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舞赋
傅毅
楚襄王既游云梦，使宋玉赋高唐之事
。将置酒宴饮，谓宋玉曰
：“寡人欲觞群臣，何以娱之？”
玉曰：“臣闻歌以咏言，舞以尽意
。是以论其诗不如听其声
，听其声不如察其形
。《激楚》、《结风》，《阳阿》之舞
，材人之穷观，天下之至妙。噫，可以进乎？”
王曰：“如其郑何？”
玉曰：“小大殊用，郑雅异宜
，弛张之度，圣哲所施
。是以《乐》记干戚之容，《雅》美蹲蹲之舞
，《礼》设三爵之制，《颂》有醉归之歌
。夫《咸池》、《六英》，所以陈清庙、协神人也
。郑、卫之乐，所以娱密坐、接欢欣也
。余日怡荡，非以风民也，其何害哉！”
王曰：“试为寡人赋之。”玉曰：“惟惟。”
夫何皎皎之闲夜兮，明月烂以施光
。朱火晔其延起兮，耀华屋而熺洞房
[1]
。黼帐袪而结组兮，铺首炳以焜煌
。陈茵席而设坐兮，溢金罍而列玉觞
。腾觚爵之斟酌兮，漫既醉其乐康
。严颜和而怡怿兮，幽情形而外扬
。文人不能怀其藻兮，武毅不能隐其刚
。简惰跳踃，般纷挐兮。渊塞沉荡，改恒常兮
。于是郑女出进，二八徐侍
。姣服极丽，姁媮致态
。貌嫽妙以妖蛊兮，红颜晔其扬华
。眉连娟以增绕兮，目流睇而横波
。珠翠的
而炤耀兮，华袿飞髾而杂纤罗
[2]
。顾形影，自整装。顺微风，挥若芳
。动朱唇，纡清阳
。亢音高歌为乐方
。
歌曰：摅予意以弘观兮，绎精灵之所束
。弛紧急之弦张兮，慢末事之
曲
[3]
。舒恢炱之广度兮，阔细体之苛缛
。嘉《关雎》之不淫兮，哀《蟋蟀》之局促
。启泰真之否隔兮，超遗物而度俗
。扬《激徵》，骋《清角》
。赞舞操，奏均曲
。形态和，神意协。从容得，志不劫
。
于是蹑节鼓陈，舒意自广
。游心无垠，远思长想
。其始兴也，若俯若仰，若来若往。雍容惆怅，不可为象
。其少进也，若
若行，若竦若倾。兀动赴度，指顾应声
。罗衣从风，长袖交横
。骆驿飞散，飒擖合并
[4]
。
燕居，拉
鹄惊
[5]
。绰约闲靡，机迅体轻
。姿绝伦之妙态，怀悫素之絜清
。修仪操以显志兮，独驰思乎杳冥
。在山峨峨，在水汤汤。与志迁化，容不虚生
。明诗表指，
息激昂
[6]
。气若浮云，志若秋霜
。观者增叹，诸工莫当
。
于是合场递进，按次而俟
。埒材角妙，夸容乃理
。轶态横出，瑰姿谲起。眄般鼓则腾清眸，吐哇咬则发皓齿
[7]
。摘齐行列，经营切拟
[8]
。仿佛神动，回翔竦峙
。击不致
，蹈不顿趾
。翼尔悠往，暗复辍已
。乃至回身还入，迫于急节
。浮腾累跪，跗蹋摩跌
。纡形赴远，漼似摧折
。纤縠蛾飞，纷猋若绝
。超
鸟集，纵弛殟殁
[9]
。蜲蛇姌嫋，云转飘曶
[10]
。体如游龙，袖如素
[11]
。黎收而拜，曲度究毕
[12]
。迁延微笑，退复次列
。观者称丽，莫不怡悦。
于是欢洽宴夜，命遣诸客
。扰躟就驾，仆夫正策
。车骑并狎，
逼迫
[13]
。良骏逸足，跄捍凌越
。龙骧横举，扬镳飞沫
。马材不同，各相倾夺
。或有逾埃赴辙，霆骇电灭
。
地远群，暗跳独绝
。或有宛足郁怒，般桓不发
。后往先至，遂为逐末
。或有矜容爱仪，洋洋习习
。迟速承意，控御缓急
。车音若雷，骛骤相及
。骆漠而归，云散城邑
。天王燕胥，乐而不
。娱神遗老，永年之术。优哉优哉，聊以永日
。
