磔迦国/至那仆底国/阇烂达罗国/屈（居勿反）露多国/设多图卢国/波理夜呾罗国/秣菟罗国/萨他泥湿伐罗国/窣禄勤那国/秣底补罗国/婆罗吸摩补罗国/瞿毗霜那国/垩醯掣呾逻国/毗罗删拿国/劫比他国

磔迦国。周万余里。东据毗播奢河。西临信度河。国大都城周二十余里。宜粳稻。多宿麦。出金。银。鍮石。铜。铁。时候暑热。土多风飙。风俗暴恶。言辞鄙亵。衣服鲜白。所谓憍奢耶衣。朝霞衣等。少信佛法。多事天神。伽蓝十所。天祠数百。此国以往多有福舍。以赡贫匮。或施药。或施食。口腹之资。行旅无累。

大城西南十四五里。至奢羯罗故城。垣堵虽坏。基趾尚固。周二十余里。其中更筑小城。周六七里。居人富饶。即此国之故都也。数百年前。有王号摩醯逻矩罗（唐言大族）。都治此城。王诸印度。有才智。性勇烈。邻境诸国。莫不臣伏。机务余闲。欲习佛法。令于僧中推一俊德。时诸僧徒莫敢应命。少欲无为。不求闻达。博学高明。有惧威严。是时王家旧僮染衣已久。辞论清雅。言谈赡敏。众共推举。而以应命。王曰。我敬佛法。远访名僧。众推此隶。与我谈论。常谓僧中贤明肩比。以今知之。夫何敬哉。于是宣令五印度国。继是佛法并皆毁灭。僧徒斥逐无复孑遗。

摩揭陁国婆罗阿迭多王（唐曰幼日）崇敬佛法。爱育黎元。以大族王淫刑虐政。自守疆场。不恭职贡。时大族王治兵将讨。幼日王知其声问。告诸臣曰。今闻寇至。不忍斗其兵也。幸诸僚庶赦而不罪。赐此微躯潜行草泽。言毕出宫。依缘山野。国中感恩慕从者数万余人。栖窜海岛。大族王以兵付弟。浮海往伐。幼日王守其阨险。轻骑诱战。金鼓一震。奇兵四起。生擒大族。反接引现。大族王自愧失道。以衣蒙面。幼日王踞师子床。群官周卫。乃命侍臣告大族曰。汝露其面。吾欲有辞。大族对曰。臣主易位。怨敌相视。既非交好。何用面谈。再三告示。终不从命。于是宣令。数其罪曰。三宝福田。四生攸赖。苟任豺狼。倾毁胜业。福不佑汝。见擒于我。罪无可赦。宜从刑辟。时幼日王母博闻强识。善达占相。闻杀大族也。疾告幼日王曰。我尝闻大族奇姿多智。欲一见之。幼日王命引大族至母宫中。幼日母曰。呜呼。大族。幸勿耻也。世间无常。荣辱更事。吾犹汝母。汝若吾子。宜去蒙衣。一言面对。大族曰。昔为敌国之君。今为俘囚之虏。隳废王业。亡灭宗祀。上愧先灵。下惭黎庶。诚耻面目。俯仰天地。不胜自丧。故此蒙衣。王母曰。兴废随时。存亡有运。以心齐物。则得丧俱忘。以物齐心。则毁誉更起。宜信业报。与时推移。去蒙对语。或存躯命。大族谢曰。苟以不才。嗣鹰王业。刑政失道。国祚亡灭。虽在缧绁之中。尚贪旦夕之命。敢承大造。面谢厚恩。于是去蒙衣。出其面。王母曰。子其自爱。当终尔寿。已而告幼日王曰。先典有训。宥过好生。今大族王积恶虽久。余福未尽。若杀此人。十二年中菜色相视。然有中兴之气。终非大国之王。当据北方。有小国土。幼日王承慈母之命。愍失国之君。娉以稚女。待以殊礼。总其遗兵。更加卫从。来出海岛。大族王弟还国自立。大族失位。藏窜山野。北投迦湿弥罗国。迦湿弥罗王深加礼命。愍以失国。封以土邑。岁月既淹。率其邑人矫杀迦湿弥罗王而自尊立。乘其战胜之威。西讨健驮逻国。潜兵伏甲。遂杀其王。国族大臣。诛锄殄灭。毁窣堵波。废僧伽蓝。凡一千六百所。兵杀之外余有九亿人。皆欲诛戮。无遗种类。时诸辅佐咸进谏曰。大王威慑强敌。兵不交锋。诛其首恶。黎庶何咎。愿以微躬。代所应死。王曰。汝信佛法。崇重冥福。拟成佛果。广说本生。欲传我恶于未来世乎。汝宜复位。勿有再辞。于是以三亿上族临信度河岸杀之。三亿中族。下沉信度河流杀之。三亿下族。分赐兵士。于是持其亡国之货振旅而归。曾未改岁。寻即殂落。于时云雾冥晦。大地震动。暴风奋发。时证果人愍而叹曰。妄杀无辜。毁灭佛法。堕无间狱。流转未已。

