故宫博物院自成立以后，始终在风雨飘摇之中。民国十七年（1928）六月，革命军北伐成功以后，院中同仁认为此后必得政府的同情援助，从此改变了这不死不活、苟延残喘的局面。欢喜非常。

正在大家喜喜欢欢地，准备添加陈列室，继续开放参观，展开工作之际，晴天霹雳，“废除故宫博物院”的提议，被国府委员经亨颐提出来了！这个消息，传到谁的耳里，谁都不相信。大家都认为，这种建议，不会在国府会议中得到同意的。不久，消息又来了，说：在十七年（1928）六月二十七日国府第七十四次会议中讨论此案时，已接受了这个建议，把原案函请中央政治会议再行复议了。故宫同仁真是愤慨极了，认为经先生一个人不了解故宫有什么东西，也不知这些东西，是中华民族数千年来的重要文化遗产，还有可说，国府委员中难道一个懂的也没有吗？大家在北洋军阀肘腋之下，艰苦奋斗，幸未散失于军阀横恣之手，反在国民革命成功之后，要废除故宫博物院，国民政府将来何以自解于后世？马衡等五位接收委员，代表全体同仁，把大家奋斗的经过，与经亨颐的提案，做成简单说明，陈述于国人之前；张继先生又以大学院古物保管委员会主席名义，上政治会议一文，驳斥经先生的谬论。我们先把经先生的提案，原文钞录在下面，供大家欣赏：

前次常会，提出故宫博物院条例，我曾表示，对于名称，略有疑义，后主席说，将来再可提出讨论，因其他积案甚多，故不复多说。现在是否算正式通过，鄙见窃以为此案极宜研究，因再提出动议如左：

我所怀疑的，不但对于名称，而且认为此种机关，大规模的设置许多理事、院长和办事人，实在没有什么意思。

先论名称。这五个字分为两截，均不妥当。故宫二字，就过去事实，以清宫为故宫，原是不错，但我国文学上的习惯，故字觉得很有怀念的意思，例如古碑，什么故什么将军之碑，以及故乡的故字，也可以联想。总之，故宫二字，不免有禾黍离离之感，是不是应该的？与其称谓故宫，不如称为废宫。其次，故宫而称为博物院，更大不妥，简直不通。

故宫博物院内所有物品，到底博不博？据我所知道，博物院只有两种办法：一种供研究用的，例如历史博物馆、教育博物馆之类。要想教育办得更好，应设这种博物馆陈列各种模型或研究结果，其他一切实验等，故宫博物院，如其作为这种性质，那么是研究宫内应如何设备，皇帝所用的物事应当如何办的，岂不是预备哪个将来要做皇帝，预先设立大典筹备处吗？这一定不是的。

还有一种范围很广，分门别类，无所不备的，就是要实做一个“博”字，所谓扩充教育的性质。试问故宫里这几件珍贵品，不过古董一小部分，并且照现在的组织，有什么图书文献，决不是一般博物馆所有的事。图书馆是另有大规模独立的必要，这个组织，万万不像。博物馆的组织既不博，又不合用，故宫博物院五字连缀起来，简直可说是一种莫明其妙的机关。所以我的意见，不如根本废除为是。所以主张废除的理由，不但是名称，如仅论名称，故宫博物院认为不妥，根据事实改一个“废宫奢侈品陈列所”，好不好？我想主张故宫博物院的人，一定不赞成，因为太不重视了。

但我要问：皇帝物品为什么要重视？据我的理想，皇宫不过是天字第一号逆产就是了。逆产应当拍卖，将拍卖大宗款项，可以在首都造一所中央博物馆，至多将清宫物品中有可以供美术研究所分别陈列，而且不必特设一室，表明为清宫物品，应当分类并列在其他性质相同的荟在一处，标明是清宫物品，未始不可。至于像漆雕宝座等皇宫气十足的东西，我以为不使后人看见更好。以雕漆为美术，别的雕漆正多，不是宝座，就无所谓皇室物品，归在一般的博物馆中，永久保存的目的，并不两样。

老实说，故宫博物院难免有黑幕，现在的几位理事先生，或不至如此，听说前已经有人制成赝品携去易换真物的把戏，将来一定有骨董欲的人混到里面去，稍不注意，不到一二十年，所谓故宫的珍品，尽成赝品了。保管二字，简直变成保完，决不是现在所以设立这机关的本意。

