鹿在古代就是象征高贵的动物，也是很早就受到保护的野生动物。据《三国志·魏书·韩崔高孙王传》记载，明帝时，严禁杀鹿，违者身死，财产没收。因为美丽和高贵，鹿成了宝贝。《管子》中说，楚国很强，齐国举兵不能胜。齐桓公采用了管子的计谋，以重金购买楚国的鹿。楚王上了当，叫楚国的百姓都去捕鹿，因此荒废了耕种，不战而败。鹿是宝贝，宝贝却可以祸国。

鹿本是悠然自得与世无争的动物，不知何故却卷入了政治旋涡，如“指鹿为马”是强权的代名词，“鹿死谁手”“逐鹿中原”“失鹿共逐”都表示政权之争。

鹿在剪纸中的吉祥寓意使用最多的是鹤鹿同春。中国人自古就喜欢鹿，这种喜欢是因为“鹿”与“禄”谐音，而“禄”在福禄寿三星中位列第二，可见古人对“禄”的重视。

这套鹿剪纸一共有八幅，为乐清细纹刻纸，由剪纸艺术大师创作于二十世纪七十年代。此为原创剪纸样，当年中国国际书店组织剪纸艺术家按此样复制，成为出口海外的剪纸精品。此剪纸样暂知为孤品。

梅花鹿在松树下的剪纸图案，颇具象征意义：倘若真诚地拜伏在松树下，就可望登上“梅花榜”，获取高官厚禄。所以，“松鹿图”既是美好的图画，也是一种无字的劝勉。在古代，把“鹿”“松”“柏”组合在一起的图案较为流行。

鲁迅在《从百草园到三味书屋》中写道：“从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。”

在中国吉祥文化中，“鹿”与“禄”谐音，有“俸禄”“高官厚禄”之意。“禄”的本义是“福”，所以，“鹿”中又含有“福”的寓意。

观赏性是鹿题材剪纸得以流传的重要原因。梅花鹿性情温顺、形象秀美，棕红色毛配以白色斑点更受人们的喜爱。古代只有王室权贵才能观赏到梅花鹿，这自然是一种奢侈的享受。

这套乐清细纹刻纸无论构图设计，还是技法工艺，都达到了中国剪纸艺术的顶尖水平。技法看上下细纹，细如发丝，巧夺天工；创作看鹿，栩栩如生，动感传神；构图看整体，融汇传统，疏密有致；造型看山水背景，一切都恰到好处，多一笔则盈，少一笔则亏。

每幅剪纸都无懈可击，堪称完美无瑕。最令人惊奇的是，在巴掌大的纸片上剪刻出如此精细入微的作品，真是巧夺天工，直感叹“前无古人后无来者”！

这是一套六幅动物剪纸中的一幅，为样稿，创作于二十世纪七十年代，该剪纸暂知为孤品。

这幅剪纸作品，鹿采用金箔剪刻，贴在中间，大写意的手法处理，追求形神兼备。这幅剪纸更值得欣赏的是边饰花纹，花叶相连，线线相通，只是在左边有意隔断，线条清秀而优美。

这是三幅陕西民间剪纸，创作于半个世纪前，出自乡村民间剪纸艺人之手。乡村民间艺人未经过任何专业训练，完全凭感觉来剪，作品呈现出原始古朴之美，具有远古岩画的稚拙之气。内蒙古白岔河的商代岩画，以鹿的形象最多，千姿百态，生活气息浓厚。

作为美的象征，鹿与古代艺术有着不解之缘，历代壁画、绘画、雕塑、雕刻中都有鹿。汉画像石中有骑士射鹿图，古代佛座上曾见卧鹿浮雕。

这两幅佛山剪纸是衬色剪纸，佛山衬色剪纸分为纸衬剪纸和铜衬剪纸，此两幅为纸衬剪纸。

纸衬剪纸是采用不同颜色的纸张剪好图形后，再粘贴起来的剪纸。

这是两幅佛山铜衬剪纸。铜衬剪纸的主线条采用佛山特有的铜箔剪刻而成，同时将不同颜色的纸张按设计稿剪刻成不同的图形，铜箔和纸张粘贴在一起。所以这两幅铜衬剪纸显得金碧辉煌，喜气洋洋。

衬色剪纸是佛山剪纸的特色品种。