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贾诺托力劝他的犹太人朋友阿布拉姆成为基督徒。当阿布拉姆坚持要先到罗马看一看时，贾诺托就担心他的目的恐怕达不到了。
潘菲洛的故事，有些地方逗得小姐们笑了起来；整个故事赢得大家一致赞赏，人人听得津津有味。故事讲完后，坐在潘菲洛身边的内菲勒奉女王之命接着讲故事，使目前的欢乐继续下去。内菲勒不仅长得美丽，而且举止文雅，高高兴兴地接受命令讲起来：
潘菲洛在他的故事中表明，仁慈的天主不计较我们的错误，因为这些错误产生于我们的无知。我打算在我的故事中证明，天主耐心地容忍人们的过失，那同样神圣的仁慈是广大无边的。对那些本应以其言行证明天主仁慈，但反其道而行之的人，天主仍然容忍他们的罪恶，以此不可辩驳地证明了他的宽大为怀是颠扑不破的真理，所以我们必须更坚定地坚持我们的信仰。
我听人讲，从前巴黎有一位可尊敬的大商人，名叫贾诺托·迪·西维尼，为人十分诚实正直，做布匹生意，规模相当大。他有一位好朋友，名叫阿布拉姆，是个非常有钱的犹太人。阿布拉姆跟他一样，也是一位商人，为人处事也很坦诚。贾诺托见朋友为人正直，深深地感到像他这样诚实善良、又聪明能干的人，只因为不信仰基督教死后灵魂就得下地狱，真是太可惜了。于是，他就开始以好友身份力劝阿布拉姆放弃犹太教信仰，改为信仰基督教。他能看到，这是一种正大神圣的正统宗教，而且在继续发扬光大，日益昌盛，而他自己的宗教——犹太教（他不可能没注意到），则正在衰落，走向灭亡。那位犹太朋友的回答却是，他认为，唯一神圣正大的宗教就是犹太教；他既然生为犹太教徒，就打算活着要信奉犹太教，至死也要信奉犹太教；世上任何事物都动摇不了他对犹太教的信仰。阿布拉姆的回答并未能阻止贾诺托几天后又回到这个问题上来，他还是用类似的话语劝他信仰基督教，用商人通常的率直的语言，对朋友说明我们正统的宗教要比犹太人的宗教优越的理由。虽然阿布拉姆精通犹太教教义，但不知是被他与贾诺托伟大友谊所感动，还是圣灵通过这位未受过教育的人讲的话起了作用，这位犹太人真的对贾诺托解释的基督教教义表现出浓厚的兴趣。但是，他仍然顽固地坚持自己的信仰，不愿皈依基督教。
但不管阿布拉姆表现得如何坚定，贾诺托绝不放弃对他的劝导，直到那犹太人被他始终不懈的执拗所折服，阿布拉姆只好这样说：“那好吧，贾诺托。你想让我成为一名基督徒，我愿意。但我要先去一次罗马，见识一下你说的那位天主在人间的代理人。我想了解一下他及其兄弟红衣主教们的生活方式。如果我见到的和你说的使我清楚地认识到，你们的基督教的确如你说的那样高于我们的犹太教，那我就一定照我说过的话去做。但是，如果情况并非如此，那我将像现在一样，仍然是一名犹太教徒。”
听完他的话，贾诺托感到非常沮丧。他心中暗想：“我所有的努力都白费了！我本以为我的努力效果很好，使他改变了信仰。如果他真的去罗马教廷，亲眼看到教士们那种邪恶、腐败、令人作呕的生活作风，别说他不会从犹太教徒改为基督教徒，即使他已经信了基督教，他也会改回去。”他转过身来对阿布拉姆说：“得了，朋友，你何必要既费事又花钱地去罗马呢？像你这样的有钱人，无论是走陆路还是走水路，一路上都随时会遇上危险。难道你认为这里找不到给你洗礼的人吗？如果你对于我给你解释的基督教有疑虑，除了我们这儿，哪还能找到更精通基督教教义的学者呢？所以，依我看，你去罗马的旅行是完全没必要的。请记住，那里的主教与你在这里看到的主教没什么不同，不过，因为他们更接近教皇，所以的确显得更圣洁一些。如果你接受我的劝告，我建议你把这笔钱留作将来做朝圣参拜之用，到那时我也许陪你同去。”