奢羯罗故城中有一伽蓝。僧徒百余人。并学小乘法。世亲菩萨昔于此中制胜义谛论。其侧窣堵波。高二百余尺。过去四佛于此说法。又有四佛经行遗迹之所。伽蓝西北五六里有窣堵波。高二百余尺。无忧王之所建也。是过去四佛说法之处。

新都城东北十余里。至石窣堵波。高二百余尺。无忧王之所建也。是如来往北方行化中路止处。印度记曰。窣堵波中有多舍利。或有斋日。时放光明。从此东行五百余里。至至那仆底国（北印度境）。

至那仆底国。周二千余里。国大都城周十四五里。稼穑滋茂。果木稀疏。编户安业。国用丰赡。气序温暑。风俗怯弱。学综真俗。信兼邪正。伽蓝十所。天祠八所。

昔迦腻色迦王之御宇也。声振邻国。威被殊俗。河西蕃维。畏威送质。迦腻色迦王既得质子。赏遇隆厚。三时易馆。四兵警卫。此国则冬所居也。故曰至那仆底（唐言汉封）。质子所居。因为国号。此境已往。洎诸印度。土无梨桃。质子所植。因谓桃曰至那你（唐言汉持来）。梨曰至那罗阇弗呾逻（唐言汉王子）。故此国人深敬东土。更相指语。是我先王本国人也。

大城东南行五百余里。至荅秣苏伐那僧伽蓝（唐言闇林）。僧徒三百余人。学说一切有部。众仪肃穆。德行清高。小乘之学。特为博究。贤劫千佛皆于此地集天人众。说深妙法。释迦如来涅槃之后第三百年中。有迦多衍那（旧曰迦旃延。讹也）论师者于此制发智论焉。

闇林伽蓝中有窣堵波。高二百余尺。无忧王之所建也。其侧则有过去四佛坐及经行遗迹之处。小窣堵波。诸大石室。鳞次相望。不详其数。并是劫初以来诸果圣人于此寂灭。差难备举。齿骨犹在。绕山伽蓝周二十里。佛舍利窣堵波数百千所。连隅接影。从此东北行百四五十里至阇烂达罗国（北印度境）。

阇烂达罗国。东西千余里。南北八百余里。国大都城。周十二三里。宜谷稼。多粳稻。林树扶疏。花果茂盛。气序温暑。风俗刚烈。容貌鄙陋。家室富饶。伽蓝五十余所。僧徒二千余人。大小二乘。专门习学。天祠三所。外道五百余人。并涂灰之侣也。此国先王崇敬外道。其后遇罗汉。闻法信悟。故中印度王体其淳信。五印度国三宝之事。一以总监。混彼此。忘爱恶。督察僧徒。妙穷淑慝。故道德著闻者。竭诚敬仰。戒行亏犯者。深加责罚。圣迹之所。并皆旌建。或窣堵波。或僧伽蓝。印度境内。无不周遍。

