10月13日（農曆九月初二），誕生於江蘇省寶山縣月浦鎮（今屬上海市）。原名滕成，更名滕固，字若渠。

按：據張仰先回憶，滕固原名滕學成，參見1933年3月條。張仰先（1897—？），名蔭祖，别署荷香館主，祖居上海市大場鎮西街。幼隨父親讀私塾、小學，1916年入江蘇省立商業專門學校，1919年畢業後，旋考入江蘇省立第二師範第二部。1924年經同鄉寶山真如人葛餘德（葛建時）介紹加入國民黨，曾任寶山縣第三區黨部常務委員、寶山縣縣黨部組織部長等職務。從其就學履歷看，似與滕固爲小學同學。（參見《大場里誌》）此處據《上海美專研究專輯》（南京大學出版社2010年）刊登簡歷。

寶山縣本嘉定縣之吴淞所地，清初析置寶山縣，屬太倉州，民國十七年，國民政府劃縣境之吴淞、高橋、殷行、江灣、彭浦、真如六區入上海市。其疆域東與南借界上海市，西界嘉定，北瀕大江對崇明縣境。東北距三十里，南北距六十五里，面積八萬平方公里。地勢平坦，河流四達，主要河流有藴藻浜，自南翔東北流至吴淞；荻涇河，自羅店經劉行至上海，皆爲黄浦江支流。物産以棉、稻爲大宗，水産亦豐。寶山産花紅，楊行産梅，均爲著名之果品。工業品以棉布、毛巾爲主。縣城有汽車通吴淞，接上海市。西通羅店，接滬太路斜貫縣之西南境。淞滬鐵路之炮臺灣站，距縣城亦僅五六里。

柳肇嘉《江蘇人文地理》述江蘇新舊文化之發達，兹録之如下：“江蘇文化，自漢晉以來，代有文人，號稱文物淵藪。以清代論，經學家之鉅子，有昆山顧炎武、徐乾學，吴縣江聲、惠士奇父子，無錫秦蕙田、顧棟高，陽湖孫星衍、洪亮吉，武進張惠言，嘉定錢大昕，金壇段玉裁，丹徒柳興恩，江都汪中，甘泉焦循，儀徵阮元、劉文淇父子，高郵王念孫父子，寶應劉台拱，興化任大椿，上元程廷祚。史學家之鉅子有無錫顧祖禹，嘉定王鳴盛，陽湖趙翼、李兆洛，鎮洋畢沅，上海鹿耳熊。古文家有長洲汪琬，吴江潘耒，上元梅曾亮、管同，陽湖惲敬。詩詞家有太倉吴偉業，常熟馮班，長洲沈德潛，宜興陳維崧，無錫顧貞觀，丹徒王豫，江陰蔣春霖。書畫家有太倉王時敏、王鑒，武進惲壽平，常熟王翬、蔣廷錫、翁同龢，句容笪重光，江都禹之鼎，興化李鱓、鄭夑，山陽邊壽民，金壇王澍，丹徒潘恭壽、王文治、顧鶴慶、張崟。藏書家有吴縣黄氏士禮居，上海郁氏宜稼堂，常熟瞿氏鐵琴銅劍樓，揚州阮氏文選樓，淮安王氏小方壺齋，江陰繆氏藝風堂。而乾隆之四庫七閣江蘇有其二：曰金山文宗閣，揚州文匯閣，尤爲東南異彩。今則私家藏書惟鐵琴銅劍樓巋然獨存。官家藏書惟南京國學圖書館所守丁氏八千卷樓秘笈，堪與北平圖書館對峙南北，焦山藏書創於阮元，亦江蘇文化地也。清季江蘇學政黄體芳創南菁書院於江陰，提倡經史詞章，王先謙繼之，輯續經解，其中人才輩出，蔚爲國光，亦江蘇之特色。江蘇舊文化如此發達，可以窺見國粹。

“江蘇自上海開埠，賈舶雲集，歐西文化，相因而至，遂爲科學之先進省。寢淫至於今日，八十七年間影響所及，由學説而變法，而立憲，而革命，溯其歷史，皆與上海有密切的關係。今考江蘇新文化獨早之原因，蓋有三端：一曰教會之提倡，自利馬竇入中國，徐光啓承其學，翻譯《幾何原本》，爲西學東漸之始。其後徐家匯建立教會，遂爲天主教東方根據地，三百年來，建築精美，一仿西式，有藏書樓、天文臺、博物院，藏書樓西籍甚富，供學者之探討，因傳而傳學，吾蘇遂受其沾溉；二曰譯書之盛，上海製造局附設翻譯館，延西士偉烈亞力傅蘭雅、瑪高温，中士徐壽、華蘅芳、王德均、徐建寅等，專譯西書。日本聞之，派柳原前光等來訪，購取譯本歸國仿行，遂致富强。廣學會亦迻譯西籍，以饗學者，風氣由是大開矣；三曰書院之獎勵，上海格致書院徐壽、傅雅蘭集中西紳商捐資建設，以便有學之士，講習格致各科學。有博物院，聘西士教習化學礦學，復由南北洋大臣各海關道名格致題課試給獎，嘉惠士林，西學乃益昌於吾蘇。且方言學堂始於同治二年，《申報》始於同治十三年，皆江蘇宣傳新文化之利器。辛亥而後，江蘇文明益仿歐美，論者謂革命之故，而不知其由來者漸也。”（引自《分省地誌·江蘇》，上海中華書局1936年11月出版。第118—121頁）

