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孙思邈尝隐于终南山 ① ，与宣律和尚相接，每来往，互参宗旨。时大旱，西域僧请于昆明池结坛祈雨 ② ，诏有司备香灯 ③ ，凡七日，缩水数尺。忽有老人，夜诣宣律和尚求救，曰：“弟子昆明池龙也，无雨久，匪由弟子 ④ 。胡僧利弟子脑，将为药，欺天子，言祈雨。命在旦夕，乞和尚法力加护。”宣公辞曰：“贫道持律而已，可求孙先生。”
老人因至思邈石室求救，孙谓曰：“我知昆明龙宫有仙方三十首 ⑤ ，尔传与予 ⑥ ，予将救汝。”老人曰：“此方上帝不许妄传，今急矣，固无所吝 ⑦ 。”有顷，捧方而至。孙曰：“尔第还 ⑧ ，无虑胡僧也。”至是池水忽涨，数日溢岸。胡僧羞恚而死 ⑨ 。孙复著《千金方》三十卷 ⑩ ，每卷入一方，人不得晓。及卒后，时有人见之。
玄宗幸蜀，梦思邈乞武都雄黄，乃命中使赍雄黄十斤，送于峨眉顶上 ⑪ 。中使上山未半，见一人，幅巾被褐 ⑫ ，须鬓皓白，二童青衣丸髻夹侍 ⑬ ，立屏风侧，以手指大磐石曰：“可致药于此。上有表 ⑭ ，录上皇帝。”中使视石上，朱书百馀字。遂录之，随写随灭，写毕，石上无复字矣。须臾，白气漫起，因忽不见。（《玉格》）
①孙思邈（581—682）：京兆华原（今陕西耀县）人。善谈老庄及百家之说，兼好释典。早年隐居太白山。唐太宗、唐高宗皆曾召见，将授官，固辞不受。精于医学，著有《千金方》《摄生真录》《医家要钞》《五脏旁通道养图》等，对我国中医药学的发展有承前启后的贡献。宋徽宗时被封为妙应真人，中医奉为祖师，号称药王。《旧唐书》卷一九一、《新唐书》卷一九六有传。终南山：今陕西秦岭，主峰为太白山。②昆明池：在长安（今陕西西安）城内，西汉时开凿，周四十里，至唐文宗太和时废坏干涸。③有司：主管官吏。④匪：同“非”。⑤三十首：原作“三千首”，今据《类说》引改。⑥尔：你。予：我。⑦固：通“故”，因而，所以。⑧第：且。⑨恚（huì）：怨恨。⑩三十卷：原作“三千卷”，今据《类说》卷四二引《酉阳杂俎》改。 ⑪ 赍（jī）：送与。峨眉顶：峨眉山顶。在今四川峨眉山市境。 ⑫ 幅巾：古代男子用绢一幅束发，故称幅巾。褐：粗麻或粗毛织成的短衣，是卑贱者的穿着。 ⑬ 丸髻：圆形发髻。 ⑭ 表：奏章，用于陈情谢贺。
《旧唐书·孙思邈传》说：“思邈自云开皇辛酉岁生，至今年九十三矣，询之乡里，咸云数百岁人，话周齐间事，历历如眼见，以此参之，不啻百岁人矣。然犹视听不衰，神采甚茂，可谓古之聪明博达不死者也。”在当时的民间传说中，孙思邈已经是“数百岁人”，人们把他看作活神仙毫不足怪。这里的记载是说孙与胡僧斗法，解救了昆明池龙，作为回报，龙王献出仙方三十首，而孙则依据仙方撰著《千金方》，普济众生。姑不论其传说是如何夸饰和荒诞，但孙思邈以其高尚的医德和高明的医术名重一时，并以其医学实践经验撰为《千金要方》《千金翼方》等行世，这在中国医学史上却是不争的事实。清修《四库全书》收录孙著《千金要方》九十三卷，认为此书“凡诊治之诀，针灸之法，以至引导养生之术，无不周悉”。至于为何称为《千金方》，孙思邈的解释是：“人命至重，贵于千金。一方济之，德逾于此。”（《千金要方序》）此亦可见孙之医德的确堪称永世师表。