春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

——二十四节气歌

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

——唐·杜牧《清明》

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

——南宋·辛弃疾《青玉案·元夕》

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

——唐·杜牧《七夕》

桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。

——明·文征明《念奴娇·中秋对月》

在古老的中国，节气和节日不仅指导人们如何顺应时节进行农耕活动，更是一个“晴雨表”，指引人们顺应天时生活，依照不同的时节选择时令食物，穿着不同的衣物。

● 四季与五季

古人将一年分为四季，分别为春、夏、秋、冬，后来为了与五行对应，而且夏季漫长，便在夏季中分出一个“季节”——季夏。就这样，四季变成了五季。

古人喜欢“五”这个数字。自商周起就有五行，周代更是有了五色，后人又将季节、方位、颜色甚至国运与自然属性一一对应，形成了极具特色的五行、五色体系，分别是春季青色、夏季红色、季夏黄色、秋季白色和冬季黑色。将颜色与季节进行对应后，服色也有了“顺应天时”的新要求。天子为百姓做起表率，根据季节更换居室、衣服、佩饰、马车、马匹、旗帜、仪仗的颜色。

五色又被称为正色。古人重礼，上衣一般用正色，下裳可用由这五色相互调配出的间色，但是礼服一般都用正色，如帝王冕服，从冕冠的珠玉颜色到衣裳配色都要用正色。

除了服饰、车马颜色，许多皇室宫殿也使用大规模的正色搭配，以彰显其庄严肃穆。明清时期作为皇宫的故宫，在设计上使用红墙黄瓦，在蓝天白云下，红、黄、蓝、白四色交映，十分壮丽。

● 二十四节气

春秋时期，人们确定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四个节气；后来又利用土圭（音规）测日影确定出夏至、冬至、春分、秋分四个节气。经劳动人民在劳动中探索发现，至秦汉年间，二十四节气完全被确立。

二十四节气中，有四季变化的立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至；也有天气变化的雨水、谷雨、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒；还有农事及其他行为的惊蛰、清明、小满、芒种。

