伊烂拏钵伐多国/瞻波国/羯朱嗢祇罗国/奔那伐弹那国/迦摩缕波国/三摩呾吒国/耽摩栗底国/羯罗拏苏伐剌那国/乌荼国/恭御陁国/羯（饣夌）（力甑反）伽国/憍萨罗国/案达罗国/驮那羯磔迦国/珠利耶国/达罗毗荼国/秣罗矩吒国

伊烂拏钵伐多国。周三千余里。国大都城北临殑伽河。周二十余里。稼穑滋植。花果具繁。气序和畅。风俗淳质。伽蓝十余所。僧徒四千余人。多学小乘正量部法。天祠二十余所。异道杂居。近有邻王废其国君。以大都城持施众僧。于此城中建二伽蓝。各减千僧。并学小乘教说一切有部。

大城侧临殑伽河。有伊烂拿山。含吐烟霞。蔽亏日月。古今仙圣继踵栖神。今有天祠尚遵遗则。在昔如来亦尝居此。为诸天人广说妙法。

大城南有窣堵波。如来于此三月说法。其傍则有过去三佛坐及经行遗迹之所。

三佛经行西不远有窣堵波。是室缕多频设底拘胝（唐言闻二百亿。旧译曰亿耳。谬也）苾刍生处。昔此城有长者。豪贵巨富。晚有继嗣。时有报者。辄赐金钱二百亿。因名其子闻二百亿。洎乎成立。未曾履地。故其足跖毛长尺余。光润细软。色若黄金。珍爱此儿。备诸玩好。自其居家以至雪山。亭传连隅。僮仆交路。凡须妙药。递相告语。转而以授。曾不逾时。其豪富如此。世尊知其善根将发也。命没特伽罗子而往化焉。既至门下。莫由自通。长者家祠日天。每晨朝时东向以拜。是时尊者以神通力。从日轮中降立于前。长者子疑日天也。因施香饭而归。其饭香气遍王舍城。时频毗娑罗王骇其异馥。命使历问。乃竹林精舍没特伽罗子自长者家持来。因知长者子有此奇异。乃使召焉。长者承命。思何安步。泛舟鼓棹。有波风之危。乘车驭像。惧蹶踬之患。于是自其居家至王舍城。凿渠通漕。流满芥子。御舟安止。长（纟恒）以引。至王舍城。先礼世尊。世尊告曰。频毗娑罗王命使召汝。无过欲见足下毛耳。王欲观者。宜结跏坐。伸脚向王。国法当死。长者子受诲而往。引入廷谒。王欲视毛。乃跏趺坐。王善其有礼。特深珍爱。亦既得归。还至佛所。如来是时说法诲喻。闻而感悟。遂即出家。于是精勤修习。思求果证。经行不舍。足遂流血。世尊告曰。汝善男子。在家之时知鼓琴耶。曰。知。若然者。以此为喻。弦急则声不合韵。弦缓则调不和雅。非急非缓。其声乃和。夫修行者亦然。急则身疲心怠。缓则情舒志逸。承佛指教。奉以周旋。如是不久。便获果证。

国西界殑伽河南至小孤山。重巘嶜崟。昔佛于此三月安居。降薄句罗药叉。山东南岩下大石上有佛坐迹。入石寸余。长五尺二寸。广二尺一寸。其上则建窣堵波焉。次南石上则有佛置捃稚迦（即澡瓶也。旧曰军持。讹略也）迹。深寸余。作八出花文。佛坐迹东南不远有薄句罗药叉脚迹。长尺五六寸。广七八寸。深减二寸。药叉迹后有石佛坐像。高六七尺。次西不远有佛经行之处。其山顶上有药叉故室。次北有佛足迹。长尺有八寸。广余六寸。深可半寸。其迹上有窣堵波。如来昔日降伏药叉。令不杀人食肉。敬受佛戒。后得生天。此西有温泉六七所。其水极热。国南界大山林中多诸野象。其形伟大。

从此顺殑伽河南岸。东行三百余里。至瞻波国（中印度境）。

瞻波国。周四千余里。国大都城北背殑伽河。周四十余里。土地垫湿。稼穑滋盛。气序温暑。风俗淳质。伽蓝数十所。多有倾毁。僧徒二百余人。习小乘教。天祠二十余所。异道杂居。都城垒砖。其高数丈。基址崇峻。却敌高险。在昔劫初。人物伊始。野居穴处。未知宫室。后有天女降迹人中。游殑伽河。濯流自媚。感灵有娠。生四子焉。分赡部洲。各擅区宇。建都筑邑。封疆画界。此则一子之国都。赡部洲诸城之始也。

城东百四五十里。殑伽河南。水环孤屿。崖巘崇峻。上有天祠。神多灵感。凿崖为室。引流成沼。花林奇树。巨石危峰。仁智所居。观者忘返。

国南境山林中。野象猛兽。群游千数。

自此东行四百余里。至羯朱嗢祇罗国（彼俗或谓羯蝇揭罗国。中印度境）。

羯朱嗢祇罗国。周二千余里。土地泉湿。稼穑丰盛。气序温。风俗顺。敦尚高才。崇贵学艺。伽蓝六七所。僧徒三百余人。天祠十所。异道杂居。自数百年王族绝嗣。役属邻国。所以城郭丘墟。多居村邑。故戒日王游东印度。于此筑宫。理诸国务。至则葺茅为宇。去则纵火焚烧。国南境多野象。北境去殑伽河不远。有大高台。积垒砖石而以建焉。基址广峙。刻雕奇制。周台方面。镂众圣像。佛及天形区别而作。自此东渡殑伽河。

行六百余里。至奔那伐弹那国（中印度境）。

奔那伐弹那国。周四千余里。国大都城周三十余里。居人殷盛。池馆花林往往相间。土地卑湿。稼穑滋茂。般核娑果。既多且贵。其果大如冬瓜。熟则黄赤。剖之中有数十小果。大如鹤卵。又更破之。其汁黄赤。其味甘美。或在树枝。如众果之结实。或在树根。若伏苓之在土。气序调畅。风俗好学。伽蓝二十余所。僧徒三千余人。大小二乘兼功综习。天祠百所。异道杂居。露形尼乾。寔繁其党。

城西二十余里有跋始婆僧伽蓝。庭宇显敞。台阁崇高。僧徒七百余人。并学大乘教法。东印度境硕学名僧多在于此。其侧不远有窣堵波。无忧王之所建也。昔者如来三月在此。为诸天人说法之处。或至斋日。时烛光明。其侧则有四佛坐及经行遗迹之所。去此不远复有精舍。中作观自在菩萨像。神鉴无隐。灵应有征。远近之人。绝粒祈请。

自此东行九百余里。渡大河。至迦摩缕波国（东印度境）。

迦摩缕波国。周万余里。国大都城周三十余里。土地泉湿。稼穑时播。般核娑果。那罗鸡罗果。其树虽多。弥复珍贵。河流湖陂。交带城邑。气序和畅。风俗淳质。人形卑小。容貌厘黑。语言少异中印度。性甚犷暴。志存强学。宗事天神。不信佛法。故自佛兴以迄于今。尚未建立伽蓝。招集僧侣。其有净信之徒。但窃念而已。天祠数百。异道数万。

今王本那罗延天之祚胤。婆罗门之种也。字婆塞羯罗伐摩（唐言日冑）。号拘摩罗（唐言童子）。自据疆土。奕叶君临。逮于今王。历千世矣。君上好学。众庶从化。远方高才。慕义客游。虽不淳信佛法。然敬高学沙门。初。闻有至那国沙门在摩揭陁那烂陀僧伽蓝。自远方来学佛深法。殷勤往复者再三。未从来命。时尸罗跋陀罗论师曰。欲报佛恩。当弘正法。子其行矣。勿惮远涉。拘摩罗王世宗外道。今请沙门。斯善事也。因兹改辙。福利弘远。子昔起广大心。发弘誓。愿孤游异域。遗身求法。普济含灵。岂徒乡国。宜忘得丧。勿拘荣辱。宣扬圣教。开导群迷。先物后身。忘名弘法。于是辞不获免。遂与使偕行而会见焉。拘摩罗王曰。虽则不才。常慕高学。闻名雅尚。敢事延请。曰。寡能褊智。猥蒙流听。拘摩罗王曰。善哉。慕法好学。顾身若浮。逾越重险。远游异域。斯则王化所由。国风尚学。今印度诸国多有歌颂。摩诃至那国秦王破阵乐者。闻之久矣。岂大德之乡国耶。曰。然。此歌者。美我君之德也。拘摩罗王曰。不意大德是此国人。常幕风化。东望已久。山川道阻。无由自致。曰。我大君圣德远洽。仁化遐被。殊俗异域拜阙称臣者。众矣。拘摩罗王曰。覆载若斯。心冀朝贡。今戒日王在羯朱嗢祇罗国。将设大施。崇树福慧。五印度沙门婆罗门有学业者。莫不召集。今遣使来请。愿与同行。于是遂往焉。

此国东山阜连接无大国都。境接西南夷。故其人类蛮獠矣。详问土俗。可两月行入蜀西南之境。然山川险阻。嶂气氛沴。毒蛇毒草。为害滋甚。国之东南。野象群暴。故此国中。象军特盛。从此南行千二三百里。至三摩呾吒国（东印度境）。

三摩呾吒国。周三千余里。滨近大海。地遂卑湿。国大都城周二十余里。稼穑滋植。花果繁茂。气序和。风俗顺。人性刚烈。形卑色黑。好学勤励。邪正兼信。伽蓝三十余所。僧徒二千余人。并皆遵习上座部学。天祠百所。异道杂居。露形尼干。其徒甚盛。去城不远有窣堵波。无忧王之所建也。昔者如来为诸天人于此七日说深妙法。傍有四佛坐及经行遗迹之所。去此不远伽蓝中有青玉佛像。其高八尺。相好圆备。灵应时效。

从此东北大海滨。山谷中。有室利差呾罗国。次东南大海隅有迦摩浪迦国。次东有堕罗钵底国。次东有伊赏那补罗国。次东有摩诃瞻波国。即此云林邑是也。次西南有阎摩那洲国。凡此六国。山川道阻。不入其境。然风俗壤界。声闻可知。

自三摩呾吒国西行九百余里。至耽摩栗底国（东印度境）。

耽摩栗底国。周千四五百里。国大都城周十余里。滨近海垂。土地卑湿。稼穑时播。花果茂盛。气序温暑。风俗躁烈。人性刚勇。邪正兼信。伽蓝十余所。僧众千余人。天祠五十余所。异道杂居。国滨海隅。水陆交会。奇珍异宝多聚此国。故其国人大抵殷富。城侧窣堵波。无忧王所建也。其傍则有过去四佛坐及经行遗迹之所。

自此西北行七百余里。至羯罗拏苏伐剌那国（东印度境）。

羯罗拏苏伐刺那国。周四千四五百里。国大都城周二十余里。居人殷盛。家室富饶。土地下湿。稼穑时播。众花滋茂。珍果繁植。气序调畅。风俗淳和。好尚学艺。邪正兼信。伽蓝十余所。僧徒二千余人。习学小乘正量部法。天祠五十余所。异道寔多。别有三伽蓝不食乳酪。遵提婆达多遗训也。

大城侧有络多末知僧伽蓝（唐言赤泥）。庭宇显敞。台阁崇峻。国中高才达学。聪敏有闻者。咸集其中。警诫相成。琢磨道德。初。此国未信佛法。时南印度有一外道。腹锢铜鍱。首戴明炬。杖策高步。来入此城。振击论鼓。求欲谈议。或人问曰。首腹何异。曰。吾学艺多能。恐腹拆裂。悲诸愚闇。所以持照。时经旬日。人无问者。询访髦彦。莫有异人。王曰。合境之内。岂无明哲。客难不酬。为国深耻。宜更营求。访诸幽隐。或曰。大林中有异人。其自称曰沙门。强学是务。今屏居幽寂久矣。于兹非夫。体法合德。何能若此者乎。王闻之。躬往请焉。沙门对曰。我。南印度人也。客游止此。学业肤浅。恐黜所闻。敢承来旨。不复固辞。论议无负。请建伽蓝。招集僧徒。光赞佛法。王曰。敬闻。不敢忘德。沙门受请。往赴论场。外道于是诵其宗致三万余言。其义远。其文约。苞含名相。网罗视听。沙门一闻究览。辞义无谬。以数百言辩而释之。因问宗致。外道辞穷理屈。杜口不酬。既折其名。负耻而退。王深敬德。建此伽蓝。自时厥后。方弘法教。

伽蓝侧不远有窣堵波。无忧王所建也。在昔如来于此七日说法开导。其侧精舍。过去四佛坐及经行遗迹之所。有数窣堵波。并是如来说法之处。无忧王之所建也。

从此西南行七百余里。至乌荼国（东印度境）。

乌荼国。周七千余里。国大都城周二十余里。土地膏腴。谷稼茂盛。凡诸果实。颇大诸国。异草名花。难以称述。气序温暑。风俗犷烈。人貌魁梧。容色厘黮。言辞风调。异中印度。好学不倦。多信佛法。伽蓝百余所。僧徒万余人。并皆习学大乘法教。天祠五十所。异道杂居。诸窣堵波凡十余所。并是如来说法之处。无忧王之所建也。

国西南境大山中。有补涩波祇厘僧伽蓝。其石窣堵波极多灵异。或至斋日。时烛光明。故诸净信。远近咸会。持妙花盖。竞修供养。承露盘下。覆钵势上。以花盖笴。置之便住。若磁石之吸针也。此西北山伽蓝中有窣堵波。所异同前。此二窣堵波者。神鬼所建。灵奇若斯。

国东南境临大海滨。有折利呾罗城（唐言发行）。周二十余里。入海商人。远方旅客。往来中止之路也。其城坚峻。多诸奇宝。城外鳞次。有五伽蓝。台阁崇高。尊像工丽。南去僧伽罗国二万余里。静夜遥望。见彼国佛牙窣堵波上宝珠光明。离然如明炬之悬烛也。

自此西南大林中。行千二百余里。至恭御陁国（东印度境）。

恭御陁国。周千余里。国大都城周二十余里。滨近海隅。山阜隐轸。土地垫湿。稼穑时播。气序温暑。风俗勇烈。其形伟。其貌黑。粗有礼义。不甚欺诈。至于文字。同中印度。语言风调。颇有异焉。崇敬外道。不信佛法。天祠百余所。异道万余人。国境之内。数十小城。接山岭。据海交。城既坚峻。兵又敢勇。威雄邻境。遂无强敌。国临海滨。多有奇宝。螺贝珠玑。斯为货用。出大青象。超乘致远。

从此西南入大荒野。深林巨木。干霄蔽日。行千四五百里。至羯（饣夌）（力甑反）伽国（南印度境）。

羯（饣夌）伽国。周五千余里。国大都城周二十余里。稼穑时播。花果具繁。林薮联绵。动数百里。出青野象。邻国所奇。气序暑热。风俗躁暴。性多狷犷。志存信义。言语轻捷。音调质正。辞旨风则。颇与中印度异焉。少信正法。多遵外道。伽蓝十余所。僧徒五百余人。习学大乘上座部法。天祠百余所。异道甚众。多是尼乾之徒也。

羯（饣夌）伽国在昔之时。民俗殷盛。肩摩毂击。举袂成帷。有五通仙栖岩养素。人或凌触。退失神通。以恶咒术残害国人。少长无遗。贤愚俱丧。人烟断绝。多历年所。颇渐迁居。犹未充实。故今此国。人户尚少。

城南不远有窣堵波。高百余尺。无忧王之所建也。傍有过去四佛坐及经行遗迹之所。国境北垂大山岭上有石窣堵波。高百余尺。是劫初时人寿无量岁。有独觉于此入寂灭焉。

自此西北山林中。行千八百余里。至憍萨罗国（中印度境）。

憍萨罗国。周六千余里。山岭周境。林薮连接。国大都城周四十余里。土壤膏腴。地利滋盛。邑里相望。人户殷实。其形伟。其色黑。风俗刚猛。人性勇烈。邪正兼信。学艺高明。王。剎帝利也。崇敬佛法。仁慈深远。伽蓝百余所。僧徒减万人。并皆习学大乘法教。天祠七十余所。异道杂居。

城南不远有故伽蓝。傍有窣堵波。无忧王之所建也。昔者如来曾于此处现大神通。摧伏外道。后龙猛菩萨止此伽蓝。时此国王号娑多婆诃（唐言引正）。珍敬龙猛。周卫门庐。时提婆菩萨自执师子国来求论义。谓门者曰。幸为通谒。时门者遂为白。龙猛雅知其名。盛满钵水。命弟子曰。汝持是水示彼提婆。提婆见水。默而投针。弟子持钵。怀疑而返。龙猛曰。彼何辞乎。对曰。默无所说。但投针于水而已。龙猛曰。智矣哉。若人也。知几其人。察微亚圣。盛德若此。宜速命入。对曰。何谓也。无言妙辩。其在是欤。曰。夫水也者。随器方圆。逐物清浊。弥漫无间。澄湛莫测。满而示之。比我学之智周也。彼乃投针。遂穷其极。此非常人。宜速召进。而龙猛风范懔然肃物。言谈者皆伏抑首。提婆素挹风徽。久希请益。方欲受业。先骋机神。雅惧威严。升堂僻坐。谈玄永日。辞义清高。龙猛曰。后学冠世。妙辩光前。我惟衰耄。遇斯俊彦。诚乃写瓶有寄。传灯不绝。法教弘扬。伊人是赖。幸能前席雅谈玄奥。提婆闻命。心独自负。将开义府。先游辩囿。提振辞端。仰视质义。忽睹威颜。忘言杜口。避坐引责。遂请受业。龙猛曰。复坐。今将授子至真妙理法王诚教。提婆五体投地。一心归命。曰。而今而后。敢闻命矣。

龙猛菩萨善闲药术。餐饵养生。寿年数百。志貌不衰。引正王既得妙药。寿亦数百。王有稚子。谓其母曰。如我何时得嗣王位。母曰。以今观之未有期也。父王年寿已数百岁。子孙老终者。盖亦多矣。斯皆龙猛福力所加。药术所致。菩萨寂灭。王必殂落。夫龙猛菩萨。智能弘远。慈悲深厚。周给群有。身命若遗。汝宜往彼。试从乞头。若遂此志。当果所愿。王子恭承母命。来至伽蓝。门者敬惧。故得入焉。时龙猛菩萨方赞诵经行。忽见王子。伫而谓曰。今夕何因。降迹僧坊。若危若惧。疾驱而至。对曰。我承慈母余论。语及行舍之士。以为含生宝命。经语格言。未有轻舍报身。施诸求欲。我慈母曰。不然。十方善逝。三世如来。在昔发心。逮乎证果。勤求佛道。修习戒忍。或投身饲兽。或割肌救鸽。月光王施婆罗门头。慈力王饮饿药叉血。诸若此类。羌难备举。求之先觉。何代无人。今龙猛菩萨笃斯高志。我有所求。人头为用。招募累岁。未之有舍。欲行暴劫杀。则罪累尤多。虐害无辜。秽德彰显。惟菩萨修习圣道。远期佛果。慈沾有识。惠及无边。轻身若浮。视身如朽。不违本愿。垂允所求。龙猛曰。俞。诚哉是言也。我求佛圣果。我学佛能舍。是身如响。是身如泡。流转四生。去来六趣。宿契弘誓。不违物欲。然王子有一不可者。其将若何。我身既终。汝父亦丧。顾斯为意。谁能济之。龙猛俳佪顾视。求所绝命。以干茅叶自刎其颈。若利剑断割。身首异处。王子见已。惊奔而去。门者上白。具陈始末。王闻哀感。果亦命终。

国西南三百余里至跋逻末罗耆厘山（唐言黑蜂）。岌然特起。峰岩峭险。既无崖谷。宛如全石。引正王为龙猛菩萨凿此山中建立伽蓝。去山十数里凿开孔道。当其山下。仰凿疏石。其中则长廊步檐。崇台重阁。阁有五层。层有四院。并建精舍。各铸金像。量等佛身。妙穷工思。自余庄严唯饰金宝。从山高峰临注飞泉。周流重阁。交带廓庑。疏寮外穴。明烛中宇。

初。引正王建此伽蓝也。人力疲竭。府库空虚。功犹未半。心甚忧戚。龙猛谓曰。大王何故。若有忧负。王曰。辄运大心。敢树胜福。期之永固。待至慈氏。功绩未成。财用已竭。每怀此恨。坐而待旦。龙猛曰。勿忧。崇福胜善。其利不穷。有兴弘愿。无忧不济。今日还宫。当极欢乐。后晨出游。历览山野。已而至此。平议营建。王既受诲。奉以周旋。龙猛菩萨以神妙药滴诸大石。并变为金。王游见金。口心相贺。回驾至龙猛所曰。今日畋游。神鬼所惑。山林之中。时见金聚。龙猛曰。非鬼惑也。至诚所感。故有此金。宜时取用。济成胜业。遂以营建。功毕有余。于是五层之中。各铸四大金像。余尚盈积。充诸帑藏。招集千僧。居中礼诵。龙猛菩萨以释迦佛所宣教法。及诸菩萨所演述论。鸠集部别。藏在其中。故上第一层唯置佛像及诸经论。下第五层居止净人。资产什物。中间三层僧徒所舍。闻诸先志曰。引正营建已毕。计工人所食盐价。用九拘胝（拘胝者。唐言亿）金钱。其后僧徒忿诤。就王平议。时诸净人更相谓曰。僧徒诤起。言议相乖。凶人伺隙。毁坏伽蓝。于是重阁反拒。以摈僧徒。自尔以来。无复僧众。远瞩山岩。莫知门径。时引善医方者入中疗疾。蒙面入出。不识其路。

从此大林中南行九百余里。至案达罗国（南印度境）。

案达罗国。周三千余里。国大都城周二十余里。号瓶耆罗。土地良沃。稼穑丰盛。气序温暑。风俗猛暴。语言辞调异中印度。至于文字。轨则大同。伽蓝二十余所。僧徒三千余人。天祠三十余所。异道寔多。

瓶耆罗城侧不远有大伽蓝。重阁层台。制穷剞劂。佛像圣容。丽极工思。伽蓝前有石窣堵波。高数百尺。并阿折罗（唐言所行）阿罗汉之所建也。

所行罗汉伽蓝西南不远有窣堵波。无忧王之所建也。如来在昔于此说法。现大神通。度无量众。

所行罗汉伽蓝西南行二十余里。至孤山。山岭有石窣堵波。陈那（唐言童授）菩萨于此作因明论。陈那菩萨者。佛去世后。承风染衣。智愿广大。慧力深固。愍世无依。思弘圣教。以为因明之论。言深理广。学者虚功。难以成业。仍匿迹幽岩。迁神寂定。观述作之利害。审文义之繁约。是时崖谷震响。烟云变釆。山神捧菩萨。高数百尺。唱如是言。昔佛世尊。善权导物。以慈悲心。说因明论。综括妙理。深究微言。如来寂灭。大义泯绝。今者陈那菩萨福智悠远。深达圣旨。因明之论。重弘兹日。菩萨乃放大光明照烛幽昧。时此国王深生尊敬。见此光明。相疑入金刚定。因请菩萨证无生果。陈那曰。吾入定观察。欲释深经。心期正觉。非愿无生果也。王曰。无生之果。众圣欣仰。断三界欲。洞三明智。斯盛事也。愿疾证之。陈那是时心悦王请。方欲证受无学圣果。时妙吉祥菩萨知而惜焉。欲相警诫。乃弹指悟之而告曰。惜哉。如何舍广大心为狭劣志。从独善之怀。弃兼济之愿。欲为善利。当广传说慈氏菩萨所制瑜伽师地论。导诱后学。为利甚大。陈那菩萨敬受指诲。奉以周旋。于是覃思沉研。广因明论。犹恐学者惧其文微辞约也。乃举其大义。综其微言。作因明论。以导后进。自兹已后。富畅瑜伽。盛业门人。有知当世。

从此林野中南行千余里。至驮那羯磔迦国（亦谓大安达逻国。南印度境）。

驮那羯磔迦国。周六千余里。国大都城周四十余里。土地膏腴。稼穑殷盛。荒野多。邑居少。气序温暑。人貌厘黑。性猛烈。好学艺。伽蓝鳞次。荒芜已甚。存者二十余所。僧徒千余人。并多习学大众部法。天祠百余所。异道寔多。

城东据山有弗婆势罗（唐言东山）僧伽蓝。城西据山有阿伐罗势罗（唐言西山）僧伽蓝。此国先王为佛建焉。奠川通径。疏崖峙阁。长廊步檐。枕岩接岫。灵神警卫。圣贤游息。自佛寂灭。千年之内。每岁有千凡夫僧。同入安居。其解安居日皆证罗汉。以神通力凌虚而去。千年之后。凡圣同居。自百余年无复僧侣。而山神易形。或作豺狼。或为猿狖。惊恐行人。以故空荒。阒无僧众。

城南不远有大山岩。婆毗吠伽（唐言清辩）论师住阿素洛宫。待见慈氏菩萨成佛之处。论师雅量弘远。至德深邃。外示僧佉之服。内弘龙猛之学。闻摩揭陁国护法菩萨宣扬法教。学徒数千。有怀谈议。杖锡而往。至波咤厘城。知护法菩萨在菩提树。论师乃命门人曰。汝行诣菩提树护法菩萨所。如我辞曰。菩萨宣扬遗教。导诱迷徒。仰德虚心。为日已久。然以宿愿未果。遂乖礼谒。菩提树者。誓不空见。见当有证。称天人师。护法菩萨谓其使曰。人世如幻。身命若浮。渴日勤诚。未遑谈议。人信往复。竟不会见。论师既还本土。静而思曰。非慈氏成佛。谁决我疑。于观自在菩萨像前诵随心陀罗尼。绝粒饮水。时历三岁。观自在菩萨乃现妙色身。谓论师曰。何所志乎。对曰。愿留此身。待见慈氏。观自在菩萨曰。人命危脆。世间浮幻。宜修胜善。愿生睹史多天。于斯礼觐。尚速待见。论师曰。志不可夺。心不可贰。菩萨曰。若然者宜往驮那羯磔迦国城南山岩执金刚神所。至诚诵持。执金刚陀罗尼者当遂此愿。论师于是往而诵焉。三岁之后。神乃谓曰。伊何所愿。若此勤励。论师曰。愿留此身。待见慈氏。观自在菩萨指遣来请。成我愿者其在神乎。神乃授秘方。而谓之曰。此岩石内有阿素洛宫。如法行请。石壁常开。开即入中。可以待见。论师曰。幽居无睹。讵知佛兴。执金刚曰。慈氏出世。我当相报。论师受命。专精诵持。复历三岁。初无异想。咒芥子以击石岩壁。豁而洞开。是时百千万众观睹忘返。论师跨其户而告众曰。吾久祈请。待见慈氏。圣灵警佑。大愿斯遂。宜可入此。同见佛与。闻者怖骇。莫敢履户。谓是毒蛇之窟。恐丧身命。再三告语。唯有六人从入。论师顾谢时众。从容而入。入之既已。石壁还合。众皆怨嗟。恨前言之过也。

自此西南行千余里。至珠利耶国（南印度境）。

珠利耶国。周二千四五百里。国大都城周十余里。土野空旷。薮泽荒芜。居户寡少。群盗公行。气序温暑。风俗奸宄。人性犷烈。崇信外道。伽蓝颓毁。粗有僧徒。天祠数十所。多露形外道也。

城东南不远有窣堵波。无忧王之所建也。如来在昔尝于此处现大神通。说深妙法。摧伏外道。度诸天人。

城西不远有故伽蓝。提婆菩萨与罗汉论议之处。初。提婆菩萨闻此伽蓝有嗢呾罗（唐言上）阿罗汉。得六神通。具八解脱。遂来远寻。观其风范。既至伽蓝。投罗汉宿。罗汉少欲知足。唯置一床。提婆既至。无以为席。乃聚落叶。指令就坐。罗汉入定。夜分方出。提婆于是陈疑请决。罗汉随难为释。提婆寻声重质。第七转已。杜口不酬。窃运神通力往睹史多天。请问慈氏。慈氏为释。因而告曰。彼提婆者。旷劫修行。贤劫之中。当绍佛位。非尔所知。宜深礼敬。如弹指顷。还复本座。乃复抑扬妙义。剖析微言。提婆谓曰。此慈氏菩萨圣智之释也。岂仁者所能详究哉。罗汉曰。然。诚如来旨。于是避席礼谢。深加敬叹。

从此南入林野中。行千五六百里。至达罗毗荼国（南印度境）。

达罗毗荼国。周六千余里。国大都城。号建志补罗。周三十余里。土地沃壤。稼穑丰盛。多花果。出宝物。气序温暑。风俗勇烈。深笃信义。高尚博识。而语言文字少异中印度。伽蓝百余所。僧徒万余人。皆遵学上座部法。天祠八十余所。多露形外道也。如来在世。数游此国。说法度人。故无忧王于诸圣迹皆建窣堵波。

建志补罗城者。即达磨波罗（唐言护法）菩萨本生之城。菩萨。此国大臣之长子也。幼怀雅量。长而弘远。年方弱冠。王姬下降。礼筵之夕。忧心惨凄。对佛像前殷懃祈请。至诚所感。神负远遁。去此数百里至山伽蓝。坐佛堂中。有僧开户。见此少年。疑其盗也。更诘问之。菩萨具怀指告。因请出家。众咸惊异。遂允其志。王乃宣命。推求遐迩。乃知菩萨神负远尘。王之知也。增深敬异。自染衣已。笃学精勤。令问风范。语在前记。

城南不远有大伽蓝。国中聪睿。同类萃止。有窣堵波。高百余尺。无忧王所建也。如来在昔于此说法。摧伏外道。广度人天。其侧则有过去四佛坐及经行遗迹之所。

自此南行三千余里。至秣罗矩吒国（亦谓枳秣罗国。南印度境）。

秣罗矩吒国。周五千余里。国大都城。周四十余里。土田舄卤。地利不滋。海渚诸珍。多聚此国。气序炎热。人多厘黑。志性刚烈。邪正兼崇。不尚游艺。唯善逐利。伽蓝故基。寔多余址。存者既少。僧徒亦寡。天祠数百。外道甚众。多露形之徒也。

城东不远有故伽蓝。庭宇荒芜。基址尚在。无忧王弟大帝之所建也。其东有窣堵波。崇基已陷。覆钵犹存。无忧王之所建立。在昔如来于此说法。现大神通。度无量众。用彰圣迹。故此标建。岁久弥神。祈愿或遂。

国南滨海有秣剌耶山。崇崖峻岭。洞谷深涧。其中则有白檀香树。栴檀你婆树。树类白檀。不可以别。唯于盛夏。登高远瞻。其有大蛇萦者。于是知之。犹其木性凉冷。故蛇盘也。既望见已。射箭为记。冬蛰之后。方乃采伐。羯布罗香树。松身异叶。花果斯别。初采既湿。尚未有香。木干之后。循理而析。其中有香。状若云母。色如冰雪。此所谓龙脑香也。

秣剌耶山东有布呾洛迦山。山径危险。岩谷敧倾。山顶有池。其水澄镜。流出大河。周流绕山二十匝入南海。池侧有石天宫。观自在菩萨往来游舍。其有愿见菩萨者。不顾身命。厉水登山。忘其艰险。能达之者。盖亦寡矣。而山下居人祈心请见。或作自在天形。或为涂灰外道。慰喻其人。果遂其愿。

从此山东北。海畔有城。是往南海僧伽罗国路。闻诸土俗曰。从此入海东南可三千余里。至僧伽罗国（唐言执师子。非印度之境）。 94w9PmPxxlQj37mty/pb8QdNdEkWXfal049x6RcObfOHcBTqzKDODg0CPxxESOF0