羯若鞠阇国/阿踰陁国/阿耶穆佉国/钵逻耶伽国/憍赏弥国/鞞索（山格反）迦国

羯若鞠阇国。周四千余里。国大都城西临殑伽河。其长二十余里。广四五里。城隍坚峻。台阁相望。花林池沼。光鲜澄镜。异方奇货。多聚于此。居人丰乐。家室富饶。花果具繁。稼穑时播。气序和洽。风俗淳质。容貌妍雅。服饰鲜绮。笃学游艺。谈论清远。邪正二道。信者相半。伽蓝百余所。僧徒万余人。大小二乘。兼功习学。天祠二百余所。异道数千余人。

羯若鞠阇国人长寿时。其旧王城号拘苏磨补逻（唐言花宫）。王号梵授。福智宿资。文武允备。威慑赡部。声震邻国。具足千子。智勇弘毅。复有百女。仪貌妍雅。时有仙人居殑伽河侧。栖神入定。经数万岁。形如枯木。游禽栖集。遗尼拘律果于仙人肩上。暑往寒来。垂荫合拱。多历年所。从定而起。欲去其树。恐覆鸟巢。时人美其德。号大树仙人。仙人寓目河滨。游观林薄。见王诸女相从嬉戏。欲界爱起。染著心生。便诣花宫。欲事礼请。王闻仙至。躬迎慰曰。大仙栖情物外。何能轻举。仙人曰。我栖林薮。弥积岁时。出定游览。见王诸女。染爱心生。自远来请。王闻其辞。计无所出。谓仙人曰。今还所止。请俟嘉辰。仙人闻命。遂还林薮。王乃历问诸女。无肯应娉。王惧仙威。忧愁毁悴。其幼稚女候王事隙。从容问曰。父王千子具足。万国慕化。何故忧愁。如有所惧。王曰。大树仙人幸顾求婚。而汝曹辈莫肯从命。仙有威力。能作灾祥。傥不遂心。必起瞋怒。毁国灭祀。辱及先王。深惟此祸。诚有所惧。稚女谢曰。遗此深忧。我曹罪也。愿以微躯。得延国祚。王闻喜悦。命驾送归。既至仙庐。谢仙人曰。大仙俯方外之情。垂世间之顾。敢奉稚女。以供洒扫。仙人见而不悦。乃谓王曰。轻吾老叟。配此不妍。王曰。历问诸女。无肯从命。唯此幼稚。愿充给使。仙人怀怒。便恶咒曰。九十九女。一时腰曲。形既毁弊。毕世无婚。王使往验。果已背伛。从是之后。便名曲女城焉。

