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诗学上的并称群体
，是依据相似特征对几位诗人的创作成就通过相提并论的方式加以肯定，如“曹刘”“二陆”“初唐四杰”“公安三袁”等。诗人们只要在姓名、字号、家世、籍贯、爵位、艺术风貌、诗学宗尚等任一方面包含着共同特质，且创作成就可观，就有可能被赋予某个群体性称号而受到标举。
并称群体在乾嘉诗坛相当常见。基于乾嘉诗人总量的巨大，学界通常推测乾嘉诗人并称群体的数量一定相当惊人
，实际情况并非如此。如袁枚《随园诗话》评论诗人超过千人，但仅提及“辽东三老”“浙派”“吴中七子”“常州文人”“江西四子”“沈许齐名”“桐城诗人”“安庆二村”“张蒋齐名”“金陵二诗人”“河东三凤”11个并称群体；李调元《雨村诗话》评论诗人也超过千人，仅提及“钱沈”“袁蒋赵三家”“丁厉”“江南十五子”“江南七子”“通江三李”“江西两才子”“胡氏三才女”“宗吴”“吴树萱与吴俊齐名”“陈兆仑与杭世骏名望相埒”“蕺山四凤”“钱塘四布衣”“越中三吴”“丹棱三彭”“丹棱三杨”“怀宁二鲁”“朝鲜四家”18个并称群体。王昶《湖海诗传》收录诗人600多家，仅提及“陈赵李诸锦齐名”“二彭”“沈文慤门下”“两布衣”“浙中诗派”“江西两名士”“袁蒋赵三家”“皖桐诗派”“三珠（洪朴、洪桐、洪梧）”“三吴”“绵州三李”“二难”“岭南诗家”“都下诗人”“三珠（蒋莘、蒋蔚、蒋夔）”15个并称群体。钱仲联主编的《清诗纪事》以文献翔实而著称，收录乾隆朝诗人1342家（另有无名氏31家）、嘉庆朝诗人520家（另有无名氏48家），但所引文献提及的并称群体仅仅77个（详见附录二《〈清诗纪事〉乾嘉诗人并称群体辑录》）。总体来看，乾嘉诗坛并称群体的数量是有限的，大概是由于并称群体的初衷是标举典范，而典范毕竟只是少数。
并称群体是对诗人群体创作成就和诗坛地位的肯定，蕴含着丰富的文学史意味，往往成为后代文学史家建构大家序列、划分诗坛格局的重要依据和参考，故本章以并称群体为线索来考察清人对乾嘉诗坛格局建构的特点。