彩色大脸谱剪纸一套六十幅，创作于一九五八年，设计创作者为蔚县剪纸艺术大师周永明，参与者还有曾在剧团工作过的剪纸艺人张际春等。如今，这六十幅大脸谱仍在海内外艺术品市场和收藏品市场畅销不衰，但几乎都是新仿制的。本章介绍的大脸谱皆为当年原作。新仿品与原作在艺术水准、艺术价值上相差甚远，老与新，收藏价值有天壤之别。

半个多世纪过去，大脸谱老剪纸原作存世量寥寥无几，本书作者多年收集大脸谱老剪纸原作，至今尚未收集齐全。本章中展示作者收藏的三十二幅大脸谱剪纸皆为老剪纸原作，这套老剪纸原作已成为中国脸谱剪纸经典。

孙悟空剪纸取材传统戏剧《闹天宫》《孙悟空大闹无底洞》《美猴王》人物脸谱。

孙悟空的角色属于神仙类，出现在多个剧目中，每个脸谱并不完全一样。这幅剪纸刻画的孙悟空脸谱是猴形脸，表示他本是猴子，脸谱就像一个倒立的红桃儿。因是神猴，顽皮、机智、火眼金睛，剪纸中孙悟空脸谱的眼睛采用的是金黄色。

杨延德剪纸取材传统戏剧《五台山》《天门阵》人物脸谱。

剪纸艺术家将杨延德脸谱处理为白色。仔细研赏类似脸谱可以发现，一般身体健壮、武艺高强的僧人用白色脸，如《野猪林》中的鲁智深等。白色脸谱又称油白脸，通常表示阴险狡诈、工于心计，最典型的代表为“三国戏”中的曹操。也可用于童颜鹤发的老英雄、老将官，例如《四杰村》中的鲍赐安、《闹昆阳》中的耿衍等。还有奸凶武人常用白色脸，如《战冀州》中的杨阜、《艳阳楼》中的高登。刚愎自用的人物也用白色脸谱，如《失街亭》中的马谡、《阳平关》中的徐晃等。太监性情奸诈、肤色白皙亦用白脸，如《黄金台》中的伊立等。剪纸艺术家需要熟悉各种人物形象的特征以决定不同脸谱采用何种颜色。

贾亮剪纸取材传统剧目《西黄庄》人物脸谱。

雷公剪纸取材传统剧目《大闹天宫》人物脸谱。

雷公是古代神话里掌管天雷之神，属阳，故称公，又称雷师、雷神。与雷公相对的是电母，电母是掌管闪电之神。雷电崇拜，起自上古。战国屈原在《楚辞·远游》篇中写到“左雨师使径侍兮，右雷公以为卫”。这幅剪纸中的雷公脸上有一雷电纹，这是雷公脸谱的显著特点。

哪吒剪纸取材《封神演义》等剧目。哪吒是古代神话传说中的人物，佛教相传他是四大天王北天王毗沙门之子，道教则认为他是托塔天王李靖之子。民间俗称其为太子爷、三太子。

哪吒在戏剧中有扮相，但似乎没有脸谱，京剧中行话称为“俊扮”。剪纸艺术家刻画哪吒脸谱时，突出面部轮廓，并在装饰上达到美化的效果。

金钱豹剪纸取材京剧《西游记·金钱豹》，剪纸艺术家突出刻画勾脸，脸膛贴金，脑门上勾豹头形花纹。金钱豹脸谱是金色脸谱代表性神话人物，他有多张脸，这幅剪纸突出其神鬼妖特色。

万历剪纸取材古典传统剧目《平皇粮》人物脸谱。

秦英剪纸取材传统剧目《金水桥》人物脸谱。

剪纸刻画了秦英勾三块瓦脸谱，三块瓦脸也称三块窝脸，是京剧脸谱的一种。它以一种主要颜色做底色，然后用黑色把眉、眼、鼻三窝，高度夸张地勾画出来，使额部和两颊呈现出三块明显的主色，平整得像三块瓦片，因此而得名。晁盖、马谡、关胜等都是三块瓦脸。

剪纸中的脸谱勾鸟形眼窝，尾部破开，内衬蝠形。剪纸艺人对秦英的标准脸谱有所改动，未改动的是勾带鼻孔的雷公嘴，印堂画桃和上下两片绿叶。传说秦英是“通臂猿”转世，所以印堂画桃。

赵匡胤剪纸取材传统戏剧《高平关》人物脸谱。

剪纸中的赵匡胤脸谱谱式为红整脸。整脸是指用一种颜色作为主色，不勾出任何花纹，不歪不破。红色作为主色表示忠勇，民间传说赵匡胤是火龙下凡，勾红脸有火的寓意。白色眉表示赵氏江山是从柴氏孤儿寡母手中篡夺，赵匡胤称帝后猜忌阴险，戮杀功臣。

