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关于中国传统文化，古人留下了很多东西，如唐诗宋词、国画、民乐等。为什么人们唯独忘记了传统服饰？
在《美人云鬓：国风盘发造型实例教程》和《美人点妆：国风妆容与盘发实例教程》相继出版以后，我看到了一群热爱汉服的人，他们在世界各地，尽自己最大的努力去影响周围的人，让更多的人认识汉服，了解汉服。汉服是传统文化中不可丢弃的财富。它经历过文化断层，曾经一度遗失在历史的车轮中，但始终有这么一群人在为它的存在而努力。
在衣食住行中，衣是排在最前面的。研究汉服的形制和发展，有利于我们了解古人的生活方式、经济状况和技术发展水平，帮助我们接近历史的真相。
从广义上讲，汉服历史属于艺术史的一个分支，在学界始终处于边缘位置。其根本原因还是缺乏系统的理论框架和高水准的学术成果，因此很难与主流学术建立平等的对话关系，而这又阻碍了科学话语权的提升。目前，中国古代服饰史的研究有三种情况：第一，侧重礼服，无论是绘画还是墓葬中的服装，都是礼服比较多，因此我们对古人的日常穿着搭配并没有特别多的研究；第二，侧重形制，以现在关于服装史的论文题目来看，其基本上都停留在形制的层面，对形制背后的服饰文化却讨论得并不多；第三，方法单一，基本上大家都在就服饰而讨论服饰，在跨学科的研究及整合其他领域的知识方面相对少见。
当然，真正的汉服已经不再适于现代场合穿着。如今汉服电商兴起，店主售卖的多为改良汉服。这不但没有什么不妥，反而让汉服更好地融入日常生活中，让更多的人认识它，真正达到传播的目的。本书中的案例以日常可穿的服装为主，毕竟衣服的主要功能是穿。
上古时期人们大多披的是动物皮毛、树叶草葛，那些就是他们的服装。此后，服装定型为上衣下裳，结束了简单裹披状态。直至商周时期，中国服装体系的文化属性开始形成。
要做一件衣服，首先要解决三个方面的问题：材料、工具和技术。而这三个方面在远古时期就已经有迹可循并逐步发展起来。
关于材料：动物皮毛、麻葛及蚕丝是三种重要的材料。动物皮毛不用多说，远古时期，猎杀动物以后，将其皮毛制为蔽体衣物，甚为常见。麻葛属于植物纤维制品，江苏吴县草鞋山遗址出土了三块距今6000多年的炭化葛纤维织物残片，足以说明远古时期人们已经开始使用植物纤维制作衣物了。
关于工具：石器、骨针这类工具早在旧石器时代就有使用，石器用来切割植物，骨针用来缝纫制衣。纺轮和纺坠在这个时期也已经出现了。纺坠用来拉长动植物纤维，然后用纺轮把这些拉长的纤维变为纱线，用于纺织和缝纫。
关于技术：编织技术的使用最为普遍，早期的编织是用植物或者动物纤维制成纱线，用手编织出一些较为简单松散的制品。
远古时期人们就用此技术制作衣物，到了夏商周时期，人类文明开始形成，社会阶级逐步分化，纺织业也愈加发达，这时服装不再仅是为了满足原始需求，也开始通过不同的服装来象征地位、身份和权力。
顾小思