从此东北。逾峻岭。越洞谷。经危途。涉险路。七百余里。至屈（居勿反）露多国（北印度境）。

屈露多国。周三千余里。山周四境。国大都城周十四五里。土地沃壤。谷稼时播。花果茂盛。卉木滋荣。既邻雪山。遂多珍药。出金。银。赤铜及火珠。雨石。气序逾寒。霜雪微降。人貌粗弊。既瘿且尰。性刚猛。尚气勇。伽蓝二十余所。僧徒千余人。多学大乘。少习诸部。天祠十五。异道杂居。依岩据岭。石室相距。或罗汉所居。或仙人所止。国中有窣堵波。无忧王之建也。在昔如来曾至此国。说法度人。遗迹斯记。

从此北路千八九百里。道路危险。逾山越谷。至洛护罗国。此北二千余里。经途艰阻。寒风飞雪。至秣逻娑国（亦谓三波诃国）。

自屈露多国南行七百余里。越大山。济大河。至设多图卢国（北印度境）。

设多图卢国。周二千余里。西临大河。国大都城。周十七八里。谷稼殷盛。果实繁茂。多金。银。出珠珍。服用鲜素。裳衣绮靡。气序暑热。风俗淳和。人性善顺。上下有序。敦信佛法。诚心质敬。王城内外。伽蓝十所。庭宇荒凉。僧徒鲜少。城东南三四里。有窣堵波。高二百余尺。无忧王之所建也。傍有过去四佛坐及经行遗迹之所。

复从此西南行八百余里。至波理夜呾罗国（中印度境）。

波理夜呾罗国。周三千余里。国大都城。周十四五里。宜谷稼。丰宿麦。有异稻。种六十日而收获焉。多牛羊。少花果。气序暑热。风俗刚猛。不尚学艺。信奉外道。王。吠奢种也。性勇烈。多武略。伽蓝八所。倾毁已甚。僧徒寡少。习学小乘。天祠十余所。异道千余人。从此东行五百余里。至秣菟罗国（中印度境）。

秣菟罗国。周五千余里。国大都城周二十余里。土地膏腴。稼穑是务。庵没罗果家植成林。虽同一名。而有两种。小者生青熟黄。大者始终青色。出细班氎及黄金。气序暑热。风俗善顺。好修冥福。崇德尚学。伽蓝二十余所。僧徒二千余人。大小二乘兼功习学。天祠五所。异道杂居。有三窣堵波。并无忧王所建也。过去四佛遗迹甚多。释迦如来诸圣弟子遗身窣堵波。谓舍利子（旧曰舍梨子。又曰舍利弗。讹略也）。没特伽罗子（旧曰目乾连。讹也）。布剌拿梅呾丽衍尼弗呾罗（唐言满慈子。旧曰弥多罗尼子。讹略也）。邬波厘。阿难陁。罗怙罗（旧曰罗睺罗。又曰罗云。皆讹略也）。曼殊室利（唐言妙吉祥。旧曰濡首。又曰文殊师利。或言曼殊尸利。译曰妙德。讹也）诸菩萨窣堵波等。每岁三长及月六斋。僧徒相竞。率其同好。赍持供具。多营奇玩。随其所宗。而致像设。阿毗达磨众供养舍利子。习定之徒供养没特伽罗子。诵持经者供养满慈子。学毗奈耶众供养邬波厘。诸苾刍尼供养阿难。未受具戒者供养罗怙罗。其学大乘者供养诸菩萨。是日也。诸窣堵波竞修供养。珠幡布列。宝盖骈罗。香烟若云。花散如雨。蔽亏日月。震荡溪谷。国王大臣。修善为务。

