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太和中 ① ，郑仁本表弟，不记姓名，常与一王秀才游嵩山 ② 。扪萝越涧，境极幽夐 ③ ，遂迷归路。将暮，不知所之，徙倚间 ④ ，忽觉丛中鼾睡声。披蓁窥之，见一人布衣，衣甚洁白，枕一襆物 ⑤ ，方眠熟。即呼之曰：“某偶入此径，迷路，君知向官道否 ⑥ ？”其人举首略视，不应，复寝 ⑦ 。
又再三呼之，乃起坐，顾曰：“来此！”二人因就之，且问其所自 ⑧ 。其人笑曰：“君知月乃七宝合成乎 ⑨ ？月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。”因开襆，有斤凿数事 ⑩ ，玉屑饭两裹 ⑪ ，授与二人，曰：“分食此，虽不足长生，可一生无疾耳。”乃起，与二人指一支径：“但由此，自合官道矣。”言已 ⑫ ，不见。（《天咫》）
①太和：唐文宗李昂年号（827—835）。②嵩山：五岳之一，在今河南登封县境。③幽夐：深邃。④徙倚：徘徊。⑤襆（pú）物：襆囊，被囊。⑥向：前往。官道：官家修的道路，大路。⑦寝：睡。⑧自：由来。⑨七宝：佛教所说“七宝”，指七种珍宝，即金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰（见《法华经》）。佛经称“月天子宫，纵广正等，四十九由旬，四面周围，七重垣墙，七宝所成”（《法苑珠林》卷七引《起世经》）。⑩斤凿：斧头和凿子。 ⑪ 玉屑：玉的碎末。裹：包。 ⑫已：停止，完毕。
这则故事看似寻常，实则运思奇妙。说它看似寻常，是因为整个故事不过是迷路、问路、指路而已，直线发展，全无曲折。说它运思奇妙，则是因为在寻常事态中却蕴含着凡人梦寐以求的机遇，作者以一个似凡似仙的鼾睡者，打通了天上人间的悬隔，抹平了仙凡的界限。写起来好像不很经意，但是“月乃七宝合成”、“八万二千户修之”以及“玉屑饭”等语，却为读者留下了驰骋想象的广阔空间。或许正由于故事写得引人浮想，引人追慕，所以宋元以来文人往往把它援入诗词，用作典故。例如：宋王安石《题扇》：“玉斧修成宝月圆，月边仍有女乘鸾。”苏轼《正月一日雪中过淮谒客回作》：“从来修月手，合在广寒宫。”刘克庄《最高楼》：“懒挥玉斧重修月，不扶铁拐会登山。”谢翱《后桂花引》：“修月仙人饭玉屑，瑶鸭腾腾何处热。”金元好问《蟾池》：“下界新增养蟾户，玉斧谁怜修月苦。”在这里鼾睡者成了修月仙人，修月仙人又成了月的代称，甚至与月形相近的团扇，也与修月仙人浑然一体了。其实这则故事里引人注意之处，还是其中对月球天体的描述，如说“月势如丸”，其影乃“日烁其凸（《群书故事类编》引作凹）处”，已经相当接近今人的认识了。