“贾诺托，我完全相信你的话，但是，总之，如果你真的一直劝我，想让我改信基督教，那我已打定主意要去罗马看一看，否则，我绝不改变信仰。”
贾诺托见他如此坚决，只好祝他一路平安，但心里已得出结论：他的朋友一旦看到罗马教廷里的种种腐败情形，就永远也不会成为基督徒了。他也不再劝阻他的朋友，因为那是不会有效果的。
这位犹太人骑马上路，直奔罗马教廷，很快到达了那里，受到了罗马犹太朋友们的非常体面的欢迎。在访问期间，他没有告诉任何人他此行来罗马的目的，但开始谨慎地察访教皇、红衣主教们、其他主教们，以及教皇身边的那些人的生活作风。他是一个十分细心的人，注意到——也从别人那里了解到——他们中的每一个人，从上到下无不沉湎于最恶劣的好色淫荡，这不仅发生在男女之间，而且鸡奸行为也司空见惯。他们这样做，是因为他们已毫无顾忌和羞耻之感，于是高级妓女和漂亮娈童们就可以用自己的肉体来换取他们的欢心。他还发现，他们除了淫荡之外，还个个都是饕餮之徒、酒瓶子不离手的醉汉，像没有理性的畜生一样，除了填饱肚子，什么都不关心。他在进一步考察中发现，他们都非常贪婪，爱钱如命，以至于买卖人的——不，基督徒的——性命，由于同样的原因，各种圣职和圣物都可以买卖：这种交易的规模大于巴黎的布店，从事这种买卖的商人也多于巴黎的布商。这种公然的圣职买卖被称为“人员安排”，而贪吃被叫作“供应必需品”，好像天主理解不了这些恶棍的意图，而且从不介意他们贴在这一词上的意义；好像天主同人一样易于被标签所欺骗。阿布拉姆是一个性情严肃、品行端正的人，所有这一切，像许多其他不便明说的事情一样，令他非常伤心；他认为已经把情况看得足够了，就决定返回巴黎。贾诺托一听说他回来了，就赶紧去看望他，但他并不指望他的朋友会皈依基督教；他们又相互见面了，都非常高兴。阿布拉姆休息了一两天后，贾诺托才问他对教皇、红衣主教，以及教廷其他教士们的印象如何。
“那帮人恶劣得简直难以形容，天主应该惩罚他们，一个都不饶！”那犹太人立刻回答说，“你听着，如果我的观察准确无误的话，我在那儿没见到一个教士具有哪怕是最低限度的圣洁或虔诚，他们既不行善也不为人楷模；他们个个好色、贪婪、饕餮、欺骗、嫉妒、傲慢，无恶不作，坏到无以复加的程度——所有这一切丑恶竟受到人们的高度尊重，这足以使我认为我是在魔鬼的铁匠工场，而不是在天主的造人车间里。依我看，你那位最高牧师和其他牧师，本应该是基督教的基石和支柱，而结果恰恰相反，他们用尽心血、智慧和才能去毁灭它，使它从人世上消失。但是，我看明白了为什么他们的所作所为明明是在疯狂地摧毁基督教，而你们的宗教却仍继续发展壮大、日益放出更加灿烂的光彩，那是因为圣灵在起作用，是它充当了基督教的基石和支柱，使它比任何其他宗教都更有真理、更加神圣。所以，虽然我以前一直在顽固地抵制你的劝导，并且拒绝成为基督徒，但我现在要坦率地告诉你，什么也阻挡不了我成为一名基督徒了。所以，让我们一起去教堂吧，就请按照你们神圣的宗教仪式，给我行礼吧。”
贾诺托一直在预料，他的犹太人朋友一定会得出一个非常相反的结论，所以这些话使他高兴极了。他们一起去了巴黎圣母院，他请那里的教士为阿布拉姆行洗礼。当教士们听说是这位犹太人自己请求受礼，就立即为他举行了施礼仪式。贾诺托做了他的教父，洗礼时给他命名为乔万尼。洗礼之后，贾诺托又请一些著名学者给他讲授我们正统宗教的全部教义，他用心钻研，很快就成了一个精通基督教教义的弟子，一个生活圣洁、道德高尚的人。