,证明你的心还不曾麻木。其实,生命本身就是一种幸福。在逆境中磨炼出你的意志,不必计较一时的成败得失。“风物长宜放眼量”,去追寻长久的精神底蕴。忍受孤独,在彷徨失意中修养自己的心态,这就是最大的收获。

淡泊名利,宁静致远,既不抱怨贫贱又不仇恨富贵。面对世俗,不随波逐流。心态是智慧之根,要用知识去浇灌。胸中储书万卷,不必人前卖弄。“人不知而不愠,不亦君子乎?”让知识真正成为心态的一部分,成为内在涵养,成为包藏宇宙,吞吐天地的大气魄。只有这样,才能运筹帷幄之中,决胜千里之外,才能有指挥若定的挥洒。如范仲淹“胸中自有十万甲兵”,诸葛亮悠然抚琴退强兵。

修养心态,淡泊又不随波逐流不是件容易的事,要用一生的时间与精力去修行。

要有自己的主见.

如今,社会上“经商潮”、“股票风”、“跳槽热”接二连三地扑面而来,撩拨得急切求富的人神魂颠倒,仿佛一夜之间可以暴发成为富翁。于是,有些人,尤其是少数年轻朋友盲目地随波逐流,可结局与自己的愿望南辕北辙。究其原因,皆在于没能认清自己,没有自己的主见。

虽然,为了人生辉煌需要奋斗,为了生活幸福应该进取,趁年轻时在大潮中去闯一下、拼一番、搏一回,这无可厚非,但做什么事,都要有自己的见解,应该量才而行、量力而为。有无主见的人是大不一样的,有主见的人,会用头脑去冷静地思考眼下旋过的风、前面涌来的潮、身旁升起的热;有主见的人,会理智地综合自己的智慧、衡量自己的才华、应用自己的财力,最大限度地利用自身的诸多条件;有主见的人,更会全身心地投入,严密周到地行动,不会为眼前不停地掀起的热潮疾风所诱惑、所分心,而乱了阵脚。

同样,有主见的人也不会因为一时的挫折而放弃自己奋斗的目标。有些人把挣钱作为“下海”的唯一目的,当发觉钱拿得不如“铁饭碗”多时,又否定了自己的选择,对在潮头拼搏所学到的许多宝贵的经验视而不见,只想一心再跳回岸上,这无疑又是一种缺少主见的表现。

相反,有主见就是你想要做什么,就下定决心,在每一件小事上都要表达出自己的意见。要学会对自己的生活作出合理的安排,而不是“别人怎样我就怎样”。当自己感觉无所谓,想依从别人的意见时,记得提醒自己,一定要把自己的选择展现出来。甚至在自己不是很在乎或不是很确定时,也要正确地表达出自己的想法。要让“无所谓”这个词从你的字典里消失。

生活中的你,要设法让自己潜意识里的“我感觉,我想要”体现出来,不要被动,不要盲目从众。告诉自己,当认为必须说“不”时,千万不要说“是”。从小事到大事,如果都能做到听从自己的意愿,日子久了,自然会养成积极主动的习惯。

人要有主见,并不是说要我行我素,刚愎自用,而是在于坚持真理,坚持自我,只要自己认为是对的,就不去理会外人的评价,“走自己的路,让别人去说吧”。人们都是以自己的主观想法来评价别人,而事情的对与错,成与败,还是留给时间来检验!

有时越想周全就越难周全,想把方方面面都照顾到,谁也不得罪,皆大欢喜是不太可能的。即便是再好的事也会有反对的声音,你不可能指望所有的人都同意你。你再努力去迎合别人,也会有人对你指指点点,说三道四,既然被批评、被议论是避免不了的,为什么不按照自己的想法去做呢?

事实证明,主见是人们不可缺少的素质。他是一位导师,在人生的十字路口和关键时刻为你指点迷津。因此,在遇到“浪潮”扑打时,在碰上“热风”引诱时,我们必须冷静对待、用心思考、仔细分析、认真抉择,唯此才能无悔于时代的厚爱,无悔于自己的青春。

有思想就是有主见、有看法,对事情有自己独到的见解。曾有人说:“生命之所以宝贵,是因为它最终要面对死亡;思想之所以宝贵,是因为它可以让生命永恒。”人活着都该有思想,因为思想是人的灵魂。