今王。本吠奢种也。字曷利沙伐弹那（唐言喜增）。君临有土。二世三王。父字波罗羯罗伐弹那（唐言光增）。兄字曷逻阇伐弹那（唐言王增）。王增以长嗣位。以德治政。时东印度羯罗拿苏伐剌那（唐言金耳）国设赏迦王（唐言月）每谓臣曰。邻有贤主。国之祸也。于是诱请。会而害之。人既失君。国亦荒乱。时大臣婆尼（唐言辩了）职望隆重。谓僚庶曰。国之大计。定于今日。先王之子。亡君之弟。仁慈天性。孝敬因心。亲贤允属。欲以袭位。于事何如。各言尔志。众咸仰德。尝无异谋。于是辅臣执事咸劝进曰。王子垂听。先王积功累德。光有国祚。嗣及王增。谓终寿考。辅佐无良。弃身雠手。为国大耻。下臣罪也。物议时谣。允归明德。光临土宇。克复亲雠。雪国之耻。光父之业。功孰大焉。幸无辞矣。王子曰。国嗣之重。今古为难。君人之位。兴立宜审。我诚寡德。父兄遐弃。推袭大位。其能济乎。物议为宜。敢忘虚薄。今者殑伽河岸有观自在菩萨像。既多灵鉴。愿往请辞。即至菩萨像前断食祈请。菩萨感其诚心。现形问曰。尔何所求。若此勤恳。王子曰。我惟积祸。慈父云亡。重兹酷罚。仁兄见害。自顾寡德。国人推尊。令袭大位。光父之业。愚昧无知。敢希圣旨。菩萨告曰。汝于先身。在此林中为练若苾刍。而精勤不懈。承兹福力。为此王子。金耳国王既毁佛法。尔绍王位。宜重兴隆。慈悲为志。伤愍居怀。不久当王五印度境。欲延国祚。当从我诲。冥加景福。邻无强敌。勿升师子之座。勿称大王之号。于是受教而退。即袭王位。自称曰王子。号尸罗阿迭多（唐言戒日）。于是谓臣曰。兄雠未报。邻国不宾。终无右手进食之期。凡尔庶僚。同心戮力。遂总率国兵。讲习战士。象军五千。马军二万。步军五万。自西徂东。征伐不臣。象不解鞍。人不释甲。于六年中。臣五印度。既广其地。更增甲兵。象军六万。马军十万。垂三十年。兵戈不起。政教和平。务修节俭。营福树善。忘寝与食。令五印度不得噉肉。若断生命。有诛无赦。于殑伽河侧建立数千窣堵波。各高百余尺。于五印度城邑。乡聚。达巷。交衢。建立精庐。储饮食。止医药。施诸羁贫。周给不殆。圣迹之所。并建伽蓝。五岁一设无遮大会。倾竭府库。惠施群有。唯留兵器。不充檀舍。岁一集会诸国沙门。于三七日中。以四事供养。庄严法座。广饰义筵。令相摧论。校其优劣。褒贬淑慝。黜陟幽明。若戒行贞固。道德淳邃。推升师子之座。王亲受法。戒虽清净。学无稽古。但加敬礼。示有尊崇。律仪无纪。秽德已彰。驱出国境。不愿闻见。邻国小王。辅佐大臣。殖福无殆。求善忘劳。即携手同座。谓之善友。其异于此。面不对辞。事有闻议。通使往复。而巡方省俗。不常其居。随所至止。结庐而舍。唯雨三月。多雨不行。每于行宫日修珍馔。饭诸异学。僧众一千。婆罗门五百。每以一日分作三时。一时理务治政。二时营福修善。孜孜不倦。竭日不足矣。

初。受拘摩罗王请白。自摩揭陁国往迦摩缕波国。时戒日王巡方在羯朱嗢祇逻国。命拘摩罗王曰。宜与那烂陁远客沙门速来赴会。于是遂与拘摩罗王往会见焉。戒日王劳苦已曰。自何国来。将何所欲。对曰。从大唐国来。请求佛法。王曰。大唐国在何方。经途所亘。去斯远近。对曰。当此东北数万余里。印度所谓摩诃至那国是也。王曰。尝闻摩诃至那国有秦王天子。少而灵鉴。长而神武。昔先代丧乱。率土分崩。兵戈竞起。群生荼毒。而秦王天子。早怀远略。兴大慈悲。拯济含识。平定海内。风教遐被。德泽远洽。殊方异域。慕化称臣。氓庶荷其亭育。咸歌秦王破阵乐。闻其雅颂。于兹久矣。盛德之誉。诚有之乎。大唐国者。岂此是耶。对曰。然。至那者。前王之国号。大唐者。我君之国称。昔未袭位。谓之秦王。今已承统。称曰天子。前代运终。群生无主。兵戈乱起。残害生灵。秦王天纵。含弘心。发慈愍。威风鼓扇。群凶殄灭。八方静谧。万国朝贡。爱育四生。敬崇三宝。薄赋敛。省刑罚。而国用有余。氓俗无穴。风猷大化。难以备举。戒日王曰。盛哉。彼土群生。福感圣主。

