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独特的帝王陵寝格局 |
明显陵位于湖北钟祥市城东北的纯德山，是明世宗嘉靖皇帝的父亲恭睿献皇帝朱祐杬、母亲章圣皇太后的合葬墓。
明显陵的围陵面积约183万平方米，整个陵园双城封建，其外罗城周长约3.6千米，红墙黄瓦，金碧辉煌，蜿蜒起伏于山峦叠嶂之中。
■ 明显陵牌楼
■ 明显陵围墙
由30余处规模宏大的建筑群组成，依山间台地渐次布列有纯德山碑、敕谕碑、外明塘、下马碑、新红门、旧红门、御牌楼、望柱、石像生、棂星门、九曲御河、内明塘、祾恩门、陵寝门、双柱门、方城、明楼、前后宝城等，疏密有间，错落有致，尊卑有序，建筑掩映于山环水抱之中，相互映衬。
明显陵的建筑格局，从整体看，宛如一个巨大的宝瓶，分内外围城。外围城高6米，宽1.8米，长3500余米，红墙黄瓦，随山势起伏，雄伟壮观。外围城南端为两重陵门，称新、旧红门。
宝瓶 我国的风水学认为，宝瓶有吸收煞气，趋吉避凶的作用，寓意着吉祥、富贵和旺财，是镇宅风水学里必不可少的物件。镇宅用的宝瓶要按照室内空间选择大小，以五行确定颜色，确定良辰吉日并在内部放置朱砂。
新红门面阔18.5米，进深8米，为外罗城的门户，是显陵陵区入口的标志，也是显陵由王墓扩建为帝陵的重要标志之一。与之相对应的是显陵为王墓时的门户，旧红门。
最为独特的是，新旧两重红门不在一条中轴线上，这在我国古代传统建筑中是很少见的，但同时它也成为我国明代“陵制当与山水相称”的陵寝建筑文化的成功范例。
新红门右侧建有外明堂，“明塘”取“明堂”的谐音，是按风水学设计的。风水理论认为，水有界止龙气流失的作用，在陵区设置明塘，起着聚集灵气，防止龙气流失的作用，它将使千秋帝业永葆昌盛。
新红门前有下马碑两通，上书“官员人等至此下马”。新红门右侧依原有天然池塘建有外明塘，外明塘后为3座御桥。过了御桥就是正红门。
正红门红墙黄瓦，歇山顶式，面阔18米，进深7.8米，有券门3座。进正红门神道正中立着高大的睿功圣德碑亭，平面布局为方形，面阔进深均为18.3米，占地334平方米，汉白玉台基，下设石须弥座，上为重檐歇山顶，四边各开有券门，正中立龙首龟蚨睿功圣德碑。
碑亭后63米处设御桥3座。过了桥便是汉白玉望柱，通高12米，下为方形须弥座，柱身为六棱形，两层束腰云盘托着圆柱形有云龙纹浮雕望柱头。
望柱后排列着石像生群，共有狮子、懈貂、卧骆驼、卧象、麒麟、立马、卧马各一对，武将两对，文臣、勋臣各一对，造型生动，排列有序。
武将 我国古代的军事将领。在我国的古代传统文化中，一名优秀的武将不只是要勇敢，敢于冲锋陷阵，还要很懂统率，讲究智谋。如果武将怯弱就会影响士气，不懂统帅的武将则会令军队涉险。
石像生后是作为石像生依托的龙凤门。
龙凤门的设计十分精巧，为六柱三门四楼冲天式牌楼，方柱上悬出云版，上覆莲座，莲座上各雕有一尊朝天吼、正身立火焰宝珠，坊身仿木作为设额枋、花板、抱框，上额枋设有门簪，方柱前后夹有抱鼓石，影壁墙下设须弥座，上盖黄色琉璃瓦，整个龙凤门不仅洁白耀眼而且金碧辉煌。
■ 明显陵琉璃影壁
■ 明显陵龙形神道
从龙凤门穿过御桥就是一条长达290米的神道，这条神道不是左右对称和通直的，而是呈现弯曲龙行状，名叫“龙形神道”。
龙形神道的中间铺筑着石板，称为“龙脊”，两侧以鹅卵石填充，称为“龙鳞”，外边再以牙子石收束，总称为“龙鳞道”。
朱厚熜崇尚道教，而弯曲的路形就好似一个巨大的阴阳太极图。这种设计也和我国古代风水学有关。
道教 是我国土生土长的宗教。道教起源于上古时期鬼神崇拜，发端于黄帝和老子，创教于张道陵，广泛吸收了诸子百家的精华思想内容。道教以“道”为最高信仰，追求自然和谐、国家太平、社会安定、家庭和睦，相信修道积德者能够幸福快乐、长生久世。
阴阳 源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。
明代风水理论认为：
路也大关风水，生旺而弯环则吉，衰死而硬直则凶。
