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季康子问：仲由可使从政也与？子曰：由也果，于从政乎何有？曰：赐也可使从政也与？曰：赐也达，于从政乎何有？曰：求也可使从政也与？曰：求也艺，于从政乎何有？
——《论语·雍也》
南怀瑾先生认为，能从政的人必须有“果、达、艺”这三个特点，为什么这么讲呢？我们可以从季康子与孔子的问答中看出来。季康子，鲁国的大夫、权臣。有一天他来“挖墙脚”了，来向孔子“咨询”其得意弟子能否从政。他先问子路是否适合做官，孔子回答他说：“子路很果敢，做事情有决断，很刚毅。只要是他想到的事情他就会立刻去做，很有行动力，并且不会后悔。让他统御三军做一个将帅，可以决胜于千里之外。但是如果让他从政，恐怕不是很合适，因为他太容易下决断，过刚易折。”
紧接着他又问起了非常厉害的子贡。孔子认为子贡是一个很通达的人，而通达的人通常就不一定愿意做官了。所以孔子认为子贡也不适合，因为他把一切都看得通透，不把任何功名利禄放在眼里。其实这样的人做一个文学家或者大思想家很合适。因为他们想问题比较深刻，对人情世故很了解，在文化领域容易取得成功。
季康子眼看着孔子接连拒绝了两个，赶紧又问他冉求怎么样。冉求是最多才多艺的，用现在的话来讲就是很会交际，这个人什么都会。你让他陪你跳支舞没问题，唱首歌、弹个琴都不在话下，很有点名士的风度。但是这样的人容易做事马虎，责任心不强，所以也不能从政。其实，这是孔子在故意拒绝季康子，因为季氏在鲁国很不受老百姓欢迎，孔子当然也就不愿意让他的弟子去那儿当官了。
我们看，如果把孔子这三个弟子的优点集于一身，那真是一个大政治家的料。“果、达、艺”，做事果敢有决断力，同时心胸广阔还多才多艺，这不正是做政治家的条件嘛。
这里是孔子的推脱之词，也是孔子的谦虚态度，他不好说自己的学生都很能干，做大臣没问题。后来这三个人全部当官了。子路还是冉求的上级，子贡就更能干了。他做生意赚大钱，做官也行，做外交家非常出色，他出去走了一趟就摆平了“国际问题”，保全了鲁国，挑起了吴越战争。据司马迁《史记》中记载，当初齐国发兵要攻打鲁国，鲁国是孔子的母国，父母之邦就要陷入战争，孔子很着急，想不出来要派谁出去游说。这时候子路是个急性子，他自告奋勇说让他去，孔子没答应。后来子张也想去，孔子还是没答应，最后让子贡去了。子贡不辱使命，让齐国和吴国打了起来，最后又让晋国与越国夹攻吴国，就这样鲁国被保全了。司马迁说子贡一出，“乱齐、破吴、强晋而霸越”，由此可见子贡很能干。
孔子的弟子中确实有很多能干的，而且道德也很高。虽然孔子在这里否定了他们几个，其实孔子内心是知道他们的本领的，所以他曾说过“子路在政事上很厉害，子贡会说话、口才好，而冉求就是多才多艺的才子了”。对于一个要从政的人而言，这三个人的特点都需要具备。第一要有宽阔的胸襟，这就是子贡的“达”，因为政事上琐事很多，遇到不顺心的事就想不开那样肯定不行。第二个条件是做事要果断。这是子路的特点。从政的人如果做起事情来拖泥带水，那显然会误事。最后一条是“艺”。有人问：从政的需要多才多艺吗？政治很枯燥，而且每天面临的事情都不是让人愉快的事。不是张三来说李四的不是，就是李四来抱怨王二没把事情做好。总之互相排挤、互相推卸责任。这样让人头疼的事就要有冉求的超然。艺术的东西多半是非常豁达的，很让人修身养性。比如你一天下来很疲惫，这个时候你下盘棋或者听听音乐，甚至读本书，等等，这些就会让你浮躁的心沉淀下来。这些就是从政的条件，有一定经验的人就能感受到这些条件的重要性。