时戒日王将还曲女城设法会也。从数十万众。在殑伽河南岸。拘摩罗王从数万之众。居北岸。分河中流。水陆并进。二王导引。四兵严卫。或泛舟。或乘象。击鼓鸣螺。拊弦奏管。经九十日。至曲女城。在殑伽河西大花林中。是时诸国二十余王先奉告命。各与其国髦俊沙门及婆罗门。群官。兵士。来集大会。王先于河西建大伽蓝。伽蓝东起宝台。高百余尺。中有金佛像。量等王身。台南起宝坛。为浴佛像之处。从此东北十四五里别筑行宫。是时仲春月也。从初一日以珍味馔诸沙门婆罗门。至二十一日。自行宫属伽蓝。夹道为阁。穷诸莹饰。乐人不移。雅声递奏。王于行宫出一金像。虚中隐起。高余三尺。载以大象。张以宝幰。戒日王为帝释之服。执宝盖以左侍。拘摩罗王作梵王之仪。执白拂而右侍。各五百象军。被铠周卫。佛像前后。各百大象。乐人以乘。鼓奏音乐。戒日王以真珠杂宝及金银诸花。随步四散。供养三宝。先就宝坛。香水浴像。王躬负荷。送上西台。以诸珍宝。憍奢耶衣数十百千。而为供养。是时唯有沙门二十余人预从。诸国王为侍卫。馔食已讫。集诸异学。商确微言。抑扬至理。日将曛暮。回驾行宫。如是日送金像。导从如初。以至散日。其大台忽然火起。伽蓝门楼烟焰方炽。王曰。罄舍国珍。奉为先王。建此伽蓝。式昭胜业。寡德无佑。有斯灾异。咎征若此。何用生为。乃焚香礼请。而自誓曰。幸以宿善。王诸印度。愿我福力。禳灭火灾。若无所感。从此丧命。寻即奋身。跳履门阃。若有扑灭。火尽烟消。诸王睹异。重增祇惧。已而颜色不动。辞语如故。问诸王曰。忽此灾变。焚烬成功。心之所怀。意将何谓。诸王俯伏悲泣。对曰。成功胜迹。冀传来叶。一旦灰烬。何可为怀。况诸外道。快心相贺。王曰。以此观之。如来所说诚也。外道异学。守执常见。惟我大师。无常是诲。然我檀舍已周。心愿谐遂。属斯变灭。重知如来诚谛之说。斯为大善。无可深悲。于是从诸王东上大窣堵波。登临观览。方下阶陛。忽有异人持刃逆王。王时窘迫。却行进级。俯执此人。以付群官。是时群官惶遽。不知进救。诸王咸请诛戮此人。戒日王殊无忿色。止令不杀。王亲问曰。我何负汝。为此暴恶。对曰。大王德泽无私。中外荷负。然我狂愚。不谋大计。受诸外道一言之感。辄为刺客。首图逆害。王曰。外道何故兴此恶心。对曰。大王集诸国。倾府库。供养沙门。镕铸佛像。而诸外道自远召集。不蒙省问。心诚愧耻。乃令狂愚。敢行凶诈。于是究问外道徒属。有五百婆罗门。并诸高才。应命召集。嫉诸沙门蒙王礼重。乃射火箭焚烧宝台。冀因救火众人溃乱。欲以此时杀害大王。既无缘隙。遂雇此人。趋隘行刺。是时诸王大臣请诛外道。王乃罚其首恶。余党不罪。迁五百婆罗门出印度之境。于是乃还都也。

城西北窣堵波。无忧王之所建也。如来在昔于此七日说诸妙法。其侧则有过去四佛坐及经行遗迹之所。复有如来发爪小窣堵波。说法窣堵波南临殑伽河。有三伽蓝。同垣异门。佛像严丽。僧徒肃穆。役使净人数千余户。精舍宝函中有佛牙。长余寸半。殊光异色。朝变夕改。远近相趋。士庶咸集。式修瞻仰。日百千众。监守者繁其諠杂。权立重税。宣告远近。欲见佛牙。输大金钱。然而瞻礼之徒。寔繁其侣。金钱之税。悦以心竞。每于斋日出置高座。数百千众。烧香散花。花虽盈积。牙函不没。伽蓝前左右各有精舍。高百余尺。石基砖室。其中佛像。众宝庄饰。或铸金银。或镕鍮石。二精舍前各有小伽蓝。