沙悟净剪纸取材传统戏曲剧目《流沙河》人物脸谱。

剪纸艺术家通常在沙悟净脸谱额头上勾画佛珠，表示其为佛门弟子。

沉香剪纸取材传统剧目《沉香救母》（亦称《劈山救母》）人物脸谱。

月牙斧是救母的重要武器，剪纸艺术家在沉香脸谱上剪刻出一柄锐利的月牙斧，斧柄沿鼻梁而下。人们看到这个脸谱，不仅能理解沉香救母心切、怒发冲冠的心情，也能从月牙斧的图案上了解整出戏的大概情节。

杨么剪纸取材传统剧目《洞庭湖》人物脸谱。

杨么，南宋义军首领。南宋初年，钟相起事，杨么为首领之一。钟相死后，杨么与夏诚、黄佐等率余部，利用河湖港汊，设立营寨，坚持战斗。剪纸表现了杨么怒目金刚的威势。

吴汉剪纸取材传统剧目《吴汉杀妻》人物脸谱。

汉朝潼关总兵吴汉娶了王莽的女儿为妻。他的母亲告诉他，王莽是他的杀父仇人，要他杀死王莽的女儿，辅佐刘秀恢复汉室江山。吴汉持剑欲杀妻，其妻在经堂念佛。吴汉不忍杀她，将实情告诉她。为成全丈夫之志，王莽的女儿自刎而死。

剪纸艺术家刻画的吴汉脸谱是红色脸，红色象征忠义、耿直、有血性。

司马师剪纸取材传统剧目《司马师带剑上朝》《五丈原》人物脸谱。

司马师，字子元，司马懿之子，三国时期曹魏权臣，官至大将军，西晋奠基人之一。

崇黑虎剪纸取材传统剧目《汜水关》人物脸谱。

崇黑虎是《封神榜》中人物，周武王起兵伐纣时，崇黑虎助武王以铁嘴神鹰，破高继能的蜈蚣袋，力斩高继能，使周军获胜。后在渑池被张奎所害，死后被封为南岳衡山司天昭圣大帝。

剪纸艺术家刻画的崇黑虎脸谱是黑脸，表示刚正不阿、富有正义感。

崔钰剪纸取材古典传统剧目《阴阳极》人物脸谱。

朱温剪纸取材传统剧目《雅观楼》人物脸谱。

朱温，五代后梁开国皇帝。早年参与黄巢起义，后脱离黄巢大齐政权而归唐。后被唐廷赐名全忠，篡唐建梁后又改名晃。

李克用与朱温会宴于雅观楼，黄巢部将孟觉海兵至，朱温知李存孝病，故与李克用以玉带为赌，且约定午时献俘，使李存孝出战。李存孝误擒他将，李克用识出，李存孝又生擒孟觉海，归向朱温索带，朱温不与，李存孝怒夺玉带，朱温、李存孝从此生嫌。

剪纸表现朱温蓝色脸上燃烧火焰，整幅剪纸色彩十分丰富。

宇文成都剪纸取材传统剧目《南阳关》人物脸谱。

宇文成都，《说唐演义全传》《兴唐传》中的虚构人物，为隋朝大将，是丞相宇文化及之子，力大无穷，使一柄凤翅镏金镋，武功仅次于李元霸一人。

剪纸艺术家刻画的宇文成都脸谱金面长须，虎目浓眉。传说他为九天应元雷神普化天尊转世，所以他在戏中的脸谱是黄脸，黄脸象征彪悍、残暴、工于心计。黄色脸谱的代表人物还有典韦和王镣。

程咬金剪纸取材传统剧目《贾家楼》《程咬金》《程咬金照镜子》《程咬金招亲》人物脸谱。

《贾家楼》中，单雄信广邀江湖好汉前往山东为秦琼母亲贺寿，在贾家楼结拜。这时，程咬金因劫皇杠被捕，贾家楼结拜兄弟劫牢反出山东。

《说唐演义全传》中描写程咬金是绿脸，故在《贾家楼》戏中把他的脸谱勾成绿脸。因程咬金的脸谱是变化的，故这幅剪纸上程咬金并非绿脸。剪纸采用勾腰子形粉老脸脸谱，属将官类谱式。

程咬金年轻时由净角扮演，勾绿色三块瓦脸谱；中老年时，则由丑角扮演。按正统观念，其在瓦岗寨称帝之前是草寇且性格莽撞，因此勾绿三块瓦脸。称帝未成大统且性情懵懂滑稽，便改用了丑角。丑角老脸多用蟹形，白粉块似蟹盖，眼尾纹似蟹腿，两道白眉似蟹钳，印堂纹似蟹须。