我的办法，图书应当分出，另办图书馆，在首都也不可少的；关于文献，可以交给中华大学负责；现在所定的故宫博物院条例即决意废止，所有理事一起改为中央博物馆筹备委员，另订委员会条例，主要责任，是审查所谓故宫博物，哪一件可以拍卖，哪一件可以保存，当然要由中央议定几条原则。这种头等逆产，价值一定不小，不但好骨董的，还有好奇的，因为是皇帝物品，买的人必多，骤得巨款，立刻可将博览会破屋，使他焕然一新，事半功倍，首都一个伟大的博物馆，可于最短期内成立，似乎比没意思的故宫博物院，年年花许多钱维持下去，好得多哩。是否？请公决。

经先生的大文，可能是关在自己书房里写的，因为他不知故宫的真实情形，也没有看到过世界博物馆的情形。他认为故宫所藏器物，就是皇帝的逆产，而不知宫中所藏，百分之八十以上，是我国数千年来的文化遗产，这些东西，虽然经过清室保管了一个时期，现在又还给了人民，怎能说这是逆产？比如说，我们家里的东西，被人偷去了，经过破案之后，原物发还给我们，我们能说这是贼赃，而丢了它？他又认为故宫的东西没有多少，他说：“故宫里这几件珍贵品”，哪里知道故宫收藏中国古艺术品之富，是世界任何博物馆所不及。记得有一次，一位伦敦大英博物馆的东方部主任到台湾来，我们打开一箱明青花大碗给他看，他立刻张大了口，半天说不出话来，最后他说：“你们有这许多，我们有一件，已经当宝贝了。”这只不过是一箱而已。可惜经先生没有亲自去看看，凭想像来论事，怎能不受指摘？张继先生就以大学院古物保管委员会主席名义，上政治会议一文，驳斥他的谬论，我们也把此文钞录在下面，俾读者可以参照看看。

为呈请事：窃故宫博物院成立已将四年，竭数百人之心力，维持于危难之中，幸免摧残。北伐既成，北京既克，钧会正式通过故宫博物院组织条例，派员接收，保障文化之功，中外人士所共钦仰。乃昨读报章，见经委员亨颐废除故宫博物院拍卖古物之提案，不胜惶骇。考其所持，约有五端：（一）故宫博物院名称不通。（二）研究皇帝所用的物事，是预备哪个将来要做皇帝。（三）图书文献，非博物院所应有。（四）逆产应当拍卖。（五）保管问题。强词夺理，莫此为甚。今谨逐条批驳，为我政治会议诸公陈之。

一、经委员说：“故宫而称为博物院，简直不通。”又说“有怀念的意思”。故宫二字，不过表示以前彼处曾为“宫”而已，又何怀念之足言？至于故宫博物院联络成文，不过表示博物院所设之地点为故宫，与上海特别市政府七字联络成文，表示市政府所在地点为上海相同。此种用法，触目皆是，从无异议，何对于故宫博物院独有问题耶？且夷考欧洲各国，以旧时皇宫改作博物院者，不一而足，且多以某宫某宫冠于博物院上，而为之名。如巴黎之“狼宫博物院”（Musee de Paris du Louvre）等皆是。至如柏林之Schloss Museum，直以“皇宫”名之矣，又岂故宫而已哉？此尤足证故宫博物院之名称，准诸世界而可用者也。

二、经委员又说：“故宫博物院，若作为研究性质，那么是研究宫内应如何设备……岂不是预备哪个将来要做皇帝，预先设立大典筹备处吗？”是说诚荒唐之尤者。研究以前的历史，是完全学术之供应，而非为实行彼时之现象。现在世界学者，争研究近代野人之生活，及发掘荒古时代原人之器物，若以经委员所说例之，是则近代学者，欲弃其进化之生活，而履行古人之茹毛饮血穴居野处乎？譬如医生研究病状，是为得治病之方法，绝无人焉，以为彼之研究病状，为预备实行患此病也。故宫博物院亦何不可作此观察？参观者见宫墙高且多，无异囹圄，见宫中生活之黑暗，一无乐趣，或可兴起其薄视天子重视平民之念乎。

三、经委员又说：“图书文献，决不是一般博物馆所有的事。”殊不知伦敦之英国博物馆（British Museum）就包有图书文献两部分。相类之博物院，亦欧美所习见者，从未闻世界学者，有所批评者也。