伽蓝东南不远。有大精舍。石基砖室。高二百余尺。中作如来立像。高三十余尺。铸以鍮石。饰诸妙宝。精舍四周石壁之上。雕画如来修菩萨行所经事迹。备尽镌镂。

石精舍南不远有日天祠。祠南不远。有大自在天祠。并莹青石。俱穷雕刻。规摹度量。同佛精舍。各有千户充其洒扫。鼓乐弦歌昼夜无徙。

大城东南六七里。殑伽河南。有窣堵波。高二百余尺。无忧王之所建也。在昔如来于此六月说身无常苦空不净。其侧则有过去四佛坐及经行遗迹之所。又有如来发爪小窣堵波。人有染疾。至诚旋绕。必得痊愈。蒙其福利。

大城东南行百余里。至纳缚提婆矩罗城。据殑伽河东岸。周二十余里。花林清池。互相影照。

纳缚提婆矩罗城西北。殑伽河东。有一天祠。重阁层台。奇工异制。

城东五里有三伽蓝。同垣异门。僧徒五百余人。并学小乘说一切有部。伽蓝前二百余步。有窣堵波。无忧王之所建也。基虽倾陷。尚高百余尺。是如来昔于此处七日说法。中有舍利。时放光明。其侧则有过去四佛坐及经行遗迹之所。

伽蓝北三四里。临殑伽河岸。有窣堵波。高二百余尺。无忧王之所建也。昔如来在此七日说法。时有五百饿鬼。来至佛所。闻法解悟。舍鬼生天。说法窣堵波侧有过去四佛坐及经行遗迹之所。其侧复有如来发爪窣堵波。

自此东南行六百余里。渡殑伽河。南至阿踰陁国（中印度境）。

阿踰陁国。周五千余里。国大都城周二十余里。谷稼丰盛。花果繁茂。气序和畅。风俗善顺。好营福。勤学艺。伽蓝百有余所。僧徒三千余人。大乘小乘兼功习学。天祠十所。异道寡少。

大城中有故伽蓝。是伐苏畔度菩萨（唐言世亲。旧曰婆薮盘豆。译曰天亲。讹谬也）数十年中于此制作大小乘诸异论。其侧故基。是世亲菩萨为诸国王四方俊彦沙门婆罗门等讲义说法堂也。

城北四五里。临殑伽河岸大伽蓝中。有窣堵波。高二百余尺。无忧王之所建也。是如来为天人众于此三月说诸妙法。其侧窣堵波。过去四佛坐及经行遗迹之所。

伽蓝西四五里。有如来发爪窣堵波。发爪窣堵波北。伽蓝余趾。昔经部室利逻多（唐言胜受）论师于此制造经部毗婆沙论。

城西南五六里。大庵没罗林中有故伽蓝。是阿僧伽（唐言无著）菩萨请益导凡之处。无著菩萨夜升天宫。于慈氏菩萨所受瑜伽师地论。庄严大乘经论。中边分别论等。昼为大众讲宣妙理。庵没罗林西北百余步有如来发爪窣堵波。其侧故基。是世亲菩萨从睹史多天下见无著菩萨处。无著菩萨。健驮逻国人也。佛去世后一千年中。诞灵利见。承风悟道。从弥沙塞部出家修学。顷之回信大乘。其弟世亲菩萨于说一切有部出家受业。博闻强识。达学研机。无著弟子佛陁僧诃（唐言师子觉）者。密行莫测。高才有闻。二三贤哲每相谓曰。凡修行业。愿觐慈氏。若先舍寿。得遂宿心。当相报语。以知所至。其后师子觉先舍寿命。三年不报。世亲菩萨寻亦舍寿。时经六月。亦无报命。时诸异学咸皆讥诮。以为世亲菩萨及师子觉流转恶趣。遂无灵鉴。其后无著菩萨于夜初分。方为门人教授定法。灯光忽翳。空中大明。有一天仙乘虚下降。即进阶庭敬礼无著。无著曰。尔来何暮。今名何谓。对曰。从此舍寿命。往睹史多天。慈氏内众莲花中生。莲花才开。慈氏赞曰。善来广慧。善来广慧。旋绕才周。即来报命。无著菩萨曰。师子觉者。今何所在。曰。我旋绕时。见师子觉在外众中。耽著欲乐。无遐相顾。讵能来报。无著菩萨曰。斯事已矣。慈氏何相。演说何法。曰。慈氏相好。言莫能宣。演说妙法。义不异此。然菩萨妙音。清畅和雅。闻者忘倦。受者无厌。

