自序

|原文|

余生不辰 ^[1] ，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。前甲午、丁酉，两至西湖，如涌金门商氏之楼外楼，祁氏之偶居，钱氏、余氏之别墅，及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾，则是余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭，如洪水淹没，百不存一矣。余乃急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保吾梦中之西湖，尚得完全无恙也。因想余梦与李供奉异：供奉之梦天姥也，如神女名姝，梦所未见，其梦也幻；余之梦西湖也，如家园眷属，梦所故有，其梦也真。今余僦居他氏已二十三载，梦中犹在故居；旧役小傒，今已白头，梦中仍是总角。夙习未除，故态难脱。而今而后，余但向蝶庵岑寂，蘧榻于徐，惟吾旧梦是保，一派西湖景色，犹端然未动也。儿曹诘问，偶为言之，总是梦中说梦，非魇即呓也。因作《梦寻》七十二则，留之后世，以作西湖之影。余犹山中人，归自海上，盛称海错之美，乡人竞来共舐其眼。嗟嗟！金齑瑶柱，过舌即空，则舐眼亦何救其馋哉！

岁辛亥七月既望，古剑蝶庵老人张岱题

|笺注|

[1] 不辰：生不逢时。典出《诗·大雅·桑柔》：“我生不辰，逢天怒。”张岱所叹生不逢时，并非只为二十八年不见西湖旧景，更是因为明清更迭，他作为文人、遗老，心中悲怆。

|译文|

我生于此世，却不逢时，于今阔别西湖二十八年，可是西湖没有一天不入我梦中，而那梦中的西湖，也从未有一天与我离别。前番，我曾于顺治十一年（1654）、顺治十四年（1657），两次前往西湖。那涌金门商家的酒肆楼外楼，祁家的偶居，钱家、余家的别墅，以及我家的寄园，环湖一带的庄园别墅，只存断壁瓦砾。那些我梦中所能见到的情景，如今的西湖，却再也见不到了。及至行往断桥，遥遥一望，那昔日的弱柳夭桃、歌楼舞榭，就像被洪水淹没一般，百不存一了。我一时心寒，忙忙走开。想我本为西湖而来，今日见此凄凉，反不如我梦中的西湖完璧无缺。想来，我这西湖之梦与李太白之梦便不一样了。太白梦游天姥，那江南青山乃似神女名媛，梦中不可见，那梦便也虚幻了。我今日梦寻西湖，乃似我的家园眷属，所梦所见，皆有真情，故而这梦，也似真的了。如今，我寄人篱下已有二十三载，而梦中犹似身在故家。当年书童，如今已是鬓发斑白，而入我梦中，却仍是孩童模样。所谓夙习未除，故态难脱。从此以往，我苦守这草庵孤寂，于床榻上蘧然梦醒时，只盼仍能心境从容，那往昔故梦休要远去，西湖美景一如旧时，不曾有丝毫改变。后辈小子也常问起西湖旧事，我虽偶尔与之剖诉，却终究梦中说梦，都是胡话呓语罢了。因此，我写下《西湖梦寻》七十二则，留与后世，权当是为西湖留影之笔吧。而我此种作为，就好比山中乡民自海上归来后，因盛赞各种海产之鲜美，惹得那些乡里之人竞相舔舐我的眼睛！叹叹！任凭什么山珍海味，吃过了便是空，纵然舔舐眼睛，又岂能解那肚里馋虫呢！

康熙十年（1671）七月十六日，古剑蝶庵老人张岱题记

|赏评|

一部《西湖梦寻》，是张岱的蘧然蝶梦。

这并不是张岱阔别西湖二十八年而生出的思念，而是他经历国破家亡后的伤怀。那昔日的“弱柳夭桃、歌楼舞榭”，早是“洪水淹没，百不存一”，要见旧时江山，唯有梦中。

所以，张岱“急急走避”，宁可往“蝶庵岺寂”中寻得一梦，将梦中“完全无恙”的西湖当作是真，也不敢再面对这残破湖山。

然而，“金齑瑶柱，过舌即空”。张岱的故国旧梦，也终究要醒。我们若是将这“梦寻七十二则”真的看作是西湖“留影之笔”，只怕永远也猜不透张岱的情愫了。