四、经委员又说：“逆产应当拍卖”，逆产应否全数拍卖，已成问题。法国大革命，其雄伟之风，激昂之气，迈越往古，为后来各国革命者之先导。然方其拍卖法王室之产业也，亦有“与历史有关之建筑物物品等除外”之令。且故宫已收归国有，已成国产，更何逆产之足言？故宫建筑之宏大，藏品之雄富，世界有数之博物院也，保护故宫，系为世界文化史上尽力，无所谓为清室逆产尽力也。且故宫诸藏物，皆由明清两代取之于民，今收归国有，设院展览，公开于民众，亦至公也。与拍卖以后，仅供私人之玩弄者，孰公孰私，不待辩而即知矣。

五、经委员又说：“从前已经有人制成赝品，携去换易真物的把戏。”想系对于冯总司令玉祥、鹿总指挥钟麟而言。当时清室遗老，恨溥仪之被逐，奉系诸逆，畏国民军之威严，亟思有以中伤之，造作谣言，载诸报纸，别有政治作用，遂有种种传说。然冯总司令之从未履宫门一步，鹿总指挥之奉公守法，不畏勤劳，凡参与清宫物品点查者，类皆道之，本会委员马衡、沈兼士诸君，身与目击，尤能绝对担保人言之不足信。经委员此语，采及流言，想明察如政会诸公，必不轻信之也。经委员又说：“现在的几位理事先生，或不至有黑幕……不到一二十年，故宫的珍品，尽成赝品了。”这两句话，岂不是有意自相矛盾，说现在的诸位理事不可靠吗？图穷而匕首见，其谁信之？现欧洲各国，为供历史之参考，对于以前皇政王政时代物品，莫不收罗保存，惟恐落后，即苏俄在共产主义之下，亦知保护旧物，供学者之研究。至于美国，以新建国家，自己原无故物，亦争往欧洲寻购，其不可得者，更以石脊模形代之，其惜古之心，何其壮耶。至于档案，虽一纸之微，亦不肯弃之，本国者不足，更求之于他国，伦敦英国博物院所藏广州总督衙门档案甚夥，研究太平天国时事者，莫不求助于兹，海参崴博物院所藏东三省档案亦至多，前年苏联驻北京大使馆参赞伊瓦诺夫，且要求北京大学派人往海参崴，代为整理，议虽未成，然苏俄之注意文物，由此可见。一代文化，每有一代之背景，背景之遗留，除文字以外，皆寄于残余文物之中，大者至于建筑，小者至于陈设，虽一物之微，莫不足供后人研究之价值，明清两代，海航初兴，西化传来，东风不变，结五千年之旧史，开未来之新局，故其文化，实有世界价值，而其所寄托者，除文字外，实结晶于故宫，及其所藏品。近来欧美人士，来游北平，莫不叹为大可列入世界博物院之数。即使我人不自惜文物，亦应为世界惜之。环观海外，彼人之保惜历史物品也如彼，吾人宜如何努力，岂宜更加摧残？且故宫之内，所藏与革命史料有关者颇多，汪精卫之供词，赵尔巽、徐世昌等身事民国仍向溥仪称臣之证据，段祺瑞因此，屡次思加以摧残，赖多方之护持，始未得逞。今经委员一加提议拍卖物品，逆证随消，是何居心，诚不敢加以臆测也。两月以前，张作霖亦有提取故宫物品之议，本会曾电当时主院事者之王士珍、袁金铠等，谓“国宝摧残，国刑具在，请慎保护，以免国诛。”王等深惧物议。足见摧残文物，谁敢尸名？维护历史，莫肯居后，即张作霖，亦不敢排当时清议，受千载恶名也。至经委员以为拍卖古物，可以建筑博览会，是直如北京内务部之拍卖城砖以发薪矣。尤而效之，总理在天之灵，亦必愤然而不取也。今者北平初克，外邦人士，对于吾党之措置，异常注意，若不建设是尚，专加破坏，文化摧残，谁负其责，是为钧会所不取。本会保管古物，职责攸关，心所谓危，不敢缄默，明达如诸公，必能排除邪议，保障文化。敢请仍照原议，设立专院，使有责成，而垂久远。后来学者幸甚，世界文化幸甚。谨呈中国国民党中央执行委员会政治会议。大学院古物保管委员会主席委员张继。