无著讲堂故基西北四十余里。至故伽蓝。北临殑伽河。中有砖窣堵波。高百余尺。世亲菩萨初发大乘心处。世亲菩萨自北印度至于此也。时无著菩萨命其门人。令往迎候。至此伽蓝。遇而会见。无著弟子止户牖外。夜分之后。诵十地经。世亲闻已。感悟追悔。甚深妙法。昔所未闻。诽谤之愆。源发于舌。舌为罪本。今宜除断。即执铦刀欲自断舌。乃见无著住立告曰。夫大乘教者。至真之理也。诸佛所赞。众圣攸宗。吾欲诲尔。尔今自悟。悟其时矣。何善如之。诸佛圣教。断舌非悔。昔以舌毁大乘。今以舌赞大乘。补过自新。犹为善矣。杜口绝言。其利安在。作是语已。忽不复见。世亲承命。遂不断舌。旦诣无著。谘受大乘。于是研精覃思。制大乘论。凡百余部。并盛宣行。

从此东行三百余里。渡殑伽河。北至阿耶穆佉国（中印度境）。

阿耶穆佉国。周二千四五百里。国大都城临殑伽河。周二十余里。其气序土宜同阿踰陁国。人淳俗质。勤学好福。伽蓝五所。僧徒千余人。习学小乘正量部法。天祠十余所。异道杂居。

城东南不远。临殑伽河岸。有窣堵波。无忧王之所建也。高二百余尺。是如来昔于此处三月说法。其侧则有过去四佛坐及经行遗迹之所。复有如来发爪青石窣堵波。其侧伽蓝。僧徒二百余人。佛像庄饰。威严如在。台阁宏丽。奇制郁起。是昔佛陀驮婆（唐言觉使）论师于此制说一切有部大毗婆沙论。

从此东南行七百余里。渡殑伽河南。阎牟那河。北至钵逻耶伽国（中印度境）。

钵逻耶伽国。周五千余里。国大都城据两河交。周二十余里。稼穑滋盛。果木扶疏。气序和畅。风俗善顺。好学艺。信外道。伽蓝两所。僧徒寡少。并皆习学小乘法教。天祠数百。异道寔多。

大城西南瞻博迦华林中。有窣堵波。无忧王之所建也。基虽倾陷。尚百余尺。在昔如来于此处降伏外道。其侧则有发爪窣堵波经行遗迹。

发爪窣堵波侧。有故伽蓝。是提婆（唐言天受）菩萨作广百论挫小乘。伏外道处。初。提婆菩萨自南印度至此伽蓝。城中有外道婆罗门。高论有闻。辩才无碍。循名责实。反质穷辞。雅知提婆博究玄奥。欲挫其锋。乃循名问曰。汝为何名。提婆曰。名天。外道曰。天是谁。提婆曰。我。外道曰。我是谁。提婆曰。狗。外道曰。狗是谁。提婆曰。汝。外道曰。汝是谁。提婆曰。天。外道曰。天是谁。提婆曰。我。外道曰。我是谁。提婆曰。狗。外道曰。谁是狗。提婆曰。汝。外道曰。汝是谁。提婆曰。天。如是循环。外道方悟。自时厥后。深敬风猷。