《舞赋》，当然是以描述丰富多彩的舞姿为主。傅毅在这里为我们记录的乃是汉代时极为盛行的“般鼓舞”，又称“盘鼓舞”。作者首写华屋、绣帐之装饰，金酹、玉觞之奢华，宾客主人之沉迷；续写郑女舞姿蹁跹、服饰艳丽、红颜光彩、眉目传情、且歌且舞。般鼓舞本是以足蹈鼓而为舞节，是节奏感非常强烈的舞蹈。作者写舞者“兀动赴鼓，指鼓应声”，其所运用的语言也相当富有节奏感。全篇以四字句为主调，间有三字句、六字句、七字句和八字句，整齐中不乏变化，变化中暗藏节奏，读来琅琅上口，铿锵悦耳，似有金玉之声。如此，写独舞，则踏节蹈拍、俯仰往来、若奔若翔；写群舞，则逸态多姿、变幻莫测、动静回复……可以说，是语言的节奏律动成就了这一名篇。
《舞赋》的首段，作者一开篇，即假托楚襄王于云梦泽命宋玉赋高唐事之后，又置酒欢宴，以观舞助兴，并借宋玉之名写下此赋。其中提出了“歌以咏言，舞以尽意”的观点。论诗不如听声，听声不如察形。舞乃“材人之穷观，天下之至妙”。从而又得出，郑卫乐舞与雅声之别。这无疑表达了傅毅独有的音乐美学见解。傅毅重视舞乐的娱乐作用，这较之单纯将舞乐当作教化的工具要进步得多。与此相关，傅毅还对郑卫之乐给予充分的肯定，这也是对儒家诗教的一种突破。儒家素有“郑声淫，放郑声”的主张，然不可否认，与雅乐相对的俗乐新声，较前者确实更富有魅力。听古乐则惟恐高卧，听新声则兴高采烈。“文人不能怀其藻”，“武毅不能隐其刚”，就连板着面孔装腔作势的君王，在郑卫之音面前，也“严颜和而怡怿”，“幽情形而外扬”。
《舞赋》堪称中国古代文学史上写舞的名篇。萧统在《文选》中将其归入音乐类，反映了我国古代“诗、乐、舞”三位一体的文化特点。《吕氏春秋·古乐》中说：“三人操牛尾，投足以歌八阙。”诗、乐、舞三者密不可分。“诗言其志也，歌咏其言也，舞动其容也。”《舞赋》中“轶态横出，瑰资谲起，眄般鼓则腾清眸，吐哇咬则发皓齿”，这些描写，正是上古“诗、乐、舞”相辅相成、蔚为大观的真实写照。
李善在《舞赋》注中说：“般鼓之舞，载籍无文。以诸赋观之，似舞人更递蹈之而为舞节。”般，《说文》解释为：“象舟之旋。从舟，从殳。殳，所以旋也。”可见，般，即盘旋之意。般，同“盘”，故般鼓舞，也称“盘鼓舞”、“七盘舞”、“七槃舞”“七鞶舞”等（见《文选注》及《佩文韵府》）。也有简称为鼓舞（《淮南子》）。西汉的刘安、东汉的张衡、三国的王粲、卞兰等，对般鼓舞都曾有过描述，但描绘得最为生动细腻的，还是傅毅的这篇《舞赋》。《舞赋》所记，与汉代石刻画像中的般鼓舞很是相符。这种歌舞，是将乐鼓平放在地上，由一人或几人在鼓上边唱边跳，并有乐队为之伴奏。此舞在汉代还很盛行，而到了唐代就不多见了。傅毅的《舞赋》，对般鼓舞作了生动逼真的描绘，为今人记录下了两千多年前的民族歌舞形式，因此是我们研究汉代歌舞艺术的一份珍贵资料。
尝诵傅毅《舞赋》，遣辞洵美，写态毕妍。其后平子梁王之俦，抽毫并作，咸不逮兹。
（俞安期《歌赋》，黄宗羲《明文海》卷三十六）
傅武仲有《舞赋》，皆托宋玉为襄王问对，及阅《古文苑》宋玉《舞赋》，所少十分之七，而中间精语，如“华袿飞髾而杂纤罗”，大是丽语。至于形容舞态，如“罗衣从风，长袖交横。骆驿飞散，飒沓合并。绰约闲靡，机迅体轻”；又“回身还入，迫于急节。纡形赴远，漼以摧折。纤縠蛾飞，缤焱若絶”，此外亦不多得也。岂武仲衍玉赋以为已作耶？抑后人节约武仲之赋，因序语而误以为玉作也？