城东行五六里至一山伽蓝。疏崖为室。因谷为门。尊者邬波毱多（唐言近护）之所建也。其中则有如来指爪窣堵波。

伽蓝北岩间有石室。高二十余尺。广三十余尺。四寸细筹。填积其内。尊者近护说法化导。夫妻俱证罗汉果者。乃下一筹。异室别族。虽证不记。

石室东南二十四五里。至大涸池。傍有窣堵波。在昔如来行经此处。时有弥猴持蜜奉佛。佛令水和。普遍大众。猕猴喜跃。堕坑而死。乘兹福力。得生人中。

池北不远大林中。有过去四佛经行遗迹。其侧有舍利子。没特伽罗子等千二百五十大阿罗汉习定之处。并建窣堵波。以记遗迹。如来在世屡游此国。说法之所。并有封树。

从此东北行五百余里。至萨他泥湿伐罗国（中印度境）。

萨他泥湿伐罗国。周七千余里。国大都城周二十余里。土地沃壤。稼穑滋盛。气序温暑。风俗浇薄。家室富饶。竞为奢侈。深闲幻术。高尚异能。多逐利。少务农。诸方奇货。多聚其国。伽蓝三所。僧徒七百余人。并皆习学小乘法教。天祠百余所。异道甚多。

大城四周二百里内。彼土之人谓为福地。闻诸先志曰。昔五印度国二王分治。境壤相侵。干戈不息。两主合谋。欲决兵战。以定雌雄。以宁氓俗。黎庶胥怨。莫从君命。王以为众庶者难与虑始也。神可动物。权可立功。时有梵志。素知高才。蜜赍束帛。命入后庭。造作法书。藏诸岩穴。岁月既久。树皆合拱。王于朝坐。告诸臣曰。吾以不德。忝居大位。天帝垂照。梦赐灵书。今在某山。藏于某岭。于是下令营求。得书山林之下。群官称庆。众庶悦豫。宣示远近。咸使闻知。其大略曰。夫生死无崖。流转无极。含灵沦溺。莫由自济。我以奇谋。令离诸苦。今此王城周二百里。古先帝世福利之地。岁月极远。铭记堙灭。生灵不悟。遂沉苦海。溺而不救。夫何谓欤。汝诸含识。临敌兵死。得生人中。多杀无辜。受天福乐。顺孙孝子。扶侍亲老。经游此地。获福无穷。功少福多。如何失利。一丧人身。三途冥漠。是故含生。各务修业。于是人皆兵战。视死如归。王遂下令。招募勇烈。两国合战。积尸如莽。迄于今时。遗骇遍野。时既古昔。人骸伟大。国俗相传。谓之福地。

城西北四五里有窣堵波。高二百余尺。无忧王之所建也。砖皆黄赤。色甚光净。中有如来舍利一斗。光明时照。神迹多端。

城南行百余里至俱昏（去声）荼僧伽蓝。重阁连甍。层台间峙。僧徒清肃。威仪闲雅。从此东北行四百余里至窣禄勤那国（中印度境）。

窣禄勤那国。周六千余里。东临殑伽河。北背大山。阎牟那河中境而流。国大都城周二十余里。东临阎牟那河。荒芜虽甚。基趾尚固。土地所产。风气所宜。同萨他泥湿伐罗国。人性淳质。宗信外道。贵艺学。尚福慧。伽蓝五所。僧徒千余人。多学小乘。少习余部。商榷微言。清论玄奥。异方俊彦。寻论稽疑。天祠百所。异道甚多。

大城东南阎牟那河西。大伽蓝东门外有窣堵波。无忧王之所建也。如来在昔曾于此处说法度人。其侧又一窣堵波。中有如来发爪也。舍利子。没特伽罗诸阿罗汉发爪。窣堵波周其左右。数十余所。如来寂灭之后。此国为诸外道所诖误焉。信受邪法。捐废正见。今有五伽蓝者。乃异国论师与诸外道及婆罗门论议胜处。因此建焉。

