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我认为“真实的情感”与“应当的情感”之间的差距，会给一个人带来没有理由的、不明所以的不愉快感。有些人会在自然的真实情感滋生之前先考虑应当有什么样的情感。看到这样的风景应该滋生出这样的情感吧、这种状况下应该有快乐的感觉吧、这种时候必须要有悲伤的情感呀……诸如这般，在体验真实的原本的情感之前，头脑中会先出现应该表示的情感类型。于是，让自己去努力地表现出那个应该有的情感。
这种勉强自己的行为，会让这个人陷入不明所以的不愉快的感觉当中。心底明明没有感激的情绪，却要让自己以为非常感激。这会让自我分裂成两个，同时其本人会拒绝意识到这种分裂。
人在悲伤的时候除了悲伤真的没有任何办法，不觉得感激的时候也没有任何办法觉得感激。人的情感不会因规范和伦理而改变。
但是，有很多人在小的时候被灌输了什么时候该有什么样的情感。更有甚者，在当时不表现出该有的情感的话还会被父母责怪。有些人在表达情感前不能先考虑自己的真实情感，而是要先考虑别人期待自己表现出什么样的情感。有些人就是在这样的环境中长大的。这样的人在和别人接触时，会先想到在当下如何表达自己的情感才能让对方接纳自己。
并且，在意识层面能够掌控自己的情感的人，其实已经丧失了自我。而处于丧失自我的边缘的人，会对这种真实情感与应当表现出的情感之间的分裂感感到不快。而已经丧失了自我的人连这种不快都感觉不到。虽然没有不快，同时也没有活着的真实感。
当然不光是在感情上，很多人在行动上总是会先去考虑自己应该怎么做，然后鞭策自己去按照“应当”的行为去行动。但是，这样的人大多无法集中精力去面对“应当”做的事。
想着集中精力、集中精力，却无法让精力集中的人，应该想一想自己的内心是否存在分裂感。并且，内心的分裂感会滋生出紧张感，而神经症就是对这种紧张感感到无所适从或是无法忍受的一种状态。
没必要那么紧张，就算他人这样劝解，但只要内心深处的分裂没有得到解决，紧张就不会消失。这种紧张就像刚刚提到的不快一样，有些人能够意识到，有些人则意识不到。
包括情感、行动在内，应该成为的自己和真实的自己的分裂会让人感到痛苦。并且，这种痛苦没有任何意义。也就是说，这种痛苦不是成长的痛苦。尝尽这种苦楚，人的情绪也不会有一天变得成熟。
另外，这种痛苦也与活着的意义没有任何关联。忍受艰苦的橄榄球训练、艰苦的登山，这一类的痛苦是与活着的意义有关的痛苦。但是因分裂而产生的痛苦，与活着的意义没有任何关联。不，可以说它们否定了活着的意义的存在。
为了逃离这种痛苦，人一般会用到几种方法，其中之一就是追求权力和名望。权力和名望能带来周围人的喝彩，能够让他觉得自己被周围的人所接受了。
一个人以“应该有样子”示人本就是为了得到周围人的认可与接纳。这说明这个人从很小的时候开始就为了得到周围人的认可而不得不去满足他人的期待，也说明他周围的人都不接受他真实的自我。只有成为周围所希望的那个自己时，才能被周围的人所接受，于是真实的自我就与应该成为的自己分裂开了。
成年后，依然用同样的方式来谋求周围人的认可的人，会因为不安而执着于追求权力和名望。对权力和名望有不安的渴望而感到苦恼的人，都是内心有分裂的人。另外，对权力和名望有不安的渴望而感到苦恼的人，也都因为心中的罪恶感而感到痛苦。这是因为他们不原谅真实的自己。模糊的罪恶感来自真实的自我所感到的罪恶感。所以，他们永远不会觉得“我这样就挺好”。
不知道为什么，就是总感觉“不能这么下去”。读温伯格的书会发现，他对于神经症患者的建议有一条是“试着想一下现在这样对你来说并没有什么不好”。只是患有神经症的人，即使想这样想也无能为力，他们没有办法这么想吧？
有食物、有住处；有衣穿、有朋友。如此这般还有什么不好的呢？但是，从小就被否定真实的自我的人不会这么想。只要存有对真实的自我的罪恶感，就会陷入“不能这么下去”的苦恼之中。
无法享受性，对性也抱有罪恶感；无法尽情玩乐，快乐的事会妨碍到这种罪恶感；无法享受音乐；无法享受运动；无法享受工作，比起完成一件工作的爽快感，他们反而会陷入接下来要做的工作的焦虑中；无法享受美景，心中的罪恶感会妨碍他们享受一切美好的事物，使他们变得无法享受任何乐趣。
他们只会一个劲儿地追求权力、名望、财富，试图用这些外在的东西来战胜内心分裂而导致的紧张感与苦痛。
但是，这样的方法永远不会获得成功。这是因为无论外在获得了多少，他们都没有变成自己内心的主人。那些难以取悦的有权人士，我认为就是这一类人。
虽然这样的方法不会获得真正的成功，但是能成为难以取悦的有权人士还算是好的。因为有更多的人试图用这种方法克服心中的苦闷，但最终却是权力、名望、财富哪个也没有得到，于是只剩下苦痛与悲惨，或是变成死气沉沉的人，嫉妒着他人的成功、扯别人后腿，变成不得不这样活着的可悲的人。
本就是为了战胜内心分裂的苦痛而去追求名望，所以得到名望的人也还是会嫉妒他人的名望。就这一点来说，获得了名望的人和没有获得名望的人是一样的。