（明 王世贞《弇州四部稿》卷一百四十五《艺苑巵言》二）
傅武仲《舞赋》，故不减楚人相如之匹。
（清 何焯《义门读书记》卷四十五）
《艺苑巵言》云（见上引）。案，《文选·舞赋》，傅武仲全文也。《艺文类聚》卷四十三《舞门》所载，删节之文也。《古文苑》录自《类聚》而改易后汉傅毅为宋玉，非也。章氏樵云：后人好事者以前有楚襄宋玉相惟诺之词，遂指为玉所作，其实非也。假说古人，赋家常例，不可据之标目。章说为是。
（近代 梁章钜《文选旁证》卷十八）
试比较汉代石刻画像中的般鼓舞（山东隋家庄画像、山东武梁祠左石室第三石画像以及山东沂南石墓百戏图画像等），看文字与图像的关系。
[1]
《古诗》曰：朱火然其中，青烟
其间。《广雅》曰：熺，炽也，虚疑切。《楚辞》曰：姱容修态
洞房。
[2]
珠翠，珠及翡翠也。《说文》曰：的
，珠光也。刘熙《释名》曰：妇人上服谓之袿。《上林赋》曰：飞纤垂髾。司马彪曰：髾，燕尾也，衣上假饰。《子虚赋》曰：杂纤罗，垂雾縠。司马彪曰：纤，细也。
[3]
言将观舞，故紧急之弦先已张者，今废弛之。末事之
曲者，今轻慢之。《周礼》曰：弛，悬也。郑玄曰：弛，释下也。《说文》曰：紧，缠丝急也。《苍颉篇》曰：
，曲也，于诡切。言郑卫之末事，而委曲顺君之好，无益，故废而慢之。
[4]
骆驿，不绝貌。飒
，屈折貌。与曲度相合并也。
[5]
，轻貌。拉
，飞貌。
，音篇。拉，音腊。
[6]
歌中有诗，舞人表而明之，指而合节。表，明也。《韩诗外传》曰：鲁哀公
然太息。《说文》曰：
，太息也。
与喟同。《汉书》：王章妻谓章曰：今在困厄，不自激卬。如淳曰：激厉抗扬之意也。卬，我郎切。
[7]
瑰，美也。谲，异也。般鼓之舞，载籍无文，以诸赋言之，似舞人更递蹈之而为舞节。《古新成安乐宫辞》曰：般鼓钟声，尽为铿锵。张衡《七盘舞赋》曰：历《七盘》而屣蹑。又曰：般鼓焕以骈罗。王粲《七释》曰：《七盘》陈于广庭，畴人俨其齐俟。揄皓袖以振策，竦并足而轩跱。邪睨鼓下，伉音赴节，安翘足以徐击，
顿身而倾折。卞兰《许昌宫赋》曰：振华足以却蹈，若将绝而复连。鼓震动而不乱，足相续而不并。婉转鼓侧，蜲蛇丹庭，与《七盘》其递奏，觐轻捷之翾翾。义并同也。《说文》曰：哇，谄声也，于佳切。咬，淫声也，乌交切。《楚辞》曰：美人皓齿，嫮以姱兮。
[8]
指摘行列，使之齐整。经营，往来之貌。摘，佗历切。〔切，〕相摩切也。郑玄《礼记注》曰：拟，犹比也，鱼里切。（
，引也。言舞人举引，皆有所比拟也。《广雅》曰：
，引也。）
[9]
殟殁，舒缓貌。言舞势超
，如鸟疾速飞集也。纵弛之际，又且舒缓弛舍也。（《字林》曰：鸟
，跳也。）殟，乌骨切。殁，音没。
[10]
《说文》曰：委蛇，邪行去也。姌
，长貌。蜲与逶同，于危切。蛇，音移。姌，如剑切。
，音弱。如云转之疾也。飘忽，如风之疾也。毛苌《诗传》曰：回风为飘，曶与忽同，呼没切。
[11]
游龙、素
，喻美丽也。宋玉《神女赋》曰：蜿若游龙，从风翱翔。司马相如《大人赋》曰：垂绛幡之素
。
[12]
言舞将罢，徐收敛容态而拜，曲度于是究毕。《苍颉篇》曰：邌，徐也，邌与黎同，力奚切。曹宪曰：
而拜，上音戾，下居虯反。今检《玉篇》目部，无此二字。
[13]
狎，谓多而相排也。
，聚貌。
，力董切。
，音总。