剪纸艺术家需要了解人物在不同年龄、不同场合或不同剧目中脸谱的变化，方能创作恰当的脸谱剪纸。

王彦章剪纸取材传统戏剧《苟家滩》《二虎山》人物脸谱。

《二虎山》是梆子和京剧都有的著名剧目，京剧又名《双观星》和《五龙斗》。戏演梁王朱温死后，部将王彦章占据苟家滩与李克用为敌，李克用率部下李嗣源、刘肇基、刘智远、石敬瑭、高宝童等前往征剿，王彦章不敌，回苟家滩固守。唐军无计可施，遂设计诱骗王彦章，致其不能突出重围，自刎而亡。故此戏又有“五龙二虎困彦章”之说。

剪纸艺术家在王彦章的脑门上刻画了一个头朝下的绿色蛤蟆，这是根据戏曲脸谱的实际设计的。传说因王彦章是蛤蟆精所变，水性很好，能在水下待三天三夜。所以介绍戏曲脸谱时往往都会提到作为将官的王彦章的脸谱的怪异之处，就是他的额头处有一只金色或绿色的全形蛤蟆。

根据老艺人回忆资料记载，五代戏里王彦章脑门勾个头朝下的蛤蟆，戏里《观兵书》那场，随着演员双眉频动，能带动蛤蟆嘴一张一合而引人注目。

可见，剪纸艺术家创作王彦章脸谱时设计一只蛤蟆不是随意而为，而是有所依据的。

焦赞剪纸取材传统戏剧《打焦赞》《天门阵》《三岔口》《洪羊洞》人物脸谱。

《打焦赞》剧中的杨排风是天波府中烧火的丫鬟，孟良很轻视她，二人比武之后，孟良大败。焦赞亦轻视杨排风，已经领教过杨排风厉害的孟良唆使二人比武，排风又棍打焦赞。为救杨宗保，杨延昭点将，令杨排风出阵，孟良、焦赞随其左右。三人大败韩昌，救回杨宗保。

剪纸艺术家把焦赞脸谱刻画为黑十字门脸，十字门脸的底色为白色，自鼻子到脑门画一黑色立柱，与两个眼窝连接，好像一个十字。整个脸谱剪纸上色清晰，突出了人物性格。剪纸中的焦赞脸谱常呈嬉笑谱式。

孟良剪纸取材传统剧目《演火棍》人物脸谱。

《演火棍》又名《拨火棍》，现代人更熟悉的一个名称是《打焦赞》。

剪纸中的孟良形象为喜鹊眼睑，鼻梁勾白，黑喜鹊眼窝，葫芦蔓花眉，红色笑鼻窝，红通天立柱，显得喜眉喜眼。下巴勾黑色小窝纹，表现他风趣而忠厚。脑门上刻画有倒垂红葫芦图案，象征他善使法宝火葫芦。

方腊剪纸取材传统戏剧《擒方腊》人物脸谱。

方腊，宋代义军首领，后被宋朝禁军和招安后的宋江镇压。

剪纸中，方腊脸谱额头上刻画一支蜡烛，脸上刻画几朵火焰，“腊”与“蜡”谐音，象征其名。亦有方腊脸谱刻画变形的蜡烛和火焰。

盖苏文剪纸取材传统剧目《淤泥河》人物脸谱。

传统戏曲《淤泥河》折子戏说的是，一次盖苏文设计让李世民与坐骑同时陷进烧香河畔淤泥中。盖苏文挥起三股叉，想杀死李世民。危急关头，唐营中冲出一白袍小将薛仁贵，救起了陷入淤泥中的李世民。戏曲中盖苏文头戴盔甲，脸耷拉下来，脸上挂着两条长长的胡须。

盖苏文脸谱通常为金色脸，象征威武庄严。金色脸主要表现神仙一类角色。下面这幅剪纸并非常见金色脸，但饰有金边，颇具创意。

陈武剪纸取材传统剧目《回荆州》《三江口》人物脸谱。

戏剧表现陈武战庞德，混战三十至五十回合，陈武的部下几乎被杀尽，陈武不得不撤退，却被树枝勾住了袍袖，导致无法继续战斗，被庞德杀死。

剪纸上的陈武是绿脸谱，勾绿碎脸，绿碎脸为猛将脸谱。

马武剪纸取材传统剧目《取洛阳》《上天台》人物脸谱。

汉代，刘秀攻打洛阳，洛阳守将苏献防守甚严，无隙可乘。元帅邓禹想重用马武攻打洛阳，又担心马武不服命令，于是利用马武与岑彭不和，假意重用岑彭，马武因不服喧闹，邓禹故责罚马武四十军棍，驱之回山。途中马武思得苦肉计，诈降苏献，终破洛阳。