● 七十二物候

物候，应节气而生，在《诗经》《夏小正》《淮南子》《逸周书》中均有记载。先人以五日为一候，三候为一节，六节为一季，四季为一岁。四季中，春生、夏长、秋收、冬藏。

七十二物候分别是：

立春：立春之日东风解冻，又五日蛰虫始振，又五日鱼陟负冰。

雨水：雨水之日獭祭鱼，又五日候雁北，又五日草木萌动。

惊蛰：惊鸷之日桃始华，又五日鸧鹒鸣，又五日鹰化为鸠。

春分：春分之日玄鸟至，又五日雷乃发声，又五日始电。

清明：清明之日桐始华，又五日田鼠化为鴽，又五日虹始见。

谷雨：谷雨之日萍始生，又五日鸣鸠拂其羽，又五日戴胜降于桑。

立夏：立夏之日蝼蝈鸣，又五日蚯蚓出，又五日王瓜生。

小满：小满之日苦菜秀，又五日靡草死，又五日麦秋至。

芒种：芒种之日螳螂生，又五日鵙始鸣，又五日反舌无声。

夏至：夏至之日鹿角解，又五日蜩始鸣，又五日半夏生。

小暑：小暑之日温风至，又五日蟋蟀居辟，又五日鹰始挚。

大暑：大暑之日腐草为蠲，又五日土润溽暑，又五日大雨时行。

立秋：立秋之日凉风至，又五日白露降，又五日寒蝉鸣。

处暑：处暑之日鹰乃祭鸟，又五日天地始肃，又五日禾乃登。

白露：白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日群鸟养羞。

秋分：秋分之日雷始收声，又五日蛰虫培户，又五日水始涸。

寒露：寒露之日鸿雁来宾，又五日雀入大水为蛤，又五日菊有黄华。

霜降：霜降之日豺乃祭兽，又五日草木黄落，又五日蛰虫咸俯。

立冬：立冬之日水始冰，又五日地始冻，又五日雉入大水为蜃。

小雪：小雪之日虹藏不见，又五日天气上腾地气下降，又五日闭塞而成冬。

大雪：大雪之日鹖旦不鸣，又五日虎始交，又五日荔挺生。

冬至：冬至之日蚯蚓结，又五日麋角解，又五日水泉动。

小寒：小寒之日雁北乡，又五日鹊始巢，又五日雉始雊。

大寒：大寒之日鸡使乳，又五日鸷鸟厉疾，又五日水泽腹坚。

● 二十四番花信风

“花信风”，顾名思义，就是花开时吹过的风，也是带来花开信息的风候。

宋徐俯诗云：“一百五日寒食雨，二十四番花信风。”《岁时记》曰：“一月二气六候，自小寒至谷雨。四月八气二十四候，每候五日，以一花之风信应之。”

我国古代以五日为一候，三候为一个节气。从小寒到谷雨这八个节气里共有二十四候，每候都有不同的花儿盛开，便有了“二十四番花信风”之说。

二十四番花信风分别是：

小寒：一候梅花、二候山茶、三候水仙。

大寒：一候瑞香、二候兰花、三候山矾。

立春：一候迎春、二候樱桃、三候望春。

雨水：一候菜花、二候杏花、三候李花。

惊蛰：一候桃花、二候棣棠、三候蔷薇。

春分：一候海棠、二候梨花、三候木兰。

清明：一候桐花、二候麦花、三候柳花。

谷雨：一候牡丹、二候荼蘼、三候楝花。

● 中国传统节日

我国传统节日大多来自节气和阴历中特殊的日子，比如春节（正月初一）、清明节（节气中的清明）、元宵节（正月十五）、中元节（七月十五）、中秋节（八月十五），还有叠数的节日，如端午节（五月初五）、七夕节（七月初七）、重阳节（九月初九）。

千年历史长河流传下许多具有中国特色的传统节气节日。在这些节日里，人们通常穿着节日服饰，举行特殊的庆祝仪式，或食用特殊食材，或雅集聚会、走亲访友，或踏青登高、游湖泛舟，形成了极具中国特色的传统节日民俗。

延伸阅读：阳历、阴历、节气

阳历就是太阳历，又称“公历”，是世界上大多数国家、地区通用的历法。

太阳历形成于4000年前的古埃及，古埃及人通过天狼星的出现和尼罗河泛滥的日期规律，计算出一年是365天，分为12个月，每个月30天，多余的5天为年终节日。古埃及的太阳历后经两次修改，才成为今日通用的太阳历。

阴历就是太阴历，民间习惯称阴历为“农历”。

太阴历形成于4200多年前的中国，先民们把月亮圆缺的一个周期称为一个“朔望月”，把完全看不见月亮的一天称为“朔日”，定为阴历的每月初一；把月亮最圆的那天称为“望日”，为阴历每月十五（或十六）。一个朔望月是29天半，即29天12小时44分3秒，12个朔望月共354.367天。

一个阴历年有12个月，单月为大月（30日），双月为小月（29日）。一个阴历年就是354天，为平衡两种算法的差异，人们又发明了“闰年”。阴历的初一、十五多为民间祭祀、祈福的日子，后来演变为大型节日。比如正月初一是春节、正月十五是元宵节、八月十五是中秋节。

节气是我国古代的“太阳历”。

节气与阴历同时产生于4000年前的夏朝前期，主要用来记述一年中寒暑交替、季节变迁、物候变化和相应的农事衍变规律和特征。节气也是我国节日的来源之一，比如清明节。

“冬穿棉袄夏穿衫”，不同的节气预示着气温冷暖的变化。了解中国二十四节气、七十二物候以及阴历、阳历的由来，不仅可以了解丰富的民俗文化，还可以帮助人们在不同时令挑选适宜时节的汉服。