箭厂胡同

太学彝伦堂前的日晷

箭厂胡同，位于北京市东城区国子监西侧。明朝属崇教坊管界，清朝属镶黄旗驻地，今属安定门街道辖区。

现在的箭厂胡同，北达五道营胡同，南通方家胡同，然而箭厂胡同的主体部分旧称慈悲胡同，真正的箭厂胡同在慈悲胡同的东侧，以前是国子监西院的射圃，1965年整顿地名时慈悲胡同与箭厂胡同合并，改称为箭厂胡同。

国子监是管理太学的衙署，设有相当于校长的从四品祭酒和相当于副校长的正六品司业。北京国子监始建于元朝大德十年（1306年），明朝正统九年（1444年）重修，弘治十四年（1501年）又修建围墙和学生食堂。那时国子监大门对面是小巷，巷口有污秽的排水沟，官府出钱买下巷口居民刘福、姚浩等人拥有的长七丈五尺、宽四丈的一片土地，建造了照壁和红墙以改善观瞻。现在的国子监太学是清朝维修扩建以后的格局，大门为集贤门，二门为太学门，庭院里是乾隆四十八年（1783年）增建的“圜桥教泽”琉璃牌坊和环绕着圆形水池的辟雍方殿。辟雍是皇帝亲临太学讲学的场所，乾隆皇帝讲学时，王公百官和学生三千八百余人都要聚集在水池周边聆听。庭院两廊排列着六堂，是学生们上课的教室，西廊的博士厅是教师办公室，东廊的绳愆厅陈设着刑具，是对违纪学生绳之以法的地方。北面的彝伦堂是举行典礼仪式的正堂，堂前有一座观测时辰的日晷，有趣的是在元朝，太学的放学时间居然是以日影转到后院的梨树为准。现在的后院有明朝嘉靖年间建造的敬一亭院落，东侧的敬思堂就是国子监祭酒和司业的办公室。

太学传授儒学，也训练学生射箭。明太祖朱元璋曾经下令各府州县的学校都要设置射圃，射圃是训练射箭和举行乡射礼的场所。国子监射圃在西院，是一个东西窄南北长的狭长院落。

孔子传授学生的六种必修学业是礼、乐、射、御、书、数，称为六艺。《史记·孔子世家》记述，孔子有学生三千人，身通六艺者有七十二人。《论语》记述，“子曰，君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子”。君子不与旁人竞争，如果说有竞争，那就是举行射礼的时候。升堂竞赛射箭，下堂一起饮酒，那种竞争也是君子之争，孔子说的就是乡射礼。

儒家经典《仪礼》记述了大射礼和乡射礼的程序。大射礼是诸侯与臣僚举行的射箭竞赛典礼，乡射礼是地方长官在学校射圃与本地官员、士子、学生举行的射箭竞赛典礼。乡射礼有繁复的程序，先是官员士子们坐在堂上举行饮酒礼仪，然后观看射手在堂前射击对面的箭靶。射手来自六名学生，分为三组，轮番进行三轮射击，每轮每人发射四箭。第一轮属于热身赛，不计成绩，后二轮统计中靶成绩，中靶多者取胜。然后观礼的官员士子也要射箭，最终全体饮酒会餐，奏乐唱歌。

射箭中靶，称为“获”，报靶员称为“获者”，报靶员躲在箭靶侧面的皮盾后面观察和报靶。射手在发射之前，还有司射员大声提示“无射获，无猎获”，是说不要向报靶员射击，不许恐吓报靶员取乐。

古人举行乡射礼，虽然是射箭竞赛，但是并不提倡争强好胜，而是注重修养儒家道德，所以现场要击鼓奏乐，有专人指挥引导，伴随着繁复的礼仪，多次的揖拜，谁走在前面，谁先上台阶，都有严格的规定，称之为“揖让”，这种儒家举行的射箭典礼，和军队进行的射箭训练是大不相同的。

清朝末期，内外交困，礼崩乐坏，1905年朝廷又宣布取消科举考试，乡射礼不再举行，国子监射圃逐渐沦为市井民居，成为箭厂胡同。