鹿岛纪行

听说京洛的贞室 到须磨海滩去赏月，吟咏道：“松荫三五夜，中纳言赏月。” 想起这位狂夫的过去，令人缅怀。这年秋 ，遂起赴鹿岛 观赏山月之念。同行者二人，一人乃浪客之士 ，一人乃云水之僧 。僧着乌黑的墨衣，脖子上挂着头陀袋 ，将出山的释迦如来像小心地供在厨子 里背着，摇响着锡杖，就像那位通过无门之关的人士 一样，独步而行于天地之间。现在一人 非僧非俗，非鸟非鼠 ，正如渡向“无鸟之岛” 一般，决心到没有人的鹿岛赏月。由庵门口乘船，先抵达行德这个地方，舍舟登岸，不骑马，细细小腿积满了力气，徒步而行。

戴着甲斐国某人士的桧笠继续前行，一过八幡之地，就出现了称为镰谷原的广阔原野。古语云：“秦甸 一千里”，一望无垠。对面高耸着筑波山，男体和女体二峰并立。据闻唐土也有“双剑之峰”，彼为庐山一隅也。

莫言筑波戴雪看，春色紫气更可观。

此乃我门人岚雪 之句也。关于这山，日本武尊曾在歌中吟咏过，所以写作连歌的人将这里当做连歌兴起的源头，称连歌为“筑波之道”。 来到这座山前，如果不咏上一首和歌或一首俳句，是不能通过的。这真是一座可爱的山。

胡枝子使地面一片锦绣。我想起古代的一则逸话：为仲将采胡枝子花放进长柜内，作为进京的礼物。 其风流之心是共通的。桔梗、女萝、苓草和雄花等争奇斗艳。牡鹿发出一阵阵恋妻之声，实在富有情味。放牧的马儿仿佛选择了一处丰美的牧场，心满意足地结群而行。良多趣味。

日暮时分，抵达利根川畔的布佐。这条河里张着捕鲑鱼的鱼网，捕获的鲑鱼有时送到江户的市上卖。夜晚，停宿于渔人家中。“夜卧腥臊污床席”。 天月澄碧，下夜舟抵鹿岛。

翌日中午，雨潇潇而下。十五的明月也许看不到了。听说从前根本寺的一位和尚现在山麓避俗而居， 我也找到那里住下了。“欲觉闻晨钟，令人发深省”， 过一会儿始得清净之心。东方既白，和尚叫醒了我，人们也相继起床。月光，雨音，景象清幽，心情激动，无可言状。不远千里，前来望月，实乃令人遗憾。据说那位古代某女子没有听到杜鹃啼就忧心忡忡 。此时无法觅句的我，正好寻到了一位知音。

同一天上月，观之景象异。

其中无奥妙，皆因云来去。　　和尚

云里月飞腾，树梢雨霖铃。　　桃青

卧看山寺月，心静气亦定。　　桃青

雨止卧竹亘，起看山月明。　　曾良

日光寂寞白，堂前雨滴落。　　宗波

神前

古松发新花，凛然神前秋。　　桃青

神座满苔露，我且拂拭去。　　宗波

鹿们亦懂礼，神前屈膝鸣。　　曾良

田家

稻田新刈罢，鹤鸣乡间秋。　　桃青

为观乡里月，愿作夜田割 。　　宗波

可怜贫贱农家子，打稻停手看天月。　　桃青

农地烧荒望无垠，芋叶飘摇待月出。　　桃青

野外

原野尽皆胡枝子，花瓣带露染我衣。　　曾良

漫漫无边秋草花，马儿吃饱正玩耍。　　曾良

胡枝子花遍原野，卧猪亦可卧山犬。　　桃青

归途宿自准之家

我家茅屋干稻草，远游朋友暂栖身。　　主人

且待秋成长，墙头杉苗青。　　客人

河口晚潮涨，呼船赏明月。　　曾良

贞享丁卯仲秋末五日 5TxD7juD+Zx1N025dEpwrVSSKDk3PyHb4d6PIsxHY+qnDkpZ3RBIA7nLej/Z5z02