这事经中央政治会议第一五五次会议讨论，一致认为有维持原案之必要，函请中央常务委员会维持原案，函请国府依故宫博物院组织法公布；又经九月二十四日第一六九次中常会议议决函国府照原案公布。故宫博物院岌岌可危之势，至此始告稳定。

国府在十七年（1928）十月五日，公布了故宫博物院组织法。组织的内容，重要的是：

一、故宫博物院直隶于国民政府。

二、内部组织分两处三馆，人事分配是：

秘书处 秘书长一人，秘书二人。

总务处 处长一人。

古物馆 馆长一人，副馆长一人。

图书馆 馆长一人，副馆长一人。

文献馆 馆长一人，副馆长一人。

各馆处都是分科办事。此外为了学术上的需要，可以设各种专门委员会。

博物院的议事及监督机构是理事会，理事会的条例，是十月八日公布的，这个会的最大任务，是：

一、故宫博物院组织法之修改事项，

二、故宫博物院院长副院长之人选事项，

三、故宫博物院之预算、决算事项，

四、故宫博物院物品保管之监督事项，

五、故宫博物院物品之处分事项，

六、故宫博物院专门委员会之设立事项。

十月八日国民政府发表了第一届理事名单，是：

李煜瀛 易培基 黄郛 鹿钟麟 于右任 蔡元培

汪精卫 江瀚 薛笃弼 庄蕴宽 吴敬恒 谭延闿

李烈钧 张人杰 蒋中正 宋子文 冯玉祥 阎锡山

柯劭态 何应钦 戴传贤 张继 马福祥 胡汉民

赵戴文 班禅额尔德尼·恩克巴图

后来又由理事会继续推举十人如下：

马衡 沈兼士 俞同奎 陈垣 李宗侗 张学良

胡若愚 熊希龄 张璧 王宠惠

总计第一届理事共是三十七人。

在第一次理事会中，推举李煜瀛、张继、易培基为常务理事，李煜瀛为理事长，易培基为院长。

院长易培基来到北平之前，函托马衡、沈兼士、俞同奎、萧瑜、吴瀛等五人为代表，办理接收事宜。那时，除萧瑜外，其余四位，都是故宫旧人，接收也很方便。当时易院长请他们接收故宫之外，还要接收清史馆及颐和园。清史馆是接收了，颐和园已另有人接收，只好作罢了。

院里的人事，到十八年（1929）二月，才由国府正式任命易培基为院长，三月五日决定各馆人事如下：

秘书长 李宗侗

总务处处长 俞同奎

古物馆馆长 易培基（兼） 副馆长 马衡

图书馆馆长 庄蕴宽 副馆长 袁同礼

文献馆馆长 张 继 副馆长 沈兼士

现在到台湾来的同事，庄尚严、吴玉璋先生和我，仍在古物馆工作，已故的梁廷炜先生在图书馆，张德恒先生在照相室。

院里的工作是展开了。首先，我们谈展览方面。先从古物馆说起。古物馆的展览室，有两种：一种是把一个殿宇腾空、粉刷，成为一个大规模的陈列室，叫做“专门陈列室”，地点都在内东路。参看下表。

内东路最北端的“北五所”，在景阳、钟粹宫之后，是：如意馆、寿药房、敬事房、四执库，及古董房。这五处，除了敬事房所存东西比较少，腾空做瓷器、玉器的集中库房之外，其余四处，储物太多，无法辟作展览室，延禧宫宫殿早毁，改建了泰西式的水晶宫，也已破坏，在这里建造一座库房，准备把重要文物，贮存在这里。其余的钟粹宫、景阳宫、承乾宫、永和宫、景仁宫，及南边的斋宫，就都辟作专门陈列室了。

钟粹宫 原名咸阳宫，嘉靖十四年（1535），更名钟粹宫。明末是皇太子的住所。这里陈列名画。

景阳宫 原名长阳宫，嘉靖十四年（1535）更名景阳宫。明孝靖后曾在这里居住。后殿有乾隆御笔“学诗堂”三字，对联是“多识本探风雅颂，仅存古汇画书诗。”这里本是贮图书之处，所以后殿又有御书房之称。康熙二十五年（1686）修葺后，一直没有人住，渐渐变成储藏所，清代在此还保存着大批瓷器。房屋只是破旧而已。经油饰后，辟作宋、元、明瓷器展览室。