生活中的我们也许很久没有静下心来做某件事了,浮躁的情绪越来越明显地为我们的生活打上烙印,一切美好的事物都在远离。记不清从什么时候起,我们开始用旁观者的眼光审视自己,却发现一向伶牙俐齿的自己竟无法用任何语言为那个曾经骄傲、执著又倔强的自我开脱。所以我们变得懦弱,变得那么“随便”,没有主心骨。

然而,随着年龄的增长,生活阅历的不断积累,终于有一天我们发现自己一直都生活在别人的决定中。那时,我们都想把别人变成自己,也想对别人呼之即来,挥之即去;我们也想站在最前面大讲一番……那么,我们就要做到:敢说敢做,再不顾忌别人的眼光,为自己喜欢的事努力;可以放肆地大笑,也可以不顾一切地想哭就哭;只要自己能承担得起,按自己的方式生活,自己有自己的轨道。

事情想好了就去做,不要听信别人说什么。自己的生活自己做主,过自己喜欢的日子,不随波逐流。看不惯的就不看,想不通的就不想,争不到的就不争。保持心灵的安宁最重要,追求自己想要的。

有主见的人一般都是头脑清醒而出色的。他们不会随波逐流,会牢牢地抓住属于自己的机遇。有主见的人也会听一下别人的意见,但是他们会挑出真正对自己有用的,而不是别人说什么就是什么,毫无自己的见解。

有主见的人才能真正地把握住自己的人生,做好人生之舟的舵手。

宁静致远.

在现实生活中,累了一天,忙了一天,拖着疲惫不堪的身体回到家,我们是不是该静下心来感受一下周围的世界呢?

然而,在生活中常听人说:“活着真是太累了!”说这话的人与他们的人生态度不无关系,他们把轻松的问题搞得过于复杂化,太看重自己的角色,无时无刻不在伪装自己,能不累吗?希望过高,强迫自己去做那些勉为其难的事,能潇洒得起来吗?

有句话说得好,真味只是淡,至人只是常。人生不可能总是欢声笑语,也不可能总是成功,更不可能人人都能成为伟人。要活得轻松潇洒,关键是要拥有一颗平常心,善待自己、善待成功与失败。以仁爱之心待人、视物,不随波逐流、不人云亦云,不以物喜、不以己悲。对生活多抱感激之心,少一些对别人的苛求,多一点宽容豁达和理解,凡事自主,不吝啬付出和给予。有一首歌唱得好:“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问,才知道平平淡淡从从容容才是真。”

面对纷繁复杂的生活,人生的欲望是永无止境的黑洞,当我们觉得很累时,应该扪心自问,为什么要忘却本来的清纯和简单呢?为什么不珍视自己短暂的生命只为别人而活呢?为什么不能潇洒地面对世俗呢?

“淡泊以明志,宁静以致远。”生命很短暂也很脆弱,与浩瀚的历史长河相比,人世间的一切恩怨、功名利禄只是过眼烟云,得志与失意,只不过是茫茫人海中一道极其微弱的轨迹。我们其实不必为一时的失意而懊悔终身,也不必为别人的得意而心存妒意,更不必为自己的平凡而为难自己。

古人云:“宁静致远,虚怀若谷。”现实生活中,凡事只有摆脱繁琐,才能站得高,看得远,才能从更高的角度正确地权衡自己的长处和短处,才能更好地为自己制定目标,以达到成功。

守住一颗宁静的心,你会明白博大可以稀释忧愁,宁静能够驱散困惑。没有人知道远方究竟有多远,但是打开心灵之窗,让快乐的阳光涌进来,宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。

宁静是心灵的洁净,宁静是一种禅意。心中宁静,就不会困于喧嚣的市井,不会被流言蜚语扰乱心智。心中宁静,意味着能静下心来思考,人因思考而得到灵魂的自由和永恒。淡泊与宁静,这是同一种境界。江水澄澈千里,在平淡中执著地奔流;群山巍峨千年,在静默中恒久地伫立。自然早已将这种境界展现给我们,如同日夜更迭、季节流转,如同清泉流淌、松涛起伏,一切在淡然之中、平静之中。没有欲望和杂念,一切都是和谐美好而且生生不息。这就是智慧,人生的大智慧。

生活是一望无际的大海,人便是大海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候,所以,人也总是有欢乐与忧愁。当无名的烦恼袭来,失意与彷徨燃烧着每一根神经,朋友,别忘了守住一颗宁静的心,痛苦将不再有。 GX5ODST4Vb0e2IvPCQDBzlLVoaUD2tZF1V6y1qMboKUukTKLc6BYVuvjJo+Bm3Gs

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