阎牟那河东行八百余里至殑伽河河源。广三四里。东南流入海处广十余里。水色沧浪。波流浩汗。灵怪虽多。不为物害。其味甘美。细沙随流。彼俗书记谓之福水。罪咎虽积。沐浴便除。轻命自沉。生天受福。死而投骸。不堕恶趣。扬波激流。亡魂获济。时执师子国提婆菩萨深达实相。得诸法性。愍诸愚夫。来此导诱。当是时也。士女咸会。少长毕萃。于河之滨。扬波激流。提婆菩萨和光汲引。俯首反激。状异众人。有外道曰。吾子何其异乎。提婆菩萨曰。吾父母亲宗在执师子国。恐苦饥渴。冀斯远济。诸外道曰。吾子谬矣。曾不再思。妄行此事。家国绵邈。山川辽敻。激扬此水。给济彼饥。其犹却行以求前及。非所闻也。提婆菩萨曰。幽途罪累。尚蒙此水。山川虽阻。如何不济。时诸外道知难谢屈。舍邪见。受正法。改过自新。愿奉教诲。

渡河东岸至秣底补罗国（中印度境）。

秣底补罗国。周六千余里。国大都城周二十余里。宜谷。麦。多花果。气序和畅。风俗淳质。崇尚学艺。深闲咒术。信邪正者。其徒相半。王。戍达罗种也。不信佛法。敬事天神。伽蓝十余所。僧徒八百余人。多学小乘教说一切有部。天祠五十余所。异道杂居。

大城南四五里至小伽蓝。僧徒五十余人。昔瞿拿钵剌婆（唐言德光）论师于此作辩真等论。凡百余部。论师少而英杰。长而弘敏。博物强识。硕学多闻。本习大乘。未穷玄奥。因览毗婆沙论。退业而学小乘。作数十部论。破大乘纲纪。成小乘执着。又制俗书数十余部。非斥先进所作典论。覃思佛经。十数不决。研精虽久。疑情未除。时有提婆犀那（唐言天军）罗汉。往来睹史多天。德光愿见慈氏。决疑请益。天军以神通力。接上天宫。既见慈氏。长揖不礼。天军谓曰。慈氏菩萨次绍佛位。何乃自高。敢不致敬。方欲受业。如何不屈。德光对曰。尊者此言。诚为指诲。然我具戒苾刍。出家弟子。慈氏菩萨受天福乐。非出家之侣。而欲作礼。恐非所宜。菩萨知其我慢心固。非闻法器。往来三返。不得决疑。更请天军。重欲觐礼。天军恶其我慢。蔑而不对。德光既不遂心。便起恚恨。即趣山林。修发通定。我慢未除。不证道果。

德光伽蓝北三四里有大伽蓝。僧徒二百余人。并学小乘法教。是众贤论师寿终之处。论师迦湿弥罗国人也。聪敏博达。幼传雅誉。特深研究。说一切有部毗婆沙论。时有世亲菩萨。一心玄道。求解言外。破毗婆沙师所执作阿毗达磨俱舍论。辞义善巧。理致清高。众贤循览。遂有心焉。于是沉研钻极。十有二岁。作俱舍雹论。二万五千颂。凡八十万言矣。所谓言深致远。穷幽洞微。告门人曰。以我逸才。持我正论。逐斥世亲。挫其锋锐。无令老叟独擅先名。于是学徒四三俊彦。持所作论。推访世亲。世亲是时在磔迦国奢羯罗城。远传声问。众贤当至。世亲闻已。即治行装。门人怀疑。前进谏曰。大师德高先哲。名擅当时。远近学徒莫不推谢。今闻众贤。一何惶遽。必有所下。我曹厚颜。世亲曰。吾今远游。非避此子。顾此国中。无复鉴达。众贤后进也。诡辩若流。我衰耄矣。莫能持论。欲以一言颓其异执。引至中印度。对诸耄彦。察乎真伪。详乎得失。寻即命侣。负笈远游。众贤论师当后一日至此伽蓝。忽觉气衰。于是裁书谢世亲曰。如来寂灭。弟子部执。传其宗学。各擅专门。党同道。疾异部。愚以寡昧。猥承传习。览所制阿毗达磨俱舍论。破毗婆沙师大义。辄不量力。沉究弥年。作为此论。扶正宗学。智小谋大。死其将至。菩萨宣畅微言。抑扬至理。不毁所执。得存遗文。斯为幸矣。死何悔哉。于是历选门人有辞辩者。而告之曰。吾诚后学。轻凌先达。命也如何。当从斯没。汝持是书及所制论。谢彼菩萨。代我悔过。授辞适毕。奄尔云亡。门人奉书至世亲所而致辞曰。我师众贤已舍寿命。遗言致书。责躬谢咎。不坠其名。非所敢望。世亲菩萨览书阅论。沉吟久之。谓门人曰。众贤论师聪敏后进。理虽不足。辞乃有余。我今欲破众贤之论。若指诸掌。顾以垂终之托。重其如难之辞。苟缘大义。存其宿志。况乎此论发明我宗。遂为改题为顺正理论。门人谏曰。众贤未没。大师远迹。既得其论。又为改题。凡厥学徒。何颜受愧。世亲菩萨欲除众疑。而说颂曰。如师子王。避豕远逝。二力胜负。智者应知。众贤死已。焚尸收骨。于伽蓝西北二百余步庵没罗林中起窣堵波。今犹现在。

