《内则》：异为孺子室于宫中，择于诸母与可者，必求其宽裕、慈惠、温良、恭敬、慎而寡言者，使为子师，其次为慈母，其次为保母。皆居子室。他人无事不往。

鲁孝公义保臧氏。初，孝公父武公与其二子：长子括，中子戏，朝周宣王。宣王立戏为鲁太子。武公薨，戏立，是为懿公。孝公时号公子称，最少。义保与其子俱入宫养公子称。括之子曰伯御，与鲁人作乱，攻杀懿公而自立，求公子称于宫中，入杀之，义保闻伯御将杀称，衣其子以称之衣，卧于称之处，伯御杀之。义保遂抱以出，遇称之舅鲁大夫于外，舅问：“称死乎？”义保曰：“不死，在此。”舅曰：“何以得免？”义保曰：“以吾子代之。”义保遂抱以逃。十一年，鲁大夫皆知称之在保，于是请周天子杀伯御，立称为孝公。

秦攻魏，破之，杀魏王，诛诸公子，而一公子不得。令魏国曰：“得公子者，赐金千镒；匿之者，罪至夷。”公子乳母与公子俱逃。魏之故臣见乳母识之，曰：“乳母固无恙乎？”乳母曰：“嗟乎！吾奈公子何？”故臣曰：“今公子安在？吾闻秦令曰：‘有能得公子者，赐金千镒；匿之者，罪至夷。’乳母傥知其处乎而言之，则可以得千金；知而不言，则昆弟无类矣。”乳母曰：“吁！我不知公子之处。”故臣曰：“我闻公子与乳母俱逃。”曰：“吾虽知之，亦终不可以言。”故臣曰：“今魏国已破亡，族已灭矣。子匿之，尚谁为乎？”母曰：“吁！夫见利而反上者，逆；畏死而弃义者，乱也。今持逆乱而以求利，吾不为也。且夫，凡为人养子者，务生之，非为杀之也。岂可以利赏畏诛之故，废正义而行逆节哉！妾不能生而令公子禽矣。”乳母遂抱公子逃于深泽之中。故臣以告秦军，追见，争射之，乳母以身为公子蔽矢，矢著身者数十，与公子俱死。秦君闻之，贵其能守忠死义，乃以卿礼葬之，赐以太牢，宠其兄为五大夫，赐金百镒。

唐初，王世充之臣独孤武都谋叛归唐，事觉诛死。子师仁始三岁，世充怜其幼，不杀，命禁掌之。其乳母王兰英，求自髡钳入保养师仁，世充许之。兰英鞠育备至。时丧乱凶饥，人多饿死。兰英乞丐捃拾，每有所得，辄归哺师仁，自惟啖土饮水而已。久之，诈为捃拾，窃抱师仁奔长安。高祖嘉其义，下诏曰：“师仁乳母王氏，慈惠有闻，抚育无倦，提携遗幼，背逆归朝，宜有褒隆，以锡其号。可封寿永郡君。”

五代汉凤翔节度使侯益入朝，右卫大将军王景崇叛于凤翔，有怨于益，尽杀其家属七十馀人。益孙延广尚在襁褓，乳母刘氏以己子易之，拖延广而逃，乞食于路，以达大梁，归于益家。鸣呼，人无贵贱，顾其为善何如耳。观此乳保忘身徇义，字人之孤，名流后世，虽古烈士，何以过哉！ JewZ86e8KIFdvXRX3Ad/9FEerDTvr23GQTIcT6qlk3Hsp+F4kR7iYL2FU3d9xwE9