承乾宫 原名永宁宫，嘉靖十四年（1535）更名承乾宫，明时东宫娘娘居住。清时无人居住，早已沦为豢养鱼鸟之所，到宣统时，满院榛芜，檐瓦圮侧，经重加修理，辟作清代瓷器陈列室。

永和宫 原名永安宫，嘉靖十四年（1535）更名永和宫。这里是辟作钟表陈列室，陈列一些奇异的钟表，例如有一个“写字人钟”。方桌之上，有一个亭子，亭上是钟，亭内有一人，右手执笔。把弦上好，这个人就自动写起字来，写的是“八方向化，九土来王”八个字，写完之后，就停下来。又有一“魔术钟”，一个人立在桌后，两手各执一个像碗的东西，把弦上好后，他把两个碗扣在桌上，左顾右盼一阵，双手举起两碗，碗下是两个圆球，左红右白。然后他又把碗扣上，再左右看看，把碗举起时，看到那两个球变成左白右红。再扣一次，又变得一个球没有了，就这样变化，到弦尽为止。诸如此类，都是一般人喜欢看的，所以这个展览室是最拥挤的一个。

景仁宫 原名长宁宫，嘉靖十四年（1535）更名景仁宫，本是光绪珍妃的寝宫，珍妃死后，一直没有人住，日久渐颓毁，经大事修理之后，辟为铜器陈列室。

斋宫 斋宫不在东六宫之内，位于景仁宫之南，其名不见于明史，以地点言，可能是明代的宏孝殿所改建。此宫建于雍正九年（1731），凡南郊及祈谷常雩大祀，皇帝都在此致斋，后来用为帝师退憩之所，所以房子不旧，再加油饰一番，即可使用，辟为玉器陈列室。

上面是所谓“专门陈列室”，另外在中路，又有许多一般性的陈列室，利用大殿两旁配殿，规模都不大：

象牙陈列室 在坤宁宫东门堂，陈列整只象牙。

雕刻象牙陈列室 在坤宁门西门堂，陈列清初雕牙精品。

剔红陈列室 在坤宁宫东暖殿，陈列明清剔红漆器。

如意陈列室 在御茶房，陈列各式镶嵌精品如意。

陈设陈列室 在坤宁宫西庑，陈列雕嵌插屏等陈设品。

景泰蓝陈列室 在日精门北门堂，陈列明清景泰蓝器。

雕刻陈列室 在日精门南门堂，陈列雕刻精品。

碑帖陈列室 在坤宁门西庑，陈列宋明及清初旧拓碑帖。

缂绣陈列室 在景和门北屋，陈列缂丝及织绣。

拓本陈列室 在坤宁宫东庑，陈列院藏铜器石刻等新拓本。

文具陈列室 在坤宁宫西暖殿，陈列古砚及明清御制笔墨笔筒等文房用品。

清画陈列室 在批本处，陈列清代名画。

另外在内西路也有两个陈列室，是木器陈列室，一个在抚辰殿，一个在建福宫；还有一个乾隆御赏物陈列室，陈列乾隆珍赏小精品，在咸福宫。

其次，我们谈图书馆的展览室，他们比较少，只有两个，一个是展览写刻各本佛经及清初旧画佛像，地点在慈宁宫；一个是图书陈列室，陈列殿版等书籍，地点在慈宁花园，都是在外西路。

文献馆的展览室，都在外东路。

万寿图陈列室 在皇极殿，这个殿是外东路从南数起的第一个殿。乾隆退位后，就住在外东路，嘉庆元年（1796）朔旦，授玺礼成，乾隆御此殿受嘉庆衮衣彩舞，晋万万寿觞，率天下万国耆叟八千余人，呼嵩抃蹈，一时丹墀上下，紫垣内外，欢声若雷。由文献馆整理后，陈列万寿图、光绪大婚图，及历代名臣像。

舆图陈列室 在宁寿宫，这个宫在皇极殿之后，清乾隆四十一年（1776）金川平定，还师奏凯，皇太后亲临此殿，赐给皇帝珍膳，就阶下赐成功将佐及近臣食物。自此以后，每逢佳节，凡在宫廷受贺、曲宴诸典，时常到此举行。乾隆六十年（1795）归政后，定此宫为太上皇宴憩之所，一直到光绪亲政，慈禧太后也住在这里。院中把它辟为舆图陈列室，并陈列乾隆南巡图及乾隆行乐图等。