曾祖滕協，育鳳鳴（梧岡）、鳳飛（傅天）二子及一女。祖父滕鳳鳴。父親滕子項（潤岩，約1864—1923），原配夫人潘氏爲盛橋鎮潘家宅人，育有新華、福珠二女；副室劉氏（1883—1916，即滕成母親）爲通州人，育有長子滕成（若渠）、次子（早殤）、三子滕敬渠及女兒阿妹（乳名，病故於1934年）。這是一個務農經商的殷富家庭。祖父二代喜詩文、善藏書。

按：據上海寶山月浦鄉誌等資料及2000年12月16日在上海採訪滕固親屬譚文彪、滕芝芳夫婦記録整理而成。

朱孔文《滕氏一家佚存稿序》：“月浦自昔多風雅士，而滕氏尤盛，往往主持壇坫。清咸同間，梧岡先生購西溪草堂，偕其弟崧甫先生，時集諸名流爲文酒之宴。論者以西園雅集擬之。”“《滕氏一家佚存稿》存梧岡、崧甫詩篇，皆流露性情，得敦厚温柔之旨。”（《國風》（南京）1934年第5卷第8/9期，第60—61頁）

“滕鳳飛（生卒年不詳），學［字］傅天，號崧甫，寶山縣月浦鄉滕巷村人。清道光三十年（1850年），考中秀才，愛好文字，詩古文不多作，偶作也不存稿。童試時與太倉錢鼎銘住在一起，相與討論文學，鳳飛語語中肯，鼎銘奇其才，就訂金蘭之好。後錢仕至巡撫，鳳飛淡然自若，未嘗以一事相託。曾繪《五柳圖》、《歸詠圖》，掛在牆上，以見其耿介的志趣。但鳳飛對地方公益，率先提倡，鄉間有訴頌［訟］争端，必多方勸解。”（錢運健等編《月浦鄉誌》，1988年12月内部印行，第189頁）

自述：道光三十年庚戌（一八五〇）蔣劍人先生“復來月浦，住滕鳳鳴（按即作者之先祖）家。鳳鳴宅前有井一眼，水源清冽，恒汲以釀酒；築亭其上，先生顔曰桑落。請同邑朱燾書篆勒石，又爲張人鏡家所藏明精刻本《韓柳集》（按，是書現藏我家）作跋。月浦爲練川支流，離寶山邑城十里，風景絶佳，傳爲元楊維楨（鐵崖）玩月舊址。明末陳瑚（言夏）亦時過其地，徘徊不忍去。先生來月浦，或寓浄信講寺，或住滕鳳鳴、張人鏡家，詩酒流連，一時傳爲佳話。其《月浦即事詩》有‘細雨緑挑羅漢菜，晚潮紅上小娘蟶’一聯，遐邇傳誦。”（《蔣劍人先生年譜》）

按：楊維楨（1296—1370），字廉夫，號鐵崖、東維子，諸暨（今屬浙江）人。元代文學家、書法家。泰定進士，官至建德路總管府推官。晚年居松江。善屬文，工書法。

自述：“先祖的遺築西溪草堂——我的家鄉——右面臨着明月溪的長流，兩岸夾着森森的樹木；左面一片田野；前面是先祖閉門種菜的園地；後面是蕉桐竹柏，晚翠秋紅的花木。南向百餘步，土阜重重地屏障着，也是有名的南塘梅花塢。西寺的晚鐘，是當年楊鐵崖在此地對月懷人，低徊不忍去的地方。我還記得五年前，父親教我作西溪草（堂）詩，第一首是：

“家住江南明月溪，桃花流水小橋西。詞人老去留鴻爪，將士生還駐馬蹄。牖下曝書千萬卷，門前種菜兩三畦。劇憐詩酒風流盡，空剩先人舊榜題。

“本來這裏先祖先叔們娱晚景的别墅，也曾招集過當時的所謂名士歌詠其間。現在呢，情隨事遷，這些空闊綽没有了，衹是風物依然。觸動了我‘故鄉無限好’的情感；每一次回來，覺得别有一番依戀的情愫。”（《秋祭》）

幼年讀私塾，曾從鄉賢陳觀圻問學。“余家與陳氏世有葭莩誼，先生之尊人與先大父爲石交，先生出從祖崧甫公之門，而余之諸姑伯父又多從先生遊。先生告歸之年，余方齠齡，猶嘗從而問學，自恨童呆，罔識緒餘。”（《陳息盦先生家傳》）

按：陳觀圻（1841—1917）字鴻吉，號起霞，晚號息盦。家住月浦鎮北弄。工古詩文，精通醫理，尤擅尺牘。光緒八年（1882年）考中舉人。先後調任陽谷、范縣課農講學，以儒生本色，諄諄教導。曾任東昌府同知，因治河有功，保加知府銜。宣統時以年老告退還鄉。 J0h21d4fvQhA3v4+j1YK73uhUHPwY9SvpTAQ0N4r3rSXH8vlwJBUpE6KfYD5phaC