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宋时西湖有三贤祠两：其一在孤山竹阁，三贤者，白乐天、林和靖
、苏东坡也；其一在龙井资圣院，三贤者，赵阅道、僧辨才
、苏东坡也。宝庆间，袁樵移竹阁三贤祠于苏公堤，建亭馆以沽官酒
。或题诗云：“和靖、东坡、白乐天，三人秋菊荐寒泉。而今满面生尘土，却与袁樵趁酒钱。”又据陈眉公笔记：“钱塘有水仙王庙
，林和靖祠堂近之。东坡先生以和靖清节映世，遂移神像配食水仙王。黄山谷有《水仙花》诗用此事
：‘钱塘昔闻水仙庙，荆州今见水仙花。暗香靓色撩诗句，宜在孤山处士家。’”则宋时所祀，止和靖一人。明正德三年，郡守杨孟瑛重浚西湖，立四贤祠
，以祀李邺侯、白、苏、林四人，杭人益以杨公，称五贤。而后乃祧杨公，增祀周公维新、王公弇州
，称六贤祠。张公亮曰
：“湖上之祠，宜以久居其地与风流标令为山水深契者，乃列之。周公冷面，且为神明，有别祠矣；弇州文人，与湖非久要：今并四公而坐，恐难熟热也。”人服其确论。
张明弼《六贤祠》诗：
山川亦自有声气，
西湖不易与人热。
五日京兆王弇州，
冷面臬司号寒铁。
原与湖山非久要，
心胸不复留风月。
犹议当时李邺侯，
西泠尚未通舟楫。
惟有林苏白乐天，
真与烟霞相接纳。
风流俎豆自千秋，
松风菊露梅花雪。
宋朝时，西湖有两个三贤祠：一个在孤山竹阁上，供奉的三贤乃是白乐天、林和靖和苏东坡。另一个在龙井资圣院，供奉的则是赵阅道、僧人辨才和苏东坡。宋理宗宝庆年间，临安府尹袁韶将竹阁的三贤祠移至苏公堤，修建亭馆专门酿售官酒。当时有人题诗云：“和靖、东坡、白乐天，三人秋菊荐寒泉。而今满面生尘土，却与袁樵趁酒钱。”后根据陈继儒的笔记，方知钱塘还有水仙王庙，靠近林和靖的祠堂。那是苏东坡认为林和靖品性高洁，可为世人典范，故将其神像移至水仙王庙，与水仙王同享祭祀。黄庭坚曾有《水仙花》诗记录此事，诗云：“钱塘昔闻水仙庙，荆州今见水仙花。暗香靓色撩诗句，宜在孤山处士家。”由此可知，宋朝时水仙王庙祭祀的只有林和靖一人。明武宗正德三年（1508）时，郡守杨孟瑛重新疏浚西湖，修建四贤祠，供奉的乃是李邺侯、白乐天、苏东坡、林和靖四人。后来，杭州人将杨孟瑛亦供奉其中，成为五贤。此后，又撤去杨孟瑛之神位，增加周维新、王世贞二人，称六贤祠。张公亮曾说：“西湖上的祠堂，应供奉那些久居西湖，其风流品行为山水知音的人。周维新人称冷面寒铁，死后为城隍神明，另有祠堂祭祀；王世贞虽是大儒，却未久居西湖，如今与旧时四贤并列，只怕难以长久。”此言论，确实叫人信服。
古来西湖留名者不少，有诗书文章千古凭吊的，都可算作高士。然而，思来想去，那些大功业也好，大名声也罢，其实都不如修成自家清净潇洒的心性。这大概就是东坡与和靖先生总是共立于西湖圣贤祠的原因吧。