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大石佛寺。考旧史，秦始皇东游入海，缆舟于此石上。后因贾平章住里湖葛岭
，宋大内在凤凰山
，相去二十馀里，平章闻朝钟响，即下湖船，不用篙楫，用大锦缆绞动盘车，则舟去如驶。大佛头，其系缆石桩也。平章败，后人镌为半身佛像，饰以黄金，构殿覆之，名大石佛院。至元末毁。明永乐间，僧志琳重建，敕赐大佛禅寺。贾秋壑为误国奸人，其于山水书画骨董，凡经其鉴赏，无不精妙。所制锦缆，亦自可人。一日临安失火，贾方在半闲堂斗蟋蟀，报者络绎，贾殊不顾，但曰：“至太庙则报。”俄而，报者曰：“火直至太庙矣！”贾从小肩舆，四力士以椎剑护，舁舆人里许即易，倏忽至火所，下令肃然，不过曰：“焚太庙者，斩殿帅。
”于是帅率勇士数十人，飞身上屋，一时扑灭。贾虽奸雄，威令必行，亦有快人处。
张岱《大石佛院》诗：
余少爱嬉游，名山恣探讨。
泰岳既峗峨，补陀复杳渺。
天竺放光明，齐云集百鸟。
活佛与灵神，金身皆藐小。
自到南明山，石佛出云表。
食指及拇指，七尺犹未了。
宝石更特殊，当年石工巧。
石数丈高，止塑一头脑。
量其半截腰，丈六犹嫌少。
问佛几许长，人天不能晓。
但见往来人，盘旋如虱蚤。
而我独不然，参禅已到老。
入地而摩天，何在非佛道。
色相求如来，巨细皆心造。
我视大佛头，仍然一茎草。
甄龙友《西湖大佛头赞》
：
色如黄金，面如满月。
尽大地人，只见一橛。
大石佛寺的来源，据旧史所记，乃是秦始皇东游入海时，曾将舟船缆绳系于此大石上。后来又说，南宋时贾似道居于西湖中的葛岭，而皇宫大内在凤凰山上，相距二十余里。平日，贾似道每每听见早朝钟声便即刻入湖登船，也不用长篙船楫，只用巨大的锦缆绞动盘车，使得船如飞梭。这大佛头便是贾似道系缆绳之处。贾似道兵败被杀后，其后人刻铸了一座半身佛像，以金箔塑身，修造殿堂而遮蔽，命名为大石佛院。此寺到了元朝末年时被毁。明永乐年间，有僧人志琳重建，明成祖赐大佛禅寺之名。说起贾似道其人，乃是误国奸贼，然而他于山水书画、古董文玩之上，尤通鉴赏，皆堪精妙。据说，贾似道制作的牵船锦缆，亦是美妙非常。当日，临安城失火，贾似道尚在自家半闲堂上斗蟋蟀，报信者络绎不绝，贾似道全然不顾，只说：“大火烧到太庙时再报。”未过多时，便有人报道：“大火已然烧到太庙了！”贾似道当即乘坐小轿，有四个武士以椎剑相护，抬轿人每隔一里便更换一拨，转眼间便到火场，于是肃然下令，说道：“若是大火真烧了太庙，便斩了殿帅。”殿帅当即领勇士数十人，飞身上屋，奋力扑火。如今想来，贾似道虽是奸雄，但是其威令能够令出必行，也真是叫人快意。
奸雄亦有雄才。
张岱写大石佛寺其实是为了写贾似道。若是贾似道能与张岱同时，其书画文才或许可援以为友；其威令必行，也算是大丈夫气概。只可惜，从古至今，取人先取德，所以，张岱只是随口一议，毫无替贾似道辩驳之意，大约是不想误导后人吧？