剪纸艺术家刻画的马武为蓝色脸，蓝色脸谱表现性格刚直，桀骜不驯。马武脸谱多仿钱金福笔法。马武剪纸表现了其脸谱内容丰富、图案复杂，但整齐不乱。脸谱上的长鼻窝尤其不易刻画。

项羽剪纸取材传统剧目《霸王别姬》人物脸谱，为钢叉无双脸。

楚汉相争，楚王项羽被困垓下，四面楚歌，哀叹大势已去。爱妃虞姬舞剑为项羽消愁后自刎。项羽悲伤之极，突围至乌江，因无颜见江东父老，在乌江边自刎。

剪纸艺术家刻画的项羽脸谱的特点是寿字眉。不同的演员对项羽的寿字眉有不同的表现，但都有一个特点，就是在眼窝之间勾出寿字。整个脸谱呈现明显或不明显的哭相。

申公豹剪纸取材传统剧目《黄河阵》人物脸谱。

纣王命闻太师领兵西征周文王，被众玉虚门人战败。申公豹请来了黑虎赵公明下山助阵，赵公明用定海珠打败众玉虚门人，野人陆亚定使草头七箭射死了赵公明。三霄娘娘为了给其兄赵公明报仇，在西岐摆下九曲黄河大阵，将玉虚门人一个一个拿在阵中……

剪纸艺术家刻画的申公豹脸谱右眼上有一个娃娃脸，身后一边是拂尘，一边背一把宝剑，剑把齐头，吊红色穗。这是根据申公豹脸谱的特点创作的。

李逵剪纸取材传统剧目《李逵探母》《扈家庄》人物脸谱。

《李逵探母》是京剧传统剧目，讲述李逵探母后，负母返梁山，途中行至沂岭，母被虎食，李逵怒杀虎， 醉后被里正所擒，梁山好汉下山救出李逵的故事。

剪纸中李逵脸谱的主色调是黑色，黑色脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽。剪纸艺术家根据《李逵探母》中李逵勾黑花脸而创作。花脸由花三块瓦脸演变而来，减去两颊主色，只留正额主色，然后在脸上各个部位增加复杂的辅色和纹理，表现人物性格的复杂性。花脸代表还有《取洛阳》中马武勾蓝花脸，《金沙滩》中杨延嗣勾黑花脸。

包拯剪纸取材传统剧目《铡包勉》《铡美案》《铡判官》《打龙袍》人物脸谱。

剪纸突出了包拯脸谱的两个主要特征，一是黑色脸，二是额头上有白色月牙。

在京剧里，包拯的脸谱属黑色正整脸（面部整个涂成黑色），象征着他刚强的意志，不畏强暴、不媚权贵、不徇私情，被誉为“铁面无私”。两道紧锁的双眉表现他忧国忧民的心情。额上涂成白色的弯月，表明他的品格像月亮般清新皎洁；还象征他是“阴阳二官”，有日断阳、夜断阴的非凡本领，作恶之徒逃到阴间，他也能追究查办。

曹洪剪纸取材传统剧目《长坂坡》。在戏剧中，曹洪不是主角。曹洪剪纸表现的是红花三块瓦脸谱，属将官类。

曹洪是曹操从弟。汉中之战时，曹洪与曹休抵御刘备大军，破斩吴兰、任夔，逼退张飞与马超。曹丕即位时封曹洪为骠骑将军，后因曹洪私事寻衅欲将其处死，因卞太后求情免死，贬为庶民。曹叡即位，拜曹洪为后将军，封乐城侯，后复拜为骠骑将军。

本章所列剪纸，多为蔚县艺术家当年创作的彩色脸谱剪纸巅峰之作。

蔚县彩色大脸谱剪纸中，最显精湛刀功的是脸谱上的大胡须。一幅大脸谱上的胡须竟能刻出100多根，而且做到根根均匀流畅、细致入微，刀法精绝，令人叹为观止。

王老赏是蔚县代表性的剪纸艺术大师，他刻制的人物胡须，根细如线，根矩如发，飘逸洒脱，刚柔兼备。中华人民共和国成立后的蔚县剪纸艺术家继承了王老赏的精湛工艺，以刀代笔，走刀或行云流水，或笔走龙蛇，曲折婉转，抑扬顿挫，游刃有余，创造了彩色脸谱剪纸艺术的辉煌。 juRCpXl86gjsgUA/qntp3zttWx+sA7+8Px0fsXIQ6nFkkhGOalLQ1wkv6QHAeVcK