城中有天祠。莹饰轮焕。灵异多端。依其典籍。此处是众生殖福之胜地也。能于此祠捐舍一钱。功逾他所惠施千金。复能轻生。祠中断命。受天福乐。悠永无穷。天祠堂前有一大树。枝叶扶疏。阴影蒙密。有食人鬼依而栖宅。故其左右多有遗骸。若人至此祠中。无不轻舍身命。既怵邪说。又为神诱。自古迄今。习谬无替。近有婆罗门族姓子也。阔达多智。明敏高才。来至祠中。谓众人曰。夫曲俗鄙志。难以导诱。吾方同事。然后摄化。亦既登临。俯谓友曰。吾有死矣。昔谓诡妄。今验真实。天仙伎乐依空接引。当从胜境捐此鄙形。寻欲投身。自取殒绝。亲友谏喻。其志不移。遂布衣服。遍周树下。及其自投。得全驱命。久而醒曰。唯见空中诸天召命。斯乃邪神所引。非得天乐也。

大城东。两河交。广十余里。土地爽垲。细沙弥漫。自古至今。诸王豪族。凡有舍施。莫不至止。周给不计。号大施场。今戒日王者。聿修前绪。笃述惠施。五年积财。一旦倾舍。于其施场。多聚珍货。初第一日置大佛像。众宝庄严。即持上妙奇珍。而以奉施。次常住僧。次见前众。次高才硕学。博物多能。次外道学徒。隐沦肥遁。次鳏寡孤独。贫穷乞人。备极珍玩。穷诸上馔。如是节级。莫不周施。府库既倾。服玩都尽。髻中明珠。身诸璎珞。次第施与。初无所悔。既舍施已。称曰。乐哉。凡吾所有。已入金刚坚固藏矣。从此之后。诸国君王各献珍服。尝不逾旬。府库充仞。

大施场东合流口。日数百人自溺而死。彼俗以为欲求生天。当于此处绝粒自沉。沐浴中流。罪垢消灭。是以异国远方。相趁萃止。七日断食。然后绝命。至于山猿野鹿。群游水滨。或濯流而返。或绝食而死。当戒日王之大施也。有一猕猴。居河之滨。独在树下屏迹绝食。经数日后自饿而死。故诸外道修苦行者。于河中立高柱。日将旦也。便即升之。一手一足执柱端。蹑傍杙。一手一足虚悬外申。临空不屈。延颈张目。视日右转。逮乎曛暮。方乃下焉。若此者。其徒数十。冀斯勤苦。出离生死。或数十年未尝懈息。

从此西南入大林中。恶兽野象。群暴行旅。非多徒党。难之经涉。行五百余里。至憍赏弥国（旧曰拘睒弥国。讹也。中印度境）。

憍赏弥国。周六千余里。国大都城周三十余里。土称沃壤。地利丰植。粳稻多。甘蔗茂。气序暑热。风俗刚猛。好学典艺。崇树福善。伽蓝十余所。倾顿荒芜。僧徒三百余人。学小乘教。天祠五十余所。外道寔多。

城内故宫中有大精舍。高六十余尺。有刻檀佛像。上悬石盖。邬陁衍那王（唐言出爱。旧云优填王。讹也）之所作也。灵相间起。神光时照。诸国君王恃力欲举。虽多人众。莫能转移。遂图供养。俱言得真。语其源迹。即此像也。初如来成正觉已。上升天宫。为母说法。三月不还。其王思慕。愿图形像。乃请尊者没特伽罗子以神通力接工人上天宫。亲观妙相。雕刻栴檀。如来自天宫还也。刻檀之像起迎世尊。世尊慰曰。教化劳耶。开导末世。寔此为冀。