档案陈列室 宁寿宫的后面是养性门，养性门里面，便是养性殿，大致与皇帝所居的养心殿相仿，乾隆所题养性殿诗，有：“允宜归大政，余日享清福，是用构养性，一仿养心屋”之句，可以见之。这里陈列奏折、档案、国书等，复辟文证也陈列在这里。

宫中文物陈列室 在乐寿堂，堂在养性殿之后，两庑嵌乾隆御书敬胜斋石刻本。乾隆四十一年（1776），题乐寿堂诗内附注有：“向以万寿山背山临水，因名其堂为乐寿，屡有诗。后得董其昌论书帖，知宋高宗内禅后，有乐寿老人之称，喜其不约而同，因以名宁寿宫书堂，以待倦勤之所云云。”这里经装修后，陈列清钱、腰牌，并辟一慈禧专门陈列室。

军机处文物陈列室 在养性殿东配殿，陈列档案书籍等。

宫内演戏砌末陈列室 在畅音阁，本是内廷演剧之所。陈列内廷演戏时所用的布景等物。

剧本戏衣陈列室 在阅是楼。陈列剧本、戏衣等。

参观外东路的各陈列室，是由最南端的皇极殿看起，以次是宁寿宫、养性殿、乐寿堂等，参观完颐和轩、景祺阁后，就要出贞顺门，告一结束，在未出贞顺门之前，有一眼井，井上用厚木盖盖着，还用锁锁着，这个井，叫做“珍妃井”。珍妃是光绪的宠妃，不为慈禧所喜，庚子之乱，大家仓皇出走之前，把她推坠这个井里而死。一直到慈禧、光绪都死去后，她的胞姊端康妃，对她的这个悲惨之事，感到非常怜悯，在穿堂东间供奉了一个牌位，面向南，对着井，额书“贞筠劲草”，每逢初一、十五，派人去给她烧香，端康死后，也就没有人理会这事了。

故宫开放参观，仍是分三天，每天开放一路。参观中路时，除看乾清宫、坤宁宫、交泰殿及御花园之外，还可以看到古物馆所属的各陈列室；参观外东路时，除看宁寿宫、养性殿一带之外，还可以看文献馆所属的各陈列室；只有内西路这一路，看到陈列室最少，可是这一路是皇帝及后妃们居住之处，参观的人，都想看看居室的情形，所以开放内西路的这一天，参观人数反而更多。

本文前边，有一个“十二宫图”，东六宫已经开辟为专门陈列室外，西六宫都属于内西路，这六宫的简略情形是：

储秀宫 原名寿昌宫，嘉靖十四年（1535），更名储秀宫。清代仍用储秀之名，而在顺治十二年（1655）重建。宣统未出宫前，其后住在这里。

翊坤宫 原名万安宫，嘉靖十四年（1535），更名翊坤宫。明时西宫李娘娘居此，清时慈禧为贵妃时也曾居住。

长春宫 原名长春宫，嘉靖十四年（1535），更名永宁宫，万历四十三年（1615）又改为长春宫。明时成妃李氏尝居此处，宣统时淑妃也住此宫。院中三面走廊，绘《红楼梦》故事。

太极殿 原名未央宫，嘉靖十四年（1535）改启祥宫，清末改太极殿。溥仪未出宫前，同治瑜太妃所居。

永寿宫 原名长乐宫，嘉靖十四年（1535），更名毓德宫，万历十四年（1586）又更名永寿宫。明季魏忠贤专横，用此地为蹴踘处，宫室失修，变成一个库房。参观人不能参观。

咸福宫 原名寿安宫，嘉靖十四年（1535）更改咸福宫。同治皇帝即生于此处。这里辟为乾隆御赏物陈列室。

养心殿 是在西六宫南边的一个殿，建于何时，已不可考，清初修建宫阙，也未列入养心殿，乾嘉以后，作为皇帝住居之所，才渐有修葺。溥仪在民国初年，以至出宫之日，仍然居住此处。故宫博物院成立，此处并未开放参观。 7QUqjdu+Aj2y7WW0dre1TLioTMn9XVJCkJNbINO6zLsJCdRfN2p+sXIud9404Ds0