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不供观花的树木：枫、桂、五叶松。光叶石楠，虽然缺乏品味，但于百花凋零、四围一派新绿之中，不拘时节，红叶满树，灼灼耀眼，屹立于意想不到的簇簇青叶丛里，令人耳目一新。
山锦木，自不待言。作为一物，虽说没有特别提出的必要，但“寄生树”这个名称却在心中留下深刻印象。
杨桐树，临时祭之时，舞人演出神乐剧，非常风雅。世上有多种树木，只有这种树木是奉献于神前而生长的。这显得特别有趣。
樟树，在树木丛生之处，樟树并不混在其他树木中生长。因为枝叶茂密，颇有阴森之感。但据说分为千枝，常常比喻情人多思而写入歌中。可有谁数过此树到底有多少枝条？这倒是很有意思。
桧树，它不生长于村里巷陌，但《催马乐》
中唱道：“三叶四叶，大殿落成。”
则颇有意味儿。五月，夜露凄凄，好似声声滴雨。
意境高渺。
枫树，幼芽初萌，叶尖儿微微泛红，向着同一方向伸展，样子很好看。花儿也显得很特别，看上去简直像干瘪的虫子，你说怪不？
“明日成桧。”
这树普通人居附近不易看到，也很少听人提起。可是去御岳
参拜，归途中常有人带回来。这种树枝叶粗糙，难以用手接触，但究竟为什么有“明日成桧”一说呢？实在是很不可靠的言论啊！这种说法到底是根据什么人的话呢？真想弄个明白哩。
楰木
，虽然是不值一提的树木，但叶子极为细小，看起来很有趣。楝树。山橘。山梨。椎树。虽然每种常绿树都不落叶，但特别提出椎树，作为叶色不改的例子歌而咏之，意味深长。
苦楮等树木，生在深山，不为人世所亲近。但逢到染二位、三位袍服的时节，人们才能看到它的叶子
。这种事虽说谈不上有什么新奇和了不起，但看那情景，总觉得像落雪堆积一般。想起须佐之男命
到出云国的故事，对照一下人麻吕吟咏的歌，实在令人激动不已。大凡一年四季之中，每每听说某种事情，心有所感，遂铭记于心。此种现象，即使草木虫鸟，也不可忽略过去。
交让木，枝叶宜簇簇下垂着，闪闪发光。树干艳红，灼灼悦目。虽然品位不高，但也值得一看。交让木的叶子，平时日月里看不到，只在十二月末，铺展着宽阔的叶片，上面供着祭祀亡灵
的食物。勾起人们的哀思。另一方面，祝寿时它也作为盛载固齿
食物的器具使用呢。那是什么时候啊，歌里唱道：“红叶之时方忘君
。”此情真是难得。
柏木很有趣。仿佛住有护叶的神
，尤为尊贵。称呼兵卫的督、佐、尉为“柏木”，也挺有意思。
棕榈树，虽说形态难看，但具唐土风情，不是卑贱之家所能见到的。