也就是说，皇帝的灵魂会在经过神道尽头之后飞上天空。所以，如果神道是笔直的，会像一条僵死的龙，但如果神道是弯曲的，就像一条活灵活现、正在腾飞的龙了。
同时，新旧红门不在一条中轴线上，也是这个道理，它就像龙的尾巴一样，整个形状从空中看，就像一条腾飞的游龙。
龙形神道的后面就是最后3座御桥。桥下是由东北向西南蜿蜒而过的九曲河。过了九曲河的最后一道御桥就是圆形的内明塘，内明塘直径33米，周边砌有青石护岸。塘两边各设有碑亭一座，分别为“纯德山祭告文”碑亭和“瑞文碑”亭。
内明塘后，为祾恩门，面阔3间，进深两间，建有月台，前后三出云龙丹陛，门两边有琉璃影壁，影壁正面为绿色琉璃的蟠枝图案，背面为双龙腾跃，喻义藏龙护生。
祾恩门外东侧，建有神厨、神库、宰牲亭等。西侧建有神宫监，礼生乐户直房等。
■ 明显陵神道
■ 明显陵匾额
祾恩门后是祾恩殿，祾恩殿是歇山后抱厦宫殿式建筑，面阔5间，进深4间。前出月台，石雕须弥座台基，雕栏龙凤望柱。祾恩殿后就是显陵的陵寝门，面阔3间、砖石琉璃结构。陵寝门后为二柱门，有存石柱和蹲龙战鼓。
二柱门后为石五供，现存供案和部分石雕供器。供案两侧各有碑亭一座，分别是御赐祭文碑亭和御赐谥册志文碑亭。
供案后就是明楼、茔城、瑶台等，建筑宏大，雄伟壮观。特别是呈“8”字形的两大茔城，两座隐秘的地下玄宫由瑶台相连，布局巧夺天工，工艺浮雕精美绝伦。
茔城分前后两圈城墙，左右连接着前后宝城。每个宝城都建有一套月牙城、哑巴院和琉璃影壁，两宝城之间用很长的平台连接起来称为“瑶台”。
前宝城呈椭圆形，墙高5米，东西宽112米，南北长125米。宝城内为宝顶，宝顶下为1519年所建玄宫。城内的圆形土冢之下就是为当时还只是王爷的兴献王朱佑杬营建的墓室。
王爷 我国古代对有王爵封号的人的尊称。王爷分为亲王、郡王两等，其中，亲王专封皇子、皇帝兄弟，郡王则是皇太子的儿子的封号。后来，对国家和民族有贡献的节度使、武臣、文官或者平民也可以被授予王爷的称号。
后城为圆形，直径 103米，墙高5.5米，城内圆丘之下的玄宫，是1539年建的，恭睿献皇帝与其妻章圣皇太后就合葬在这。
后宝城与瑶台之间还建有月牙城，内有琉璃影壁一座。两座宝城上共有向外悬挑的散水螭首16个，设计精巧。陵区外围沿祖山、东西砂山、案山建有显陵卫、东果园、西菜园、更铺及巡山铺等。
螭 我国古代神话传说中一种没有角的龙，是趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛这龙九子中的一子。相传螭嘴大，肚子能容纳很多水，因此古建筑或器物、工艺品上常用它作为排水口的装饰，称为“螭首散水”。
茔城上面就是明楼，明楼平面呈正方形，边长9.2米，楼内有写着“恭睿献皇帝之陵”的碑，两侧列立着为兴献王制作的圹志。城台之前，有石雕五供台和一对望柱，望柱的柱顶各立獬豸一只，左右还分立着御制碑文和《兴献尊谥文》碑。
■ 明显陵城墙
■ 明显陵御桥
陵园内各建筑物的基础，大部分采用须弥座式的石雕台基，上刻简练精美的纹饰。门券石多以汉白玉刻龙纹贴面。祾恩殿前的云龙丹陛、散水蟠首及回廊栏杆等构件的雕刻技法尤为精湛，是明代石刻艺术的典型作品。
明显陵陵寝建筑中金瓶形的外罗城、九曲回环的御河、龙鳞神道、琼花双龙琉璃影壁和内外明塘等都是明陵中仅见的孤例。由瑶台相连而成哑铃状的两座隐秘的地下玄宫神秘莫测，一直为后人称奇。
一陵两冢的意思是，两个坟冢代表了墓主人的两重身份，藩王和皇帝。第一个坟冢是为兴献王营建的墓室，而后一个坟冢则是为恭睿献皇帝与其妻章圣皇太后合葬时新修的玄宫。
朱厚熄当了皇帝以后，不仅有心将他的父亲追尊为皇帝，而且有意将其父的陵寝迁往北京。
这一想法，遭到朝中一些大臣的反对，工部尚书赵潢对他说：“显陵有3条理由不能迁，先皇体魄所安，不可轻犯。第一，山川灵秀所翠，不可轻泄；第二，皇陵是国家根本所在，不可轻动；第三，是以太祖不迁皇陵，太宗不迁孝陵，廖以为法。”由于这样，显陵最终没有被迁往北京。