精舍东百余步。有过去四佛坐及经行遗迹之所。其侧不远。有如来井及浴室。井犹充汲。室以颓毁。

城内东南隅有故宅余趾。是具史罗（旧云瞿师罗。讹也）长者故宅也。中有佛精舍及发爪窣堵波。复有故基。如来浴室也。

城东南不远有故伽蓝。具史罗长者旧园也。中有窣堵波。无忧王之所建立。高二百余尺。如来于此数年说法。其侧则有过去四佛座及经行遗迹之所。复有如来发爪窣堵波。伽蓝东南重阁上有故砖室。世亲菩萨尝住此中作唯识论。破斥小乘。难诸外道。伽蓝东庵没罗林中有故基。是无著菩萨于此作显扬圣教论。

城西南八九里毒龙石窟。昔者如来伏此毒龙。于中留影。虽则传记。今无所见。其侧有窣堵波。无忧王之所建也。高二百余尺。傍有如来经行遗迹及发爪窣堵波。病苦之徒。求愿多愈。释迦法尽。此国最后。故上自君王。下及众庶。入此国境。自然感伤。莫不饮泣。悲叹而归。

龙窟东北大林中。行七百余里。渡殑伽河。北至迦奢布罗城。周十余里。居人富乐。城傍有故伽蓝。唯余基址。是昔护法菩萨伏外道处。此国先王扶于邪说。欲毁佛法。崇敬外道。外道众中召一论师。聪敏高才明达幽微者。作伪邪书千颂。凡三万二千言。非毁佛法。扶正本宗。于是召集僧众。令相摧论。外道有胜。当毁佛法。众僧无负。断舌以谢。是时僧徒惧有退负。集而议曰。慧日已沉。法桥将毁。王党外道。其可敌乎。事势若斯。计将安出。众咸默然。无竖议者。护法菩萨年在幼稚。辩慧多闻。风范弘远。在大众中扬言赞曰。愚虽不敏。请陈其略。诚宜以我疾应王命。高论得胜。斯灵佑也。征议堕负。乃稚齿也。然则进退有辞。法僧无咎。佥曰允谐。如其筹策。寻应王命。即升论座。外道乃提顿纲网。抑扬辞义。诵其所执。待彼异论。护法菩萨纳其言而笑曰。吾得胜矣。将覆逆而诵耶。为乱辞而诵耶。外道怃然而谓曰。子无自高也。能领语尽。此则为胜。顺受其文。后释其义。护法乃随其声调。述其文义。辞理不谬。气韵无差。于是外道闻已。欲自断舌。护法曰。断舌非谢。改执是悔。即为说法。心信意悟。王舍邪道。遵崇正法。

护法伏外道侧有窣堵波。无忧王所建也。基虽倾陷。尚高二百余尺。是如来昔于此处六月说法。傍有经行之迹及发爪窣堵波。自此北行百七八十里。至鞞索（山格反）迦国（中印度境）。

鞞索迦国。周四千余里。国大都城周十六里。谷稼殷盛。花果具繁。气序和畅。风俗淳质。好学不倦。求福不回。伽蓝二十余所。僧众三千余人。并学小乘正量部法。天祠五十余所。外道甚多。

城南道左有大伽蓝。昔提婆设摩阿罗汉于此造识身论。说无我人。瞿波阿罗汉作圣教要实论。说有我人。因此法执。遂深诤论。又是护法菩萨于此七日中摧伏小乘一百论师。伽蓝侧有窣堵波。高二百余尺。无忧王所建也。如来昔日六年于此说法导化。说法侧有奇树。高六七尺。春秋递代。常无增减。是如来昔尝净齿。弃其遗枝。因植根柢。繁茂至今。诸邪见人及外道众。竞来残伐。寻生如故。其侧不远有过去四佛坐及经行遗迹之所。复有如来发爪窣堵波。灵基连隅。林沼交映。

从此东北行五百余里。至室罗伐悉底国（旧曰舍卫。讹也。中印度境）。 ZZ7oHRFnpni7Kh43JOBGxiWtGzHXXKPrG4Vpmmh00oswIbLsJ7YueCpHOtWWWDdt