庵没罗林侧有窣堵波。毗末罗蜜多罗（唐言无垢友）论师之遗身。论师。迦湿弥罗国人也。于说一切有部而出家焉。博综众经。研究异论。游五印度国。学三藏玄文。名立业成。将归本国。途次众贤论师窣堵波也。拊而叹曰。惟论师雅量清高。抑扬大义。方欲挫异部。立本宗业也。如何降年不永。我无垢友猥承末学。异时慕义。旷代怀德。世亲虽没。宗学尚传。我尽所知。当制诸论。令赡部洲诸学人等绝大乘称。灭世亲名。斯为不朽。用尽宿心。说是语已。心发狂乱。五舌重出。热血流涌。知命必终。裁书悔曰。夫大乘教者。佛法之中究竟说也。名味泯绝。理致幽玄。轻以愚昧。驳斥先进。业报皎然。灭身宜矣。敢告学人。厥鉴斯在。各慎尔志。无得怀疑。大地为震。命遂终焉。当其死处。地陷为坑。同旅焚尸。收骸旌建。时有罗汉见而叹曰。惜哉。苦哉。今此论师任情执见。毁恶大乘。堕无间狱。

国西北境殑伽河东岸有摩裕罗城。周二十余里。居人殷盛。清流交带。出鍮石。水精。宝器。去城不远。临殑伽河。有大天祠。甚多灵异。其中有池。编石为岸。引殑伽水为补。五印度人谓之殑伽河门。生福灭罪之所。常有远方数百千人集此澡濯。乐善诸王建立福舍。备珍羞。储医药。惠施鳏寡。周给孤独。从此北行三百余里。至婆罗吸摩补罗国（北印度境）。

婆罗吸摩补罗国。周四千余里。山周四境。国大都城周二十余里。居人殷盛。家室富饶。土地沃壤。稼穑时播。出鍮石水精。气序微寒。风俗刚猛。少学艺。多逐利。人性犷烈。邪正杂信。伽蓝五所。僧徒寡少。天祠十余所。异道杂居。

此国境北大雪山中。有苏伐剌拿瞿呾逻国（唐言金氏）。出上黄金。故以名焉。东西长。南北狭。即东女国也。世以女称国。夫亦为王。不知政事。丈夫唯征伐田种而已。土宜宿麦。多畜羊马。气候寒烈。人性躁暴。东接吐蕃国。北接于阗国。西接三波诃国。从秣底补罗东南行四百余里。至瞿毗霜那国（中印度境）。

瞿毗霜那国。周二千余里。国大都城周十四五里。崇峻险固。居人殷盛。花林池沼。往往相间。气序土宜同秣底补罗国。风俗淳质。勤学好福。多信外道。求现在乐。伽蓝二所。僧众百余人。并皆习学小乘法教。天祠三十余所。异道杂居。大城侧故伽蓝中有窣堵波。无忧王之所建也。高二百余尺。如来在昔于此一月说诸法要。傍有过去四佛坐及经行遗迹处。其侧有如来发爪。二窣堵波。各高一丈余。自此东南行四百余里。至垩醯掣呾逻国（中印度境）。

垩醯掣呾逻国。周三千余里。大都城周十七八里。依据险固。宜谷麦。多林泉。气序和畅。风俗淳质。翫道笃学。多才博识。伽蓝十余所。僧徒千余人。习学小乘正量部法。天祠九所。异道三百余人。事自在天涂灰之侣也。城外龙池侧有窣堵波。无忧王之所建也。是如来在昔为龙王七日于此说法。其侧有四小窣堵波。是过去四佛坐及经行遗迹之所。自此东行二百六七十里。渡殑伽河。西南至毗罗删拿国（中印度境）。

毗罗删拿国。周二千余里。国大都城周十余里。气序土宜同垩醯掣呾逻国。风俗猛暴。人知学艺。崇信外道。少敬佛法。伽蓝二所。僧徒三百人。并皆习学大乘法教。天祠五所。异道杂居。大城中故伽蓝内有窣堵波基。基虽倾圮。尚百余尺。无忧王之所建也。如来在昔于此七日说蕴界处经之所。其侧则有过去四佛座及经行遗迹斯在。从此东南行二百余里。至劫比他国（旧谓僧迦舍国。中印度境）。

劫比他国。周二千余里。国大都城周二十余里。气序土宜。同毗罗删拿国。风俗淳和。人多学艺。伽蓝四所。僧徒千余人。并学小乘正量部法。天祠十所。异道杂居。同共遵事大自在天。

城西二十余里有大伽蓝。经制轮奂。工穷剞劂。圣形尊像。务极庄严。僧徒数百人。学正量部法。数万净人。宅居其侧。伽蓝大垣内有三宝阶。南北列。东面下。是如来自三十三天降还也。昔如来起自胜林上升天宫。居善法堂。为母说法。过三月已。将欲下降。天帝释乃纵神力。建立宝阶。中阶黄金。左水精。右白银。如来起善法堂。从诸天众履中阶而下。大梵王执白拂履银阶而右侍。天帝释持宝盖蹈水精阶而左侍。天众凌虚。散花赞德。数百年前犹有阶级。逮至今时。陷没已尽。诸国君王悲慨不遇。叠以砖石。饰以珍宝。于其故基。拟昔宝阶。其高七十余尺。上起精舍。中有石佛像。而左右之阶有释。梵之像。形拟厥初。犹为下势。傍有石柱。高七十余尺。无忧王所建。色绀光润。质坚密理。上作师子蹲踞向阶。雕镂奇形。周其方面。随人罪福。影现柱中。

宝阶侧不远有窣堵波。是过去四佛坐及经行遗迹之所。其侧窣堵波。如来在昔于此澡浴。其侧精舍是如来入定之处。

精舍侧有大石基。长五十步。高七尺。是如来经行之处。足所履迹皆有莲花之文。基左右各有小窣堵波。帝释梵。王之所建也。

释。梵窣堵波前。是莲花色苾刍尼欲先见佛。化作转轮王处。如来自天宫还赡部洲也。时苏部底（唐言善现。旧曰须扶提。或曰须菩提。译曰善吉。皆讹也）宴坐石室。窃自思曰。今佛还降。人。天导从。如我今者。何所宜行。尝闻佛说。知诸法空。体诸法性。是则以慧眼观法身也。时莲花色苾刍尼欲初见佛。化为转轮王。七宝导从。四兵警卫。至世尊所。复苾刍尼。如来告曰。汝非初见。夫善现者。观诸法空。是见法身。圣迹垣内。灵异相继。其大窣堵波东南有一龙池。恒护圣迹。既有冥卫。难以轻犯。岁久自坏。人莫能毁。

从此东南行减二百里。至羯若鞠阇国（唐言曲女城国。中印度境）。 QJc6fMPGuDqrdjEJWDB4IMtpGTr1EadDM7D8qSlcc874LrpgprPuNo4kAQ7f1AGo