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孙思邈

孙思邈尝隐于终南山 ,与宣律和尚相接,每来往,互参宗旨。时大旱,西域僧请于昆明池结坛祈雨 ,诏有司备香灯 ,凡七日,缩水数尺。忽有老人,夜诣宣律和尚求救,曰:“弟子昆明池龙也,无雨久,匪由弟子 。胡僧利弟子脑,将为药,欺天子,言祈雨。命在旦夕,乞和尚法力加护。”宣公辞曰:“贫道持律而已,可求孙先生。”

老人因至思邈石室求救,孙谓曰:“我知昆明龙宫有仙方三十首 ,尔传与予 ,予将救汝。”老人曰:“此方上帝不许妄传,今急矣,固无所吝 。”有顷,捧方而至。孙曰:“尔第还 ,无虑胡僧也。”至是池水忽涨,数日溢岸。胡僧羞恚而死 。孙复著《千金方》三十卷 ,每卷入一方,人不得晓。及卒后,时有人见之。

玄宗幸蜀,梦思邈乞武都雄黄,乃命中使赍雄黄十斤,送于峨眉顶上 。中使上山未半,见一人,幅巾被褐 ,须鬓皓白,二童青衣丸髻夹侍 ,立屏风侧,以手指大磐石曰:“可致药于此。上有表 ,录上皇帝。”中使视石上,朱书百馀字。遂录之,随写随灭,写毕,石上无复字矣。须臾,白气漫起,因忽不见。(《玉格》)

【注】

①孙思邈(581—682):京兆华原(今陕西耀县)人。善谈老庄及百家之说,兼好释典。早年隐居太白山。唐太宗、唐高宗皆曾召见,将授官,固辞不受。精于医学,著有《千金方》《摄生真录》《医家要钞》《五脏旁通道养图》等,对我国中医药学的发展有承前启后的贡献。宋徽宗时被封为妙应真人,中医奉为祖师,号称药王。《旧唐书》卷一九一、《新唐书》卷一九六有传。终南山:今陕西秦岭,主峰为太白山。②昆明池:在长安(今陕西西安)城内,西汉时开凿,周四十里,至唐文宗太和时废坏干涸。③有司:主管官吏。④匪:同“非”。⑤三十首:原作“三千首”,今据《类说》引改。⑥尔:你。予:我。⑦固:通“故”,因而,所以。⑧第:且。⑨恚(huì):怨恨。⑩三十卷:原作“三千卷”,今据《类说》卷四二引《酉阳杂俎》改。 ⑪ 赍(jī):送与。峨眉顶:峨眉山顶。在今四川峨眉山市境。 ⑫ 幅巾:古代男子用绢一幅束发,故称幅巾。褐:粗麻或粗毛织成的短衣,是卑贱者的穿着。 ⑬ 丸髻:圆形发髻。 ⑭ 表:奏章,用于陈情谢贺。

【评】

《旧唐书·孙思邈传》说:“思邈自云开皇辛酉岁生,至今年九十三矣,询之乡里,咸云数百岁人,话周齐间事,历历如眼见,以此参之,不啻百岁人矣。然犹视听不衰,神采甚茂,可谓古之聪明博达不死者也。”在当时的民间传说中,孙思邈已经是“数百岁人”,人们把他看作活神仙毫不足怪。这里的记载是说孙与胡僧斗法,解救了昆明池龙,作为回报,龙王献出仙方三十首,而孙则依据仙方撰著《千金方》,普济众生。姑不论其传说是如何夸饰和荒诞,但孙思邈以其高尚的医德和高明的医术名重一时,并以其医学实践经验撰为《千金要方》《千金翼方》等行世,这在中国医学史上却是不争的事实。清修《四库全书》收录孙著《千金要方》九十三卷,认为此书“凡诊治之诀,针灸之法,以至引导养生之术,无不周悉”。至于为何称为《千金方》,孙思邈的解释是:“人命至重,贵于千金。一方济之,德逾于此。”(《千金要方序》)此亦可见孙之医德的确堪称永世师表。 j1tBWec1Y/fu/lOwh1cxyRlsY8ODuln/ARoEo8KsRgVwzpJa1wnv